討好母後

楊廣在廣結朝臣和權貴的同時，也沒有忘記拉攏和迷惑母後獨孤氏。

皇後獨孤伽羅出身高貴，從血統上講獨孤皇後是一個胡漢混血兒，但從文化傳統上講，卻是講究禮法的漢族門閥閨秀。她“柔順恭孝”,其家族“貴戚之盛，莫與為比”,但伽羅總是“謙卑自守”,受到了關隴勳貴的普遍好評。當年，隋文帝楊堅的父親楊忠是追隨獨孤伽羅之父獨孤信起家，從地位和權勢來看，楊家顯然在獨孤氏之下，兩家存在著某種從屬關係，楊堅與獨孤伽羅的結合，也可能受這種關係的影響。後楊堅以外戚身份篡得北周皇位，獨孤氏家族的地位和影響也起了某種作用。當楊堅入禁中總百揆掌握了軍政大權而又遭到周宗室大臣的攻擊時，也曾得到獨孤氏的一臂之力。獨孤伽羅特意派人告誡丈夫： “大事已然，騎虎之勢，必不得下，勉之!”

楊堅受禪，獨孤氏即被立為皇後。對於這位家族華貴的皇後，隋文帝一直存在著畏懼心理。

獨孤氏堪稱是一位賢德的好皇後，她竭盡心力地扶助丈夫，希望將國家盡快治理好，達到天下太平。她生性節儉，不好奢侈。有一次，幽州總管陰壽告訴皇後，說在邊境上與突厥互市，突厥有明珠一篋，價值八百萬，問獨孤後是否買下。皇後回答說： “明珠非我所須，當今戎狄屢屢入寇犯邊，邊境將士戍邊辛苦，不如將八百萬錢分賞有功戰士。”話傳到宮外，百官“聞而畢賀”,都盛讚皇後賢德。

獨孤皇後十分關心政治。隋文帝每次上朝，皇後都與其同乘方輦，送至朝堂，但她自己絕不登上殿閣一步，送到為止。有時，皇後也會讓宦官至朝堂聽隋文帝處理政務， “政有所失，隨則匡諫，多所弘益”。待隋文帝退朝時，獨孤後皇又每至殿前迎接，二人又同乘方輦回到後宮，一同進餐，同枕共寢。二人相顧欣然，隋文帝對她是既寵愛又敬畏。在後宮，獨孤皇後又常與隋文帝談及政事，二人意見往往相合，宮中稱為“二聖”,獨孤皇後對於隋文帝的政治傾向和判斷，可以說是具有極大的影響力。

楊廣對母親的性情很了解，他深知要爭寵奪嫡，必須在母親身上下功夫，博得母親的好感，於是把自己打扮成一個虔誠的佛教徒。為了討好母親，他給長安曇崇所居寺廟送去寺戶七十餘戶，水碾及碾上下六具，充作寺廟基業。楊廣還在江都為曇崇禪師“造露盤並諸莊嚴，十四年內，方始成就，舉高一十一級，靖耀太虛，京邑稱最”。在請智顓為自己授菩薩戒時， “戒名孝，亦名製止，方便智度，歸親奉極，以此勝福，奉資至尊、皇後，作大莊嚴”。受戒不忘至尊皇後，戒名曰孝，楊廣以尊佛來博取父母歡心其用意是十分明顯的。

楊廣既知母親“性忌妾媵”,痛恨色**，父親好尚節儉，於是更加矯飾，平時唯與妻蕭妃居處，侍女也用老醜者，讓她們穿著沒有繡花邊的粗布衣，屋內屏帳也改用一般粗布。隋文帝和皇後見兒子如此儉樸十分歡喜，讚不絕口。楊廣為了欺蒙父母，於是對非蕭妃所生子女“皆不育”,以“示無私寵”。楊廣一生僅有三個兒子，獨孤皇後生前見到的長子楊昭、次子楊昧，都是蕭妃所生，在菩薩母後眼裏，次子楊廣才是遵守禮法，尊崇佛陀的模範，她多次在隋文帝麵前稱讚老二賢明。

但楊廣畢竟長期不在父母身邊，為了討好父母，他費盡了心機。雖然遠在江都，但楊廣從不放過任何博得父母歡心的良機。凡父母派到江都來的使者，不論貴賤，楊廣都與蕭妃迎門接引，並為他們設盛宴，送給他們厚禮，甚至奴仆也受到超次的禮遇。這些人回朝後個個都稱頌晉王“仁孝”。楊廣每次入朝，車馬侍從都刻意修飾穿戴得格外儉簡樸素，在朝堂他“敬接朝臣，禮極卑屈”,獨孤皇後每次見到老二，都是滿懷歡喜。

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