讓縣明誌

赤壁之戰後，對於曹操來說，除了積極備邊禦敵，以防孫權、劉備乘機北向外，還有一項更重要的任務，那就是穩定內部、挽回不利影響。

曹操身居丞相，控製漢室，挾天子以令諸侯，覬覦漢室之心，昭然若揭。但他在群雄割據、條件尚不成熟的時候，始終是把“挾天子以令諸侯”作為一種謀取大業的手段，而並不急於廢帝自立。所以，他雖然心有所向，甚至毅然去除前進道路上的障礙，誅董承，殺孔融，但他絕不貿然走出廢帝自立這一步，也絕不在口頭上承認這一點。

赤壁之戰前，曹操所向披靡，頌聲日聞，除敵對割據勢力言其“實為漢賊”和不識時務如孔融“頗推平生之意，狎侮曹操”者外，極少有人敢於公開非議其所為。赤壁之戰，曹操打了敗仗，非議便多起來了，這時曹操謀取大事的客觀條件反不如前了。曹操一生，雖重軍事力量，但也從不輕視輿論的力量。因此，他決定做出回答，以排斥皆議，清除疑慮，重塑自己的威嚴形象，為進一步鞏固和發展自己的在朝權力大造輿論，於是便自編自導自演了增縣讓縣事。

據載，建安十五年(210),傀儡天子漢獻帝封曹操邑兼四縣，食戶三萬，除原食武平(今河南鹿邑縣西北)萬戶外，又增陽夏(今河南太康)、柘(今河南柘城北)、苦(今河南鹿邑東)三縣二萬戶。

增封讓封是曹操為了獲得名譽而慣用的伎倆。但此次“增封讓封”比以往有更深更大的意義，它超越了讓封本身。形式也不是表章，而是教令，不是奏上，而是臨下。也就是借個由頭把該說想說的話說出來， “以分損謗議”。所以，這個《讓縣自明本誌令》對於研究曹操生平和思想極為重要，現具錄如下。

孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為豪強所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉裏，於譙東五十裏築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。

後征為都尉，遷典軍校尉，意遂更，欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其誌也。

而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦複不過三千人，此其本誌有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬眾。

又袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之製，兩婦預爭為皇後。誌計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言： “曹公尚在，未可也。”後孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而死。

及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。

又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤複定之，遂平天下。

身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之誌，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲： “三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰： “臣事昭王，猶事大王。臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎!”胡亥之殺蒙恬也，恬曰： “自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣，今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嚐不愴然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金滕》之書以自明，恐人不信之故。

然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者?誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。

前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲複以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嚐不舍書而歎，有以自省也。

奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂**平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之!江湖未靜，不可讓位。至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。

由此可以看出，曹操此言，真實的部分反映了曹操的思想發展過程；也有其虛偽的托辭，反映著曹操的詭譎多詐。

第一，曹操說出了自己始舉孝廉時的自卑心理，誌向僅是想做一個有所作為的太守。為此，他曾做過幾件去除時弊的事，但這與世不容，碰了釘子。由於害怕招來大禍，便稱病歸故裏了。

一個人的欲望總是由小而大的。曹操說他最初隻想做好一個郡太守，這應該是他的真實思想。他說動機僅在於“建立名譽，使世士明知之”,以塑造自己的形象，也是合理的。他坦率地承認自己是為了避禍詭稱有病而去官還鄉，也是情有可原的。這樣的說辭，完全能夠得到眾人的理解。

第二，曹操說他去官之後，不惜待上二十年。這是不真實的。他的真正意圖是躲躲風頭， “待機”而動。他試圖把自己說成無所企求，實是故意掩飾自己當時急於東山再起的心情。征為都尉，遷典軍校尉， “意遂更”,是其“暫隱”之意遂更，並不是“久隱”之意的變動。封侯拜將與做一郡守一樣，都是他的夙誌。征為軍職，使他看到封侯拜將的目標將是可以實現的。這時他把目標定在“封侯作征西將軍”,也是真實的，因為當時曹操還不可能想到完全控製漢獻帝。

第三，曹操說他興舉義兵， “不欲多之”,這的確是他的高明之處。初始己非命官，既無地盤，又無根基，如果多兵，難免被人注目。“不欲多”,不是主觀上不想多，絕不是如其所稱“本誌有限”,而是怕多了反而於己不利。一旦破降黃巾起義軍三十餘萬，形成一股足以與人抗衡的勢力，他就再也不厭其多，而是多多益善了。

第四，曹操講述了自己的功勞。征袁術，討袁紹，定荊州，遂平天下。的確如曹操所說，當時如果沒有曹操， “不知當幾人稱帝，幾人稱王”。就此而言，曹操於漢，功勞當然是很大的，居位宰輔，完全應當。

第五，曹操說他“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過”。這既是真話，又是假話。就其夙誌言，曹操在沒有完成統一之前並不想在名義上完全代漢而立，做了宰相就是“人臣之極”,所以這是真話。但他實際上並不以此為滿足，他無時不在積極為子孫後代謀，他要做周文王，大事讓其子孫去完成。事實證明，他並沒有認為當了宰相“意望已過”,而是封魏公、晉魏王，一步一步向皇帝的寶座靠近。所以說這是假話。從《明誌令》本身完全可以看出當時認為曹操懷有“不臣”之心的人，不在少數，《明誌令》就是針對這種形勢而發的。所以，《明誌令》的主旨在明無篡位之誌，以“分損謗議”,放點煙幕，從而以鞏固其權力，達到穩定政局的目的。

第六，曹操從曆史說到家世，並以周公自喻，反複說明自己絕無異誌，然後立即落實在實質問題上，指出要想讓自己交出兵權、政權，那是完全不可能的。“何者?誠恐己離兵，為人所禍也。”這是曹操最最真實的思想。曹操對問題看得很透。就當時情勢看，一旦交出兵權，後果的確是不堪設想的。所以，他不慕虛名，而是通過體察人們的謗議增強了危機感，進一步認識到處境的危險，更加重視加強自己。

第七，江湖未靜，不可讓位，至於邑土，可得而辭。兒子的封地收下來，自己的封地讓出去。由此可以看出曹操的智、詐絕非常人所能比。其一，權柄的確比邑土重要得多。他深知沒有了權力，不僅土地難保，人身恐亦難全。其二，實際上他並沒有失掉什麽，讓出的土地又以三個兒子的名義得到了。形式上看，曹操讓三縣二萬戶，三子受三縣一萬五千戶，減戶五千，實際上封子三縣均屬郡國所在重地，戰略地位遠較豫州東部一隅三縣重要。他借此控製了三地，即在幽州、冀州、青州三州地建起了一道從今山東平原到今河北饒陽、涿州的防線，構成了根據地鄴的屏障。之所以如此，曹操自己說得很清楚，就是“欲以為外援為萬安計”。

論者或被假象所迷，以為曹操僅僅是為“分損謗議”而主動讓出新封三縣。實際上曹操是有更深遠的考慮。 “謗議”無異於清醒劑，他不再陶醉於權力，而是深深認識到其位不僅不可讓，而且必須進一步鞏固；兵權不僅不能放，而且對於有效控製的、以漢天子名義封賞的、具有戰略意義的地盤必須擴大。事實是，他在三子封侯得地之後，仍感其地不足衛鄴。不久，魏郡地盤便由原來的十五城增加到三十城，直接控製轄區翻了一番，足見讓縣非其本誌也。

諸多曆史記載表明，曹操在《明誌令》發布的同時和以後，加緊了鞏固權力的步伐，擴大直接控製的地盤是其一。諸子封侯以增外援是其二。更重要的一步是用天子的名義命曹丕為五官中郎將，置官屬，為丞相副，此其三。讓兒子直接參與控製軍政大權，成為僅次於自己地位的政要，用心非常清楚，就是謀為子孫代漢而作準備。從這個意義上說，所謂“讓縣明誌”,無異於“此地無銀三百兩”。