第二輯 高效做事 如何避免無用功？
/ 01 /
朋友給我講了個新流行的段子：
今天去接我大哥出獄，我大哥當初因為走私被抓，在裏麵死活不肯透露最後一批貨藏在哪裏，被從重判了20年，今天終於出來了。出獄後，大哥一言不發，讓我開車到郊區，仔細辨認了一天，找到了當初埋貨的地方。我倆挖了半天，挖出一個大箱子。大哥看著大箱子，開始顫抖，緊緊地抓著我的手說：這批貨一出手，我們就有錢了，這些年的苦也沒白受，咱們一起過好日子！
我倆流著幸福的淚水，打開了箱子：滿滿一箱子BP機（尋呼機）！
聽了這段子，我們哈哈大笑。笑著笑著，忽然感覺到……咦，好像這樣的大哥，在我們身邊真的有，而且不止一個。
/ 02 /
手機未普及時，BP機獨步天下，超有品位。現在網上還時常能見到BP機時代的段子，說是有人在淩晨三點時被BP機的“嘀嘀”聲吵醒，如臨大敵地爬起來，拿過BP機一看，果然有條新訊息——姿勢不對，起來重睡。
俱往矣，時代的變化猶如高速動車飆行，讓落伍者不知今夕何夕。
我有個朋友，極是搞笑。手機時代初，他在IT行業呼風喚雨，後來改行玩化妝品，玩女性內衣，雲山霧罩地嗨過幾番，就自己開公司了。據說他剛開公司時，舉止極端異常，添置辦公用品時，對投影儀如臨大敵，各部門屢次要求購置，他都堅決不允。
為什麽不允呢？
原來，早年這老兄玩IT時，一台投影儀的售價是三萬多元。於是，老兄心裏就形成了投影儀是貴重物品的深刻印象。
當他獲知現在一台投影儀兩三千元甚至不用兩千元，就能拿下時，他整個人都震驚了，嘴巴張大到能夠鑽進去一隻貓。
這位兄台類似於段子中的大哥，固守著昔年老舊皇曆，小心翼翼、不敢觸碰，卻不知道當年的昂貴物品早已是雨打花謝、落紅滿地了。
/ 03 /
此前，微信公眾號裏有個極稀奇的個案，說是有個年輕人，超喜歡遊戲行業，畢業後就去一家遊戲公司上班。家人對此無法理解，母親一哭二鬧三上吊，以服毒自殺相威脅，強迫年輕人辭了這份工作。然後，家人花了幾十萬元，費盡周折讓他考上公務員。
終於朝九晚五了，家人長鬆了口氣。
比中大彩概率還低的事情發生了，年輕人曾經待過的遊戲公司居然上市了。當初那些在他手下工作的工友，一個個發達後飛往邁阿密或是芭堤雅海灘度假。當大家恣意享受生活時，年輕人正騎著他的自行車，頂風冒雨、吭哧癟肚地去上班……
並非每家遊戲公司都上市了，也不是每個公務員的前工友都成了土豪。說這個事，隻是感覺這個故事的主角跟出獄門的大哥特別像。
/ 04 /
我曾在微信裏說過一件事，我有個發小，超喜歡繪畫，又有這方麵的天分。但家人像抽了瘋一樣，堅決不允許他畫畫，用各種辦法羞辱他、傷害他，目的就是逼迫他放棄這一愛好。
因為在家人眼裏，隻有考大學才是正道，畫畫什麽的，隻是玩，不能當飯吃——這家人的思想，就是以考大學為BP機，並認為這種貴重物品的價值永恒不變。
但最終貶值的是考大學，升值的是我發小的天資——他找到工作後，恃以立足吃飯的，仍然是他的繪畫天資。倘若家人不那麽短視，不把自己的無知強加於他，他的人生必然風生水起、大有可為。
你心裏高不可攀的，或許隻是一部迅速貶值的BP機。你為它付出的代價越大，結局越是悲哀。
大多數人比上麵說的這幾位更聰明些——他們拚命地追逐風尚，從未落伍。
但，這個過程滿腹辛酸。
/ 05 /
我們的講武堂上，有位朋友抱怨說：時代變化忒快，跟不上了……
這位朋友也曾是當地名噪一時的人物，早年胼手胝足地創業起家，騎著自行車風裏雨裏，坐著火車走南闖北。網絡時代，他一馬當先，從公司網站開始，各種商務平台都沒落下，淘寶、微博、微信、App，能擠進去的，都盡量往上擠。
但是，效果都不理想。
他說：跟不上，總是輪到你的時候，規則就變了，你追在後麵拚命地跑。這個時代太坑爹，太多的人，注定就是竹籃打水的命。
這位兄弟的感慨，絕非個案。
正是有這種感受的朋友多了，才催生出開篇那個吃牢飯大哥的段子。這個段子，一定是哪位感慨最強烈的老兄創作的。他試圖表達一種無奈的觀點：商海無常，昔日那些眾人追捧的價值點，一夜之間就瓦解冰消，一文不值了。
這就是這個時代的殘酷遊戲——一切都在變，一切不確定。追趕風尚吧，不過是找死；停下不追吧，那就是等死。
追亦死，不追亦死，然則何時而活哉？
除非你獨具慧眼，於紛繁亂象中捕捉到那永恒不變的。否則的話，這種茫然的追逐隻會枉然、徒勞。
/ 06 /
非洲獵豹在追趕獵物時，奔逐的路線是一條弧線。
還有魚鷹，在捕捉遊魚時，不是直奔著魚兒撲過去，而是撲向略微超前一點點的位置。
為什麽它們不走直線呢？不是說直線的距離最短嗎？
直線距離固然是最短的，奈何獵物是會移動的。如果奔著獵物直線衝過去，當你衝到時，人家獵物早就向前奔出70米了。
對於移動中的獵物，追逐時必須計算它的行奔速度與方向，要在前方一個點上與其會合，恰到好處地將其撲倒。
這隻是生物的本能。
重複一遍，這隻是低等生物的本能——但有些自詡為萬物之靈的兩足靈長類動物，竟然連這本能的意識都沒有。他們是最笨的獵豹，是最蠢的魚鷹，追逐獵物時隻管直線前進，等他們衝到目的地，獵物已經揚長而去。
正因為這樣，段子裏的BP機大哥才呈現出爆笑的效果。
不知今夕何夕，仍然視電子易耗品為昂貴資產的兄台，那些對遊戲產業存有強烈偏見，不知道一個泛娛樂時代姍姍到來的人，那些不珍視孩子的天資和特長，肆意踐踏、粗暴壓製的人，這些人的智商被獵豹、魚鷹這類野生動物粗暴地甩出幾百條街。
為什麽有些人會喪失本能，而另外一些人拚命在商海大潮中追逐，累到吐血累成狗，卻徒喚奈何呢？
無他——過於短視而功利，讓我們許多人喪失了生存的智慧。
/ 07 /
蔡康永有篇文章《別問“這有什麽用”》，曾在網上非常流行。
文章大意是說，有些人，短視而又功利，他們就好像上好發條的娃娃，你隻要拍一下他們的後腦，他們就會理直氣壯地問：這有什麽用？
我想學舞台劇。這有什麽用？
我正在讀《追憶似水年華》。這有什麽用？
我會彈巴赫了。這有什麽用？
我會辨認楝樹了。這有什麽用？
……
蔡康永傲嬌地說：“這是我最不習慣回答的問題”，“人生不是拿來用的！”。
人生到底是不是拿來用的，這事不好說。但，凡事必問“有什麽用”的人，最有可能喪失本能的智慧，淪為不如野生動物的悲哀者。
問出“有什麽用”這個問題的人，他的大腦是靜止的，就以為整個世界是停滯的；他的思維是固化的，就以為世界是固定的。
早年有個段子，說法拉第發現了電磁感應現象，他欣喜若狂地拿出來顯擺，不料，現場一位女士問道：這有什麽用？
法拉第氣憤地反問道：夫人，剛出生的嬰兒有什麽用？
這個回答告訴我們：最新的、最具經濟潛力的、終將引領未來風潮的東西，正處於無用狀態，於無用地帶悄然成長。
那些隻追求有用的人，永遠不會關注無用之物。他們就像那位在互聯網時代窮追不舍的仁兄，總是在曇花開過才匆匆趕到現場，總是在風浪過後才匆匆趕來觀潮，總是落後時代半拍，總是輪到他們規則就變了。
並非輪到他們，規則就變了，而是規則始終在悄然變化中——昔日那些邊緣地帶的、無用的東西正在緩慢地成為主流。新的遊戲，自然是新的規則、新的玩法。大腦固化的人，時刻麵臨著新規則、新玩法的挑戰與衝擊。
抱怨沒有意義，必須改變自我的短視思維，進入新時代前沿。這樣的人生，才能玩得開心快意。
/ 08 /
高曉鬆曰：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。
“眼前的苟且”，是對生存資源匱乏的無奈。許多孩子受環境拖累，在不理想的狀態中掙紮。這種生存狀態，嚴重損害了孩子們的智力，讓他們不得不追逐眼前價值最大的東西。
飯都沒的吃，你還跟人家說“詩和遠方”，這是最典型不過的“何不食肉糜”——西晉的白癡皇帝司馬衷，聽說民間饑荒，百姓活活餓死，驚訝地問：沒有糧食，為啥不吃肉粥呢？
詩和遠方，是美味的肉粥。處於不理想狀態中的人，斷不敢做如是之想。
生活的殘酷就在這裏，當你不敢想這些東西時，就是你的智力嚴重受損的開始。
有篇研究報告稱，第二次世界大戰後，許多人從大屠殺中被解救出來，重新過上了體麵富足的生活。但是，他們中的有些人有著奇怪的習慣，無論市場上的食物多麽充足，他們仍擔心食物不夠，不斷地購買。冰箱裏的食物因為存放過久而過期，卻仍然舍不得丟掉。對這些人來說，饑餓的記憶是如此深刻，已經嚴重改變了他們的基因。
短缺的心，是有慣性的。
短缺帶來的思維慣性，讓有些人在時過境遷之後仍然抱著貶值的BP機、投影儀，或是某種職業、某個人生方向不放。
對短缺記憶的頑強堅守，造成了有些人喪失獵豹與魚鷹的本能，在追逐獵物時不走弧線，而是直線狂奔。
於是，他們持續地成為落伍者，持續地陷入短缺中。
/ 09 /
我們都有一顆短缺的心，隻是方向各異，輕重不同。
所以，我們需要認真地審視自己的人生——蘇格拉底說，未經審視的人生不值得過。之所以不值得，大概就是因為我們都有短缺行為的慣性，癡迷地專注於自認有價值，實則已被淘汰的信念。
即使我們審視自身，也很難發現自己的心智缺陷——相反，我們每個人都擁有一眼辨識出別人的思維陷阱的能力，偏偏就是看不清楚自己。就如同我的一個學生所說的那樣，眼睛能看到萬事萬物，偏偏看不到眼睛自己。
因此，我們需要朋友，需要他們的毒舌、慧心來幫助我們認清自我。
我們還需要自嘲的幽默智慧，在遭到朋友們的無情否定時，不要本能地對抗，而要以自嘲化解窘迫，然後慢慢反思。
我們最應該知道的是，人世無常，一切都在激烈的變化中。今天最明確的目標，明天就必須加以調整。成功的方向應該是一條弧線，不要做累死的直線狗，時刻關注周邊，調整人生奔行的方向。
切記，一切變化中，永恒不變的是人際交易節點。一切變化，都圍繞著交易發生。牢記這一點，就知道哪些東西能夠長留，哪些東西不過轉瞬即逝。
最後要說的是，功不唐捐，積極的人生沒有無用功。說一件東西沒用，其實不過是我們自己沒用，那應該是我們的人生價值還未得以全麵開發。當我們的價值被開發出來，成為一個有用的人，這時候，那曾經無用的一切，全都會體現出它們的前瞻性。