民國大師列傳·陳寅恪 出生世家，秉承家訓

陳寅恪先生是我國現代最負盛名的曆史學家、語言學家、古典文學研究家，也是清華大學中文、曆史、哲學三係合聘的教授，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年曆史上的四大哲人，還與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為“前輩史學四大家”。可以說，這是一位三百年都難得一見的曠世奇才。

想要了解陳寅恪，首先得從他的名字說起。

很多人為他名字的讀音爭論不休，有的讀“陳寅恪（音：克）”，有的讀“陳寅恪（音：卻）”。在這裏，我們主張讀陳寅恪（ke），這是有理可依的。

1890年7月3日，陳寅恪在湖南長沙出生。祖母為他起名“寅恪”。“恪”字是他的父親陳三立之子的排行用字，他的兄弟數人，分別為衡恪、隆恪、登恪、方恪，如果單單陳寅恪先生的“恪”字讀成“que”的音或“qie”的音，這是說不通的。而且“que”的音或“qie”的音，在訓詁學和音韻學上都沒有根據。

陳寅恪先生自己也曾表示過應按照普通話發音，念作kè，其致電牛津大學時的署名TschenYinKoh，可以證明。

說完了名字，我們再來聊聊陳寅恪先生的家世。他的祖上是江西德安縣著名的“義門陳”家族。這個家族自唐代發達，至宋代達到鼎盛，一共3000多人，在朝為官者高達430多人，可謂權傾朝野，聲名遠播，成為罕有其匹的名門望族。

家族過於龐大，便會給統治者帶來危機。在文彥博、包拯等重臣的力諫下，宋仁宗以教化四方百姓的名義詔令“義門陳”拆解為291個小莊，遷往全國各地。

陳寅恪祖上這一支就是先遷往福建寧化，繼而流徙廣東潮州，後又回遷福建上杭，直到清朝的乾隆年間，才最終紮根在江西義寧州竹塅村。

在這個山環水抱、雲煙氤氳、靈氣繚繞的祥瑞之地，流徙日久的陳門子弟在曆史的幾番動**中終於站穩了腳跟，開始置屋購地，興學耕讀。

當宏大氣派的“鳳竹堂”拔地而起時，曆史的進程已到了乾隆末年，稱雄一時的“康乾盛世”即將隨風飄散，大清帝國已顯疲憊之態。與之相反的是，竹塅陳氏卻漸漸步入青春煥發的盛年，蟄伏於心中的祖先血液如春風化雨在胸中湧動，在建功立業、重振家風的輝煌夢想驅使下，陳氏子弟加緊勤讀苦練，先後走出了陳寶箴、陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷等傑出人物，被後世譽為“陳門五傑”。

陳寅恪的祖父陳寶箴，是義寧陳氏走出來的第一位風雲人物。

1860年秋，陳寶箴赴京趕考時，數千名黃毛官兵操刀弄槍嗷嗷亂叫著撲向西郊圓明園，一時間濃煙彌漫，火勢衝天。

彼時，陳寶箴正在城內酒樓與友人交談時勢，遙見西天半壁紅光，頓時知曉這座世之罕見的“萬園之園”與大批稀世國寶將萬劫不複，所以當場失聲痛哭，隨即做出一個改變他人生的決定——棄筆從戎，投身軍旅。

陳寶箴憑借自己的才學識見，先後投入曾國藩、席寶田幕中。期間，湘軍攻陷天京，太平天國幼主洪天貴福在李秀成、洪仁玕等臣僚將士的護佑下，與眾宗室姻親出逃，多虧陳寶箴獻奇計才將其一網打盡，陳寶箴也由此獲得“海內奇士”的美譽。

張之洞說他“才長幹濟，學識深通”；

卞寶第說他“饒有才識，而淡於榮利”；

王文韶說他“才大而性剛，往往愛惜羽毛，有不輕寄人籬下之概，所如稍不合，輒置榮辱於度外”。

總而言之，陳寶箴憑借自己的能力和品性贏得曾國藩等重臣的賞識，在他們的推薦下，陳寶箴雖非進士出身，卻先後出任浙江、湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎等職務。

職務有高低之分，但是對陳寶箴而言，不論在何處任職，他都力推善政，勤勉圖強，深受百姓愛戴。

經過四十餘年的宦海沉浮，光緒二十一年，陳寶箴終於成為地方的封疆大吏，做了湖南巡撫。在宦海生涯達到人生頂點的同時，陳寶箴也開始在湖南這溽熱[rù rè]的地盤上大膽改革、銳意進取，展開了一係列匡時濟世的政治活動。

陳寶箴赴湖南上任之時，正值傳統文化與新思想交鋒對銳，濁流與清流兩個政治派別撕咬搏擊最為激烈之際，加之湖南又遭逢大旱，饑民流離，盜匪蜂起，外在環境可謂十分惡劣，但是陳寶箴毫不畏懼，以一個出色政治家的姿態直隸南下，他先從吏治入手，通過一段時間的明察暗訪，將各府縣刁鑽蠻橫又昏墨不職的朝廷命官就地革職查辦，對罪大惡極者嚴懲不貸。群吏知他鐵麵無私，不敢再以身試法，綱紀凜然，為接下來的改革創造了條件。

有道是“打仗親兄弟，上陣父子兵”，陳寶箴之子陳三立，見湖南的改革已呈如火如荼之勢，也挽起袖子欲助父親一臂之力，積極加入到這一新興的陣營中來。

陳三立是陳寅恪的父親，字伯嚴，號散原，才識通敏，灑脫倜儻。與湖北巡撫譚繼洵之子譚嗣同、江蘇巡撫丁日昌之子丁惠康、廣東水師提督吳長慶之子吳保初合稱“清末四公子”。

原本，他在吏部為官，但那時候的清廷已經積重難返，吏治腐敗，冗官冗員，陳三立施展不開自己的才華，也不能忍受和他們同流合汙，便放棄正六品的吏部主事之職，隨侍父親到湖南上任。

父子倆決定效法明治維新，大刀闊斧地厲行新政。他們創辦洋火局、電報局、官錢局、鑄錢局、鑄洋圓局、蠶桑局、工商局、水利局、輪船公司，同時開設礦務總局，擇銅、煤、鉛、銻等較有把握之項，試行開采。此後還下大力氣創辦武備學堂與發展文教事業，招致了譚嗣同、梁啟超、黃遵憲、江標、熊希齡、皮錫瑞等人才。

原本保守的湖南，在陳寶箴父子手上，一舉成為全國最有生氣的省份，也成為維新變法在全國的標杆。但這份耀眼的成績，卻為他們惹來彌天大禍。

光緒二十四年，慈禧發動戊戌政變，為湖南新政按下了休止鍵。

政變的結果是，持續了百餘日的戊戌變法宣告失敗，戊戌六君子被殺，康有為、梁啟超等逃往國外，光緒皇帝失去了人身自由，被軟禁於中南海瀛台，而以慈禧太後為首的守舊派勢力重新掌權。

盛怒之中的慈禧老佛爺於八月二十一日下達詔諭：“湖南巡撫陳寶箴，以封疆大吏，濫保匪人，實屬有負委任。陳寶箴著即行革職，永不敘用。伊子吏部主事陳三立，招引奸邪，著一並革職。”

悲憤交加的陳寶箴於無可奈何中卸去頂戴花翎，黯然走出長沙城那高大威嚴的巡撫衙門，攜家帶口返回江西南昌隱居。可歎陳寶箴一生淡泊，兩袖清風，被貶回籍時，一家人連回家的路費都沒有，最後在百姓的資助下才得以成行。

1900年，陳寶箴去世，死前留下遺囑“陳氏後代當做到六個字，不治產，不問政”，在此之後，陳家再未涉足宦海。

陳家的政治生涯雖然結束，但是陳寶箴，陳三立言傳身教，教會了陳寅恪什麽是“立仁德之誌，操君子之節”，這是陳氏家規的核心，也是每一個陳氏子弟奉為言行的信條。所以，陳寅恪先生在飽受磨難的歲月中，依舊不改清風亮節，錚錚鐵骨，這是任何時代都需要的精神。