第056章 題外的話

一《湘中引劍錄》的主線和素材

穿越小說，多半都是穿越到宮廷，或者穿越到曆史，也有穿越到名作家的武俠世界，更多的是穿越到前輩名作家的故事中。很少有人寫穿越到嶄新的江湖，作者作了個大膽的嚐試——讓我們普通平凡的主人翁（陳天鵬）穿越到冷兵器時代、子虛烏有的時空去吧。

由此，筆者便借助於一個荒誕的傳說（植物人無故恢複意識的故事），而陳天鵬、陳天嬌姐弟二人便成了故事中的主角。他們穿越的前後始末，便成為該作品的主線。

想到這個主線之後，心中便有了一點譜，這個傳說雖然荒謬，而且有**傾向，但自古以來，不知者不為罪。至於真相大白後帶來什麽樣的悲哀，那也是沒辦法的事。筆者曾讀過故事會中一個類似的故事，但那寫的是山區無知農民，為避免因調婚帶來的悲哀，兄妹二人“ 結婚”了，當場就氣死了母親。後來兄妹二人認識到了問題的嚴重性，便隱姓埋名遠走他鄉……這個故事的主題，雖與拙著沒太大關係，但卻與拙著有著相同的遺憾。

主線有了，現在就要考慮這個故事的開頭和結尾。首次創作，從陳天鵬躺在病床中，等候流星出現，然後穿越異世。後來感覺到這種寫法太過概念化，就象作畫，免除了觀察，然後按照固定的模式去死搬硬套，外行看了還沒什麽，內行一看，就會感覺乏味。因此後來就刪除了這個模式，而且去掉了流星續命的荒誕傳說。然後以人物的直接活動開始，寫陳天鵬因瞞著父母放棄讀師範大學，進入武校，圓其公安夢，卻因此而惶恐不安。

接著寫他幾年後，順利考入公安。卻在走馬上任當兒，發生病變，醫治無效穿越異世。

最後，這故事是由陳天嬌傳出來的。所以穿越後的陳天嬌（柳紅衣）必須得死，否則她就無法還魂，這故事也就流傳不出來了。

有了故事了開頭和結尾，現在就是尋找素材寫陳天鵬穿越後的故事。

首先，得給他找個肉身，這肉身恰好也要麵臨垂死（最好是已經死了），然後遇神醫將其還魂。這種套路是有點老，但也還是可以借簽的。其實這也隻是一個過程而已，於主題基本上沒有什麽直接影響。

最重要的還是故事內容。本書選擇了幾個從生活中摘取的故事加以演變，然後循著主線前進。第一個故事，異世民間鬥水霸：水霸，現實生活中就是一些橫行鄉裏的暴發戶，勾結地方官吏一手遮天。本故事的原版，是暴發戶勾結地方官，霸占農田灌溉水利資源，引起民變，後來被告翻，受到了懲罰。但在封建社會裏，貧苦百姓就隻能依靠“俠士”來伸張正義了。

第二個故事，投親拜師：緊接上麵一個故事，投靠親戚遭遇暗算，拜師途中頻逢險阻。這故事的原版也是來源於現實生活，雖然不是象小說上說的，意欲謀其秋水劍，但一些所謂親戚，表麵上說得冠冕堂皇，暗地裏卻妒火中燒，設置各種障礙來阻攔優秀後生的努力進取，這種事情卻是隨處可見的。

第三個故事：霍天東以德報怨，仗義為師。這故事卻是來源於老人們流傳著的一個地方傳說《義服紈絝哥》。

第四個故事：歐陽長天與“正義盟”搶征六寨一莊。源於本地傳說《三打金盆國》，作者將其演變加工後，變成了本書的故事章節。

最後的故事：見父揭真相，勇鬥太監公公，巧誅九幽上人。這些故事就純屬虛構，目的是為了使故事完整，也為了使故事沿主線進入尾聲。書中的地址人物，全部虛擬；但整個故事，卻不全是憑空捏造的。

二 淺論抄襲

抄襲，分為兩種（個人見解）。一種是有意抄襲：即看到某人某段作品文字相當別致，就抄襲過來作為己用。有的人，卻在別人文段的基礎上，增加一些，刪減一些。這種抄襲還稍好一點，象《那一劍的風情》、《邊城刀聲》那種整篇的複製（就改動一些人名地名），就真的讓人感到很無語。

另一種是不經意間的抄襲。通常來講，故事內容純屬杜撰的，就免不了會抄襲，因為那不是自己直接從生活中提煉出來的，而想象的空間，又僅僅基於作者曾經閱覽過的小說或影視內容，那即便是不抄，也一定會襲的。讀過《說唐》、《嶽飛傳》、《水滸傳》、《楊家將》和《李自成》、《薜剛反唐》等小說的人，會發現這些書中，也有抄襲部分。詁計就是作者除了主要故事外，其他的就是為了連接故事主線，而杜撰的一些細節。而杜撰，就難免會借用別人的故事細節了。雖然不是原文照抄，但大概細節卻也是偷來的。

即使是標明了“本故事純屬虛構”，也是有生活底本的。因此，小說，它就是生活的投影。假如脫離的人情世故，脫離了自然常識，純粹的去打造一個莫須有的世界，那必然會步入抄襲的軌道。即使是玄幻或神話，也是脫離不開實際生活的。如《西遊記》，那上麵的玉皇大帝、孫悟空雖然是捏造的，但也是影射的實際生活中的人物形象。

世上某些人，卻入了岐途，認為隻要沿襲了他人的一個動作、或是一個詞句，就視為抄襲。筆者認為：假如一言一詞、一個比喻或一個解說的借用，都算是抄襲的話，那麽世界上就沒有不抄襲的文章了。因為，中國漢語肯定是被前人用完了的，除非你自己去創造一種個人語言。而這樣的語言，讀者又如何去領略、如何去接受呢？

巧合、雷同，這在很多作品上都難免會出現，關鍵的是你的整個故事、主題是不是剽竊了他人的作品，如果這些都剽竊了，那才是真正的抄襲。

其次是套路，從主題、內容到布局謀篇，完全仿照前人的成功作品，那其實也算是一種抄襲，就跟畫畫的人臨摩一樣，即使你臨摩得十分逼真，那也是膺品，就和仿製品沒什麽區別。但是象美術、音樂、書法等，搞搞臨摩也還需要功底，也還需要訓練，還可以算是一種努力和勤奮的結果，而小說的抄襲，那就讓人感覺很無語了。

總而言之，對於抄襲這一說法，我們不能較真到每一言每一語，作為小說、故事，要從故事情節、文章主題、布局謀篇以及作者對人生的感悟等等上麵去驗證，是不是抄襲了他人的作品。

三，關於《歐陽長天外傳》

筆者老早就打算為《湘中引劍錄》中的主人翁（歐陽長天）寫一個外傳。正如編輯老師所說，拙著《劍嘯秋水》與《湘中引劍錄》，時間跨度太大；而且歐陽長天遊俠江湖二十年，如果沒有什麽感人的故事的話，又何來俠名滿天下？為此，鄙人不揣筆拙，現在決定給我的主人翁寫個外傳。

這個外傳主要講歐陽長天，因此附錄在《湘中引劍錄》之後。同時，筆者發覺現代的讀者，大多都很討厭“文學味”太濃的作品，他們感興趣的，是故事——清楚明快的故事！所以，筆者決定摒棄《湘中》、《引劍》中的詩詞形式，以直接、簡單的格式，來敘述這個外傳。

這個外傳，敘述了歐陽長天經曆了挫折之後，終於感受到了曹芳兒矢誌不渝、默默承受的人間真愛，終於結成伉儷，縱馬江湖。其他的故事，就暫時不透劇了，因為本書繼續以懸疑形式層層推進，將讀者帶入神思遐想中。

唯一相同的是，本故事仍以實際生活中所見所聞為底本，用一條線將各個新的發現、新的感覺串起來。其實很多故事（小說），都是作者把本不相關的故事，用一根線巧妙地穿起來的——實際上這些劇情和細節，它的原始生活底本，有的可能就發生在昨天，有的可能發生在解放前，有些甚至是流傳了幾百年的民間傳說（這些傳說，有的帶著極濃厚的、荒誕不稭的色彩，故而很多人都不屑去摘取。筆者將它摘來，去掉了荒謬的論調，重新用辯證的思想去作了“自以為是”的詮釋，最後才融合到小說章節裏去）。

寫武俠小說，不是寫超人，更不是寫梟雄。隻要理正了俠的觀念，懂得了“有所不為、有所必為”的含義，弘揚正氣驅除邪惡，那麽身邊的故事都可以滲入俠影。假如心中沒有正氣、沒有俠義，那麽在你的實際生活中，就無法鉗入俠的形象。

生活中奸邪、私心和欲望，其實就是奸惡的生發之源。有奸邪的恣意妄為，便會與正義產生衝突，俠義也就應運而生了。

筆者初初嚐試寫長篇小說，經驗不是很豐富，寫本書的目的，意在紘揚俠氣（即俠的氣質）和正義。不足之處肯定很多很多，尚望讀者諸君，不吝批評指正！

疊嶺長風

2017年08月09日