太後的怨恨
慈禧向來恨外國人，她最討厭的就是傳教士由此發展到痛恨一切外國人。因為有這麽多的外國人喜歡評論她的朝政。
不過，大屠殺的導火索涉及到大革命家孫中山先生的一個追隨者高元明，而點燃這導火索的卻是太監李蓮英。有一個叫高元明的人，李蓮英懷疑他策劃謀反。由於某種原因，這個人惹起了李蓮英的怒火，於是李蓮英開始派人跟蹤他。他被指責為煽動反對朝廷，並且在北京的一張報紙上發表了一篇批評朝廷的文章。李蓮英一向表現出他是最關心老佛爺利益的——這是必然的，因為他的權力就是依附於慈禧的。為了討好她，所以他就決心派人跟蹤、監視高元明。
李蓮英的探子發現高元明住在正陽門外一家很豪華的旅社裏。李蓮英立即派人搜查他的房間，企圖弄清他在北京的任務。在他的財物、書籍中，他們發現許多各種各樣的文件，其中有一本呈給皇上的小冊子，要求慈禧在規定的某一時間帶領朝廷官員離開紫禁城，交出全部權力，否則將處以死刑。這本小冊子僅在高元明處，還沒有來得及發出去。李蓮英在這人開始行動以前就派密探跟蹤他。
還搜到一封奇怪的信，告訴高元明如何把小冊子送進紫禁城，因為要高元明自己把小冊子帶進去顯然是不可能的。這封叛逆的信中指示，將小冊子的副本掛在汽球上，降落到紫禁城中。根據分析，信是出自中山先生之手，小冊子是由他授意擬定的，當時中國政府正在懸賞捉拿他，而他已經逃往國外好多年了。
李蓮英揭露出了一個隱蔽很深的反朝廷陰謀，他感到很滿意，立即把這情況告訴慈禧。自然，慈禧聽了勃然大怒。
她命令將高元明帶來審問。審問過程中了解到孫中山行動計劃中的許多詳細情況。後來，高元明被打死了。
當殺人的消息傳到外國使館的時候，引起了一些不安的**和議論。其中有些外國使節一貫持有“我比你強”的態度，竟公然提出抗議。慈禧聽到了這些議論，因為所有言論都不會漏過李蓮英所布置的探子網，但是她並沒有說什麽。
不久，就是她的新春遊園會，遊園會的來賓一般都是各國使館的代表。但是英國使館退回請帖，拒絕參加!
希望慈禧不會忽視這種無禮態度的含義，希望她能真正懂得這種表現意味著什麽!
“他們有什麽權利對我如此無禮!”幾年後，當她解釋後來發生的好幾件與這個事件的後果有關係的事情時說， “這不是他們的國家，對這個國家的內政，他們沒有發言權。難道我不能處罰我自己的臣民嗎?如果我派到外國的使節，他們幹預那個國家的行動，試問，那個國家的政府能同意嗎?如果我們的大使由於不讚成英國法律所做的某些事而拒絕英皇發來的請帖，試問，英皇對這種行為能滿意嗎?絕對不能!可是他們卻放任他們的使者對我如此無禮，犯下不可饒恕的錯誤。他們不喜歡我們的生活方式，可是，這是我們的生活方式，我們喜歡。如果他們不喜歡，他們可以走，我們並沒有請他們來。他們到我們國家來，那是我們的容忍。可是，僅僅是因為對像高元明這樣的罪犯采取了與他們國家不同的處罰方式，他們竟放肆地批評起我們的行動來!"
當這些所謂文明國家的人還在把尾巴鉤在樹枝上打秋千的時候，我們的國家已經是一個文化發達的國家了，而這些國家競厚顏無恥地派傳教士到我們國家來宣傳宗教，宣傳文明!
他們給我們的人民灌輸基督教的毒素，於是中國信洋教的人馬上就不尊重我們的規矩和我們的傳統習慣。中國內地發生的多數問題都是由信洋教的中國人引起的。他們不尊敬他們的統治者以及由統治者派遣去管理他們的官吏，這一切都是因為聽了那些外國蠻子的教唆。
“他們能給我們提供什麽比我們已經有的更好的東西?根本沒有!我們從遠古時代起就懂得要尊敬父母。外國人不是這樣，當他們達到一定年齡的時候就離開父母的家，從此就不再服從他父母了。而我們，隻要父母在世，不管多麽長久，都得聽從父母!”
這裏存在著一些觀點上的不同。上麵所說的就是中國人的基本觀點，但是隻要把這些觀點所依據的道理解釋清楚，外國人也是很容易接受的。
“就以他們的結婚習俗來講吧，”慈禧繼續說， “他們為了愛才結婚!我們這裏是由家長來安排的，丈夫是信任妻子的。”在外國，一個男人愛一個女人，這個女人也愛這個男人，他們在結婚前就相愛了，那麽結婚後，這個男人怎麽能夠信得過他的妻子呢?顯然，他知道，這個妻子能夠愛他，就可能愛別的人。這是不可避免的，也是可以理解的。另外，妻子可以有一個情人，而對這種行為誰都認為無可非議，特別是她的丈夫。他們甚至對這種秘密關係都有默契。當丈夫不在家的時候，情人來了，他把他的帽子、手杖放在客廳裏。當丈夫回來的時候，看到客廳裏的帽子和手杖，就知道妻子的情人正和妻子在一起。於是他就走開了，直到發現帽子和手杖已經拿走，他才回來!
“但是，在他們沒有把這種無聊的習慣強加於我們的時候，我有沒有去反對他們?顯然沒有!我們允許他們按他們喜歡的方式生活；可是反過來，我們也要求他們給我們以同樣的權利，而他們卻始終拒絕這樣做。”
“按照協議，我們將外國人安置在規定的住宅區，租給他們一定年限。可是那些傳教士還在租借地以外的地方購買土地，並且企圖強迫我們承認他們的產權。當達不到目的的時候，就請他們的政府出來保護他們的權利。如果這些傳教士是我們邀請來的，那當然是另一回事了。可是，我們並沒有請他們!然而，他們來了，破壞了我們的傳統習慣，藐視我們的生活方式，想用他們自己的宗教來取代。當我們拒絕按他們所喜愛的思想來改變我們自己的時候，他們竟對我們表現了無法忍受的無禮態度!”
慈禧恨外國人，這不足為奇，主要是因為外國人支持變法。在光緒親政以前，外國使者從來沒有被接到宮裏來過，除了為了外交上的任務，如呈遞國書、轉達他們政府的報告、聆聽皇帝的講話等等。完成所有這些任務所需的時間，一共不超過五分鍾。即使這樣，也曾多次出現外國使者直接或間接對皇帝表現出不禮貌的情況，這是因為中國的概念不是他們的概念，而他們思想又太狹隘，無法理解適合中國國情的禮儀。而且多少世紀以來，中國曾是世界上最先進、最強大的國家。
中國是如此的古老，而那些新興國家還沒有脫離繈褓，就想來支配這位堪稱大清帝國最偉大的女人!慈禧當然不能容忍外國人，這是很自然的，因為他們那害人的宗教教義居然衝破障礙到達皇帝身邊，翁同穌竟向光緒講授基督教的教義，一直持續到20世紀前夕，慈禧廢黜光緒皇帝的時候。
“還有一件事也必須指責外國蠻子傳教士，他們把我們內地的窮孩子抓去用來試驗他們的藥品。據說，他們還把小孩子的眼睛挖出來做藥。假如我們把我們的醫生派到英國、美國、德國，把我們的醫藥知識強加於這些國家，試問，這些國家能同意嗎?顯然不能，而且應該如此!我認為這樣最好讓他們按自己喜歡的方式生活，製造他們想製造的藥。他們可以宣傳他們自己的宗教，但是隻能對那些願意接受的人。而我們恰恰是不願意接受他們的思想，那是他們企圖強加於我們的!外國人今天已經成為中國的禍根，如果有什麽方法能讓他們永遠離開中國，那我將成為世界上最幸福的女人!"
有些外國人確實粗暴到無法無天，當然，不是所有的外國人，因為也有許多外國朋友，他們是真正的外交官，他們願意，也被準許住在中國。隻是有一些例外，由於他們使慈禧把這種厭惡擴展到所有的外國人——不過，有時候，這種例外者的數量也很少。
看到宮裏的婦女和宮眷穿的華貴衣服，就大聲地議論，猜測這衣服的價格，甚至毫無顧忌地用手去撫摸那高貴的料子，卻不理睬衣服的主人，並與就近的朋友滔滔不絕地議論，這對外國婦女來說是一件極平常的事。
慈禧竭盡記憶之所能，以幾乎相同的言辭，又繼續她的滔滔不絕地獨白：
“再說那外國男人與女人之間的接觸。對我們來說，男女之間要保持一定的距離。我們的女子講究貞節，因為她們從小就受到這種教育，她們認為貞節是她們最寶貴的東西。可是，看看那外國女人!女人和不是自己丈夫的男人一起在公開的場合出出進進，他們互相握手，一起跳舞，甚至跳舞的時候用胳膊摟著對方的腰!我覺得要是女孩子和女孩子一起跳的話，跳舞倒沒有什麽不好。可是女孩子和不是自己丈夫的男人一起跳舞，如果說這樣做合適，那誰也說服不了我。對於生活，我知道得太多了!誰能相信，當一個男人用胳膊摟著一個女人的腰，使她的身子壓在自己身上，而居然還能不打她的壞主意，我就不能相信。即使那女孩是清白的，她也不可能長期保持清白。大自然就是這樣安排的，反複與異性接觸，像跳舞那樣，不管對男人怎麽樣，對女孩子是不會有好影響的。不行，外國生活方式，我堅決反對，我們不能采取這種方式!”
這種獨白的有些部分，是沒有什麽意義的。但是從此以後發生的一些事情來看，這還是有重要關係的。這說明了慈禧對外國人的根深蒂固的偏見，這種偏見至少東方人是能理解的。當然，婦女們正沿著西方姑娘所走的道路前進——所不同的是她們走得更快。在中國也出現了不少不幸的事情，因為離婚已經成為平常的事，並且男女準許自由交往。
自然，任何事情，隻要能挫敗外國人，就會立即引起慈禧的興趣，就像義和團的興起就充分說明了這一點。
在那些日子裏，外國人真讓她無法忍受，他們表麵上是希望按他們的方式改造中國，但是他們並不與中國人商量，看中國人自己是否願意接受這種改造。
上麵提到的孫中山先生的事，又是使慈禧厭惡外國人的一個原因。
“他們怎麽可以有意窩藏孫逸仙這樣一個罪犯呢?”有一次她說， “他是這個國家的逃犯，可是英國、乃至於歐洲、美國都張開雙臂接納他。這些國家讓他在遠處自由地攻擊中國，其實也就是他們自己在肆意攻擊中國!對此，難道他們還想我們會尊重他們嗎?"
不難看出，在義和團的發展過程中，慈禧是抱容納的態度的。義和團的暴動並不是一個偶然事情，雖然發生在當時，卻是由某種根深蒂固的、具有重要意義的事情引起的——是經過幾十年時間孕育的，隻是等待著慈禧表態。一旦慈禧同意，就立即爆發大屠殺。
而慈禧，雖然當時她對這事還不大了解，但是幾乎已經準備給出信號了。雖然她一貫采取賣國投降的路線，但在思想深處還是恨外國人的。她是被外國人的野蠻的幹涉逼得太緊了。