秉承父母品格

在蒙古滅夏、滅金和伐宋的動**年代裏，忽必烈已長到二十七歲。在這段時間裏，忽必烈是否也參加了滅夏、滅金和伐宋的戰爭，史書中沒有明確記載，我們不得而知。但有一點是清楚的，那就是1252年忽必烈初次被任命為方麵軍統帥時，就表現出卓越的軍事天才，說明在此之前，忽必烈不但掌握各種武藝，且精通軍事指揮知識，並有很高的指揮藝術。可以肯定，忽必烈的軍事知識及其指揮藝術都是這期間學會的。

在此時期，忽必烈深入地學習了各種武藝及各種軍事知識，也學習了蒙、漢文字等文化知識，尤其是在父母的培育和影響下形成了堅韌不拔的頑強性格和顧全大局的寬廣胸懷。

忽必烈的父親拖雷是一個在成吉思汗親自培養和熏陶下成長起來的軍事統帥，常伴成吉思汗出征，成吉思汗視他為“那可兒”(意為“伴當”),人們尊稱他為“也可那顏”(意為“大官人”)。

1213年，拖雷跟隨成吉思汗伐金，親率中路軍攻入河北山東等地。

1219年，跟隨成吉思汗西征，攻陷不花剌、撒麻耳幹等地。1221年，單獨率領一軍進入呼羅珊境內，攻陷馬魯(今土庫曼共和國馬裏)、你沙不兒(今伊朗尼沙普爾)、也裏(今阿富汗赫拉特)等地，成為蒙古族人民心目中的英雄。

後來，在汗位爭奪鬥爭中，拖雷有心繼承汗位，但還是遵從成吉思汗旨意，顧全大局，違心地擁戴窩闊台為大汗。

窩闊台繼位之後，分兵伐金。拖雷率右路軍在三峰山大敗金軍以後，與窩闊台軍會合。不久，就與窩闊台北返。北返途中，窩闊台突然患病，百般調治不見好轉，隻好請來薩滿巫師為他祈禱。

薩滿巫師以碗盛水，念咒為窩闊台驅邪，然後用念過咒的水洗滌他的病身。正在這時，拖雷前來探視。

拖雷看到窩闊台病重非常焦慮，上前拿起那碗水，誠摯地禱告說：

“長生天神啊!你無所不管，並且知道，如果有罪的話，那也是我做得最多，因為在征服各地區之時殺害了那麽多人，俘虜了他們的妻子兒女，使他們痛心。如果你是為了他的善良和英勇要把窩闊台合罕取去，那麽，我更善良，也更英勇些。請饒了他，不要召去他，把我召去吧。”

禱告完畢，拖雷就把那碗洗病的水一口喝了。

拖雷喝了那碗巫水以後，窩闊台的病竟奇跡般好了，可拖雷沒有幾天卻死去了。當時，有人相信拖雷是代兄贖罪而死，對他忠君友愛的自我犧牲精神十分敬佩。

關於拖雷之死，史家持有不同看法。有的說這是拖雷愛君愛兄的行為，是拖雷真心實意代君領罪而導致酒精中毒而死。有的說拖雷也有心繼承汗位，隻是為了順從成吉思汗的安排未加反對而已，後來遲遲不召開選汗的忽裏台就是最好的證明。

而窩闊台則害怕拖雷的威望和勢力繼續增高，構成對自己的威脅而設此騙局將拖雷害死。也有人說，窩闊台和拖雷都是愚昧的，他們實際上是被那個巫師愚弄和陷害了。

不管怎麽說，當時，窩闊台一直把拖雷當成忠君的典型進行宣揚，少年忽必烈也曾一度相信了。

忽必烈對自己父親的死亡十分悲痛，又為自己有這樣一位被蒙古人敬重的英雄而感到自豪。

父親的英勇善戰，激勵他將來也要做一位像父親那樣的英雄。父親顧全大局的做法，對於忽必烈“度量弘廣”性格的形成，也起到了不小的作用。

父親死後，母親唆魯禾帖尼獨立承擔起撫育兒子的重任。

唆魯禾帖尼“極為聰明能幹，高出於舉世婦女之上。她具有最充分的堅定、謙遜、羞恥心和貞潔”。

她非常喜歡自己的兒子，教他們懂得道德和禮貌，不允許他們之間發生任何爭吵。後來，窩闊台遣人勸誘唆魯禾帖尼改嫁給其長子貴由為妻，唆魯禾帖尼為了撫養自己的孩子，不讓孩子們在精神上受到任何傷害，便很有禮貌地拒絕了。

這件事，提高了唆魯禾帖尼的聲譽，被蒙古人看成是高出成吉思汗母親訶額侖的偉大女性。忽必烈兄弟們也很受感動，對自己的母親更加尊敬了。

唆魯禾帖尼繼承了丈夫的遺誌，處處事事以顧全大局為重。

有一次，窩闊台與宗親商量，擅自下詔把原來屬於拖雷的迷勒都思部落中的二千人軍隊賜予了自己的兒子闊端。拖雷部屬的首領們憤憤不平，紛紛訴於唆魯禾帖尼說：“這兩千迷勒都思人軍隊，按照成吉思汗的詔敕是屬於我們的，而合罕把他們給了闊端，我們怎能允許此事並違背成吉思汗的詔令呢?我們要把此事稟告於合罕陛下!"

唆魯禾帖尼從大局著眼，也從保護自己孩子的角度出發，勸慰這些首領們說：“你們的話是公正的。但是，我們的繼承和自己取得的財產之中並無不足，什麽也不缺；軍隊和我們，同樣全都是合罕的，他知道他在做什麽，我們要服從他的命令。”

各位首領聽了這話，默默地點了點頭。唆魯禾帖尼以其絕頂的聰明和才智，維護了窩闊台的權威和宗親們的團結，也保全了自己及忽必烈等兒子們。

忽必烈非常熱愛自己的母親，母親的勤勞、勇敢、聰明、智慧、謙遜、善良對忽必烈影響很大，特別是母親顧全大局的度量和胸懷，深深地印在了忽必烈的腦海中。

忽必烈就是在這種動**的年代，在父母的直接影響下，長大成人了。