“七大恨”

努爾哈赤在舉行稱汗大典以後，因擴展太快，內部的管理問題便很突出。在此後的二年多時間進裏，努爾哈赤主要是在整頓內部，增加國力。當一切都穩定下來以後，努爾哈赤又把目光轉向明朝，軍事戰略重點也移向南方。

發布“七大恨”告天，是後金汗努爾哈赤把戰略重點由北方轉移到南方的標誌，也是他的兵鋒由統一女真諸部轉移到公然指向明朝的標誌。發布“七大恨”告天的背景主要有三個：其一，是努爾哈赤深知明萬曆帝晚年政治更加腐敗，遼東軍備更加廢弛；其二，是努爾哈赤已基本完成女真的統一(除明支持的葉赫部外),並建立了後金政權；其三，是遼東女真地區災荒嚴重，景象悲慘。

水災嚴重，農作失稔，不僅限於朝鮮，而且殃及建州地區。朝鮮平安兵使李時言，據後金女真人羅可多等所報馳啟：

上年水災，胡地尤甚，饑寒已極，老弱填壑，奴酋奪去覓食雲雲。許多群胡，逐日出來，則供給之物，想必浩大。而年條所納，亦未畢捧，其間需用，勢似難繼，是用為虛。其赤身乞食，其情雖似可矜，而桀驁之心有同饑鷹，在我防備之道，不可小緩，而贈給雜物，亦不可不預為算定，請令廟堂斯速指揮。

上麵馳啟除奏報後金地區災荒慘重外，還諫言加強防備。這遠比明朝遼東的庸劣官將有見識。

女真人遭遇多年不遇的凶年，餓殍塞路，四處乞食，老弱填壑。後金汗努爾哈赤怎樣解決這一嚴重的社會危機?翻開中國封建社會史冊，在中原地區，農民起義往往在大災之年爆發，因為災荒使本來尖銳的階級矛盾更加激化；在邊疆地區，嚴重災荒也使本來尖銳的民族矛盾更加激化。努爾哈赤正是選擇這個有利時機，發布“七大恨”告天，把女真人的不滿、怨恨引向明朝，並借對明戰爭勝利和掠奪漢人財富，以緩和後金的社會危機。

萬曆四十六年(1618年，天命三年)四月十三日，後金汗努爾哈赤以“七大恨”告天：

四月十三日，壬寅，巳時，帝將步騎二萬征明朝，臨行書七大恨告天曰：吾父、祖於明朝禁邊，寸土不擾，一草不摘，秋毫無犯，彼無故生事於邊外，殺吾父、祖，此其一也。雖有祖父之仇，尚欲修和好，曾立石碑誓曰：明朝與滿洲，皆勿越禁邊，敢有越者，見之即殺，若見而不殺，殃及於不殺之人，如此盟言，明朝背之，反出邊衛葉赫，此其二也。自清河之南，江岸之北，明朝人每年竊出邊入吾地侵奪，我以盟言，殺其出邊之八，彼負前盟，責以擅殺，拘我往謁巡撫使者綱古裏、方吉納二人，挾令吾獻十人於邊上殺之，此其三也。遣兵出邊，為葉赫防禦，致使我已聘之女轉嫁蒙古，此其四也。將吾世守禁邊之敘哈(柴河)、山齊拉(三岔)、法納哈(撫安)三堡耕種田穀不容收獲，遣兵逐之，此其五也。邊外葉赫，是獲罪於天之國，乃偏聽其言，遣人責備，書種種不善之語以辱我，此其六也。哈達助葉赫侵吾二次，吾返兵征之，哈達遂為我有，此無與之也，明朝又助哈達，必令反國，後葉赫將吾所釋之哈達，擄掠數次，先因呼倫部(前九部)會兵侵我，我始興兵，因合天意，天遂厭呼倫而佑我也，明朝助天罪之葉赫，如逆天然，以是為非，以非為是，妄為判斷，此其七也。期淩至極，實難容忍，故以此七恨興兵。祝畢，拜天焚表。

努爾哈赤所說第一恨，殺其父祖，這既是事實，但又必須加以補充說明。覺昌安、塔克世確實是死於明兵之手，可是需要加上其他一些事實，一係覺昌安父子是為明軍當向導，助其襲殺親家阿台。二是他倆是在明軍

攻打阿台城寨的混亂情形下，被明兵誤殺，明兵不是故意殺人。三是明軍係因懲治掠邊“夷酋”阿台，因而出邊，並非“無故生釁於邊外”。四則事後明臣即承認是誤殺，送還遺屍，給予敕書三十道，使努爾哈赤承襲祖職，當上了都指揮使，後又以其父祖有“殉國忠”,晉其為都督僉事，“長東夷”,蒙受“殊恩”,這也可算是了結了此事，彌補其過了。

第二恨為明朝違誓出邊，護衛北關(葉赫),這一恨有些強詞奪理，難以成立，根據有三個：

其一，明軍不是違誓派兵出邊。所謂違誓之“誓”,乃是努爾哈赤與遼陽將將吳希漢為杜絕越邊而立的盟誓，僅僅是指建州人不得私自越邊，進入明境，明朝漢人不得進入建州地區采參伐木，以免因此引起爭端。是禁止明朝遼東漢人，並不是規定明兵不能逾越邊境一步，不能出邊，不能進入女真地區，須知，努爾哈赤也罷，海西女真葉赫也罷，哈達也罷，其地區皆是明朝“天皇帝”的轄地。建州、海西女真各衛都是明帝欽封的，是明朝遼東都指揮使司轄治的衛所，普天之下，莫非王土，女真各衛都督、都指揮皆是明帝臣仆，明朝當然可以派兵出邊，進入女真地區，調解糾紛，懲治掠邊違法之人，這與努爾哈赤所說之誓，風馬牛不相及。

其二，明朝並不是一直袒護葉赫。努爾哈赤在萬曆十九年(1591),即言“七大恨”之前的二十七年，諷刺葉赫納林布祿貝勒遭受明帝欺淩不敢申訴殺父之事時說道：“昔我父被大明誤殺，與我敕書三十道、馬三十匹，送還屍首，坐受友都督敕書，續封龍虎將軍大敕一道，每年給銀八百兩、蟒緞十五匹。汝父亦被大明斬殺，其屍骸得收取否?”努爾哈赤列舉納林布祿之父仰加奴(揚吉努)、伯父卿加努被明總兵李成梁斬殺之事，對比自己父、祖被“誤殺”後的優待，來羞辱葉赫貝勒，這固然是事實，但由此不是更清楚地表明，明朝政府並不是存心偏袒葉赫虧待建州。其三，明朝為什麽要派兵出邊，“以護葉赫’?答案很簡單，但也會令努爾哈赤難堪。因為正是由於努爾哈赤，並哈達，亡輝發，吞烏拉後，圖謀葉赫，於萬曆四十一年(1613)統軍四萬，進攻葉赫，奪取了兀蘇等大小十九城寨，葉赫奏報明帝，明派遊擊馬時楠率兵千人，攜帶火器，幫助葉赫守衛東城西城。可見罪魁禍首乃是英明汗努爾哈赤，不是明朝君臣違誓派兵出邊。

第三恨，伐木之爭，此事曲在明朝，確係欺人太甚，實為一恨。

第四恨，助葉赫，致已聘之女改嫁西虜。這就是當時轟動於世的“老女之爭”事件。萬曆二十一年(1593)建州大敗九部聯軍，之後，第五年葉赫、烏拉、哈達、輝發共同遣使，請求“更守前好，互相結親”,願以布寨之女布揚古之妹許與努爾哈赤，以納林布祿之弟金台石之女許與代善，努爾哈赤備辦鞍馬盔甲等物為聘禮，又殺牛設宴，宰白馬，盛酒、血，與四國“歃血會誓”,定下了這門親事。納林布祿是努爾哈赤愛妻葉赫納拉氏(皇太極之生母)之兄，努爾哈赤是其妹夫。

不久，納林布祿與侄布揚古貝勒違背誓言，將布揚古之妹改許哈達國主孟格布祿貝勒，蓋格布祿死後，又改許輝發國主拜音達禮貝勒，萬曆三十五年(1607)輝發亡國後，此女又許與烏拉國主布占泰貝勒。烏拉亡國後，布揚古於萬曆四十三年(1615)將妹許與蒙古喀爾喀部巴哈達爾漢貝勒之子莽古爾岱台吉。布揚古之妹，豔麗多姿，是當時名傳滿蒙的美女，然而佳人命薄，由於政治角逐，年方十五即許聘於比她大二十四歲的努爾哈赤，中經多次改聘，直到三十三歲仍未婚娶，成為“老女”,最後嫁與蒙古台吉，一年而亡，實為可悲。

第五恨為明朝不容收割柴河、三岔兒、撫安三路莊稼，此恨與事實出入很大。所謂柴河、三岔兒、撫安等地，原來都是哈達部萬汗及其子孟格布祿轄區，努爾哈赤並吞哈達後，遣派人丁，大量耕種哈達舊地，但是明朝政府不承認建州攻滅哈達的行動，認為這是叛逆不法行為，而且因為這些地方鄰近葉赫，易起爭端，威脅葉赫安全，威脅明境安全，故一直不允許建州人員住種。

萬曆四十二年(1614)四月，遼東巡按翟鳳種的奏疏，對此講得十分清楚。他的奏疏，先援引開原道薛國用的呈文。薛國用呈稱：“奴兒哈赤差部夷五百名來本邊汛河口劉家孤山地名住種，又地名仙人洞，有種田達子四十四名，去年宣諭數次，令彼撤回。三見題疏，兩經部覆，奉有明旨，奴投有不收種之甘結，種意倏忽變幻時來，以善言諭之，不肯去，以逐殺胃之，各夷雲，我隻怕我都督，就死在這裏，也不回去。”

翟鳳種的奏疏，接著就講這些地上是哈達舊地，不應允許建州霸種：

備查南關地界，至台存日，自威遠堡起，至三岔兒止。後王台故後，猛骨孛羅在時，至撫安堡龍潭衝止，三岔兒一處，已為侵占矣。迨猛骨學羅故後，俱屬之建州，舊種之田，味斯語吳，又侵占撫安堡矣。分遣人牛，臨邊住種，萬萬當亟行驅除，不可一日容者。……今不論新墾舊墾，但係南關之地，則不當容建州住種，有五利焉：一不得逼近內地，偵我虛實；二不得附近北關，肆其侵擾。

萬曆四十三年(1615)正月，遼東巡撫郭光複亦對此上奏：

至如柴河、靖安、三岔、撫安四堡邊外地，原係南關舊地，奴酋立寨開種有年，而上年驅令退柴河、靖安二堡地者，謂其逼近北關，以杜窺伺耳，但未曾立界，所以令春複來耕種。今奴酋遵我約束其文，願照界鐫碑，惟討秋收將熟之禾，以後再不敢越種。隨行兩道，待鐫碑後許之，即今將柴河、靖安、三岔界碑上鐫番字書，自四十三年春起，不許來種。

兩道奏疏講得十分明白，柴河等堡邊外之地，是哈達舊地，明朝不許建州侵墾，因為明朝政府從來不承認建州侵占哈達，把這件事看作是建州叛逆不忠的一件大罪。建州也一再具結，立碑於石，保證不來耕種，但說歸說，做歸做，不管具的甘結，還是立碑為誓，都不管用，仍然年年派人侵墾收獲。就此而言，這個不許收穀的第五恨，又是強辭奪理，缺乏根據，難以成立。

第六恨為偏聽葉赫之言，遣人侮辱建州。此事乃指萬曆四十二年(1614)二月明使進入建州而言。《滿文老檔》太祖朝卷三載，(甲寅年)“四月，明萬曆帝遣其肖備禦偽稱大臣，乘八抬轎齎書至，乃命叩接帝旨，故做醜態相威脅。並以種種惡言奢談古今成敗之例。聰睿恭敬汗說：對爾恫嚇之書，我為何叩拜耶!遂以惡言對惡言，善言對善言，未覽其書即遣回之”。《武皇帝實錄》卷二亦載，萬曆帝遣守備肖伯芝來，“詐稱大臣，乘八抬轎，作威福，強令拜旨，述書中古今興廢之故種種不善之言”。但究竟作何不善之言，宣諭何事，建州接受與否，二書未寫明，不得而知。

觀看第二年正月兵部回複遼東巡撫郭光複的妻疏，才對此事有些了解。兵部複議說：“今日籌遼，必以救北關為主。惟是奴酋反複靡常，頃撫臣提兵出賽，遺羈酋佟養性為間諜，遣備禦肖伯芝為宣諭，諭之退地則退地，諭之罷兵則罷兵，而察其情形，實懷叵測。”這下清楚了。

原來，老檔和實錄所謂的“不善之言”,是備禦肖伯芝奉了巡撫之命，責令建州退出侵占、耕墾柴河等堡的邊外哈達舊地，諭令建州不得以索要“老女”為借口攻打葉赫，命其盡快撤軍。照此看來，肖伯芝沒有什麽大錯，他是巡撫之使者，當然有其使者的威風，他宣諭的命令，是巡撫的命令，明朝政府從來就認為建州吞並哈達是非法的叛逆行為，根本不該耕墾其地，也不該以“老女”為托辭，一再進攻葉赫。努爾哈赤把肖伯芝的宣諭說成是對他欺淩侮辱的切齒大恨，理由並不充分。

第七恨為明朝責令建州退還哈達舊地，恢複其國，保護葉赫不被消滅，此恨也不能成立，建州、葉赫、哈達都是“大明”的衛所，首領皆係明帝之都督臣仆，哪能讓建州吞並葉赫、哈達。

後金汗努爾哈赤發布“七大恨”,是利用女真人的民族情緒，把女真人的不滿引向明朝，並借對明戰爭的掠獲，以緩和其因災荒而加劇的社會矛盾。“七大恨”誓師後，努爾哈赤即率師攻明，計襲撫順。