為自己製造歡喜

當坎坷和挫折接踵而來，一次次落在你的肩頭時，你是否覺得自己是這個世界上最不幸的人?當你的生活屢遭磨難，你是否覺得憂愁總多於歡喜?其實，歡喜隻是一份心情，一種感受，就看你如何去尋找。

實際上，那些唱著歌昂首闊步走路的人，那些懷著許多新的渴望去嚐試生活的人，又有幾個不負擔著沉重的壓力?隻不過他們將自己的眼淚和悲傷掩藏起來，將歡喜的一麵展現給別人，讓人覺得他們生活無憂無慮，是世界上最快樂的人，而自己也從這種快樂中真正獲得了一份心靈的輕鬆。

每次在街上遊逛，途經一條條長長的街，那些賣瓜果、冷飲、蔬菜的小販，有的大聲地吆喝著；有的就靠在小樹旁獨自小憩；有的捧著一本書有滋有味地讀著，全然沒有憂鬱和歎息。他們一定生活得比我們艱難和沉重。如果遇到壞天氣，或許他們沒有一分錢的收入；如果有什麽意外，他們必須獨自去承擔。但是，即使住在低矮的、高價租來的房屋中，依然有噴香的佳肴經他們手變換出來，依然有快樂的歌聲在小屋中飄**——那就是對貧苦生活無言的抗爭啊!即便是這樣，苦中作樂、朝不保夕的生活，也給了他們一些別人所沒有的東西，那就是勞作的歡欣。

當外界種種困厄侵襲你薄薄的心襟，當你悲天憫人時，為什麽不讓自己給自己製造一份歡喜?

你可以看看雲，望望山，散散步，寫幾首小詩，聽一支激昂的歌，把憂傷留給過去。假如從這裏所得到的快樂遠不能使你擺脫生活的沉重，不妨在心裏默默祈禱，並堅信你就是這個世界上最快樂的人。天長日久，一旦在心中形成了一個磁場，並逐漸強化它，盡心盡力去做好每件事，讓自己從平凡的生活中得到絲絲歡喜，你真的就可以成為這個世界上最快樂的人。

自認為歡喜，並自得其樂，也是對平淡、無聊，甚至不如意的生活的一種積極抗爭。一個人如果一味地沉湎於憂愁的心境，總覺得自己生活得比別人差，處處不順心，怨天尤人，又怎麽能夠讓自己的生活呈現五彩繽紛，又怎麽去獲得生活中的樂趣呢?盡管外界可以剝奪許多**你的東西，讓你身處逆境，讓你免不了心緒沉悶，但是，如果你仍能積極地去創造生活樂趣，去體悟生活中的歡喜，還有什麽能阻攔你前進的步伐呢?

客居異鄉，每每覺得無聊苦悶時，就常常獨自一人上街去看那些平凡的人世。忙忙碌碌的人群，新奇鮮豔的商品，綠樹成蔭的小道，嬉戲玩鬧的孩童，隨處可見的小販。漸漸參透：每個生活在世上的人其實都不容易，但是也沒有一個人就此止步不前——因為生活中的歡喜是要自己去尋找的。

人在順境之中，可以樂觀、愉快地生活；人在逆境中，也能樂觀、愉快地生活嗎?有的人能做到，有的人就不能。

宋代有位高僧，法號叫靚禪師。一次，靚禪師去施主家做佛事，路過一小溪，因前夜天降暴雨，溪水頓漲，加之靚禪師身體胖重，因而陷於溪流之中。他的徒弟連拖帶拽，將其拽到岸上。靚禪師坐在亂石間，垂頭如雨中鶴。不一會兒，他忽然大笑，指溪作詩曰：

春天一夜雨滂沱，添得溪流意氣多；剛把山僧推倒卻，不知到海後如何?

靚禪師在如此倒黴、尷尬的情況下，尚能開懷吟詩，真是糊塗到家了。但這種糊塗，又何嚐不是一種超脫、一種自由、一種大歡喜?

要想在逆境中達觀、愉快，除了讓自己鈍化對外界的負麵感知之外，一個重要的方法就是換一個角度，站在另一個立場去看待自己所遇到的不幸，設法從中得到快樂。靚禪師陷於溪流之中，一般人認為他應該垂頭喪氣，自認倒黴而恨恨不已。而靚禪師偏不這樣，而是以一種藐視的態度與溪水對話，並在對話的過程中，寬釋了心懷，得到了樂趣，變煩惱為大笑，這是何等寬廣的胸懷啊!

你能像靚禪師那樣樂觀地對待生活嗎?如果不能，你就試著轉變一下觀念，記住：

你改變不了環境，但你可以改變自己；

你改變不了事實，但你可以改變態度；

你改變不了過去，但你可以改變現實；

你不能控製他人，但你可以掌握自己；

你不能預知明天，但你可以把握今天；

你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；

你不能左右天氣，但你可以改變心情；

你不能選擇容貌，但你可以展現笑容；

你不能決定生死，但你可以提高生命質量。