要擇良主而事

“良禽擇木而棲，賢士擇主而事”,這是中國古代謀士人格力量的表現，也是其處世心術之一。擇主而事，就是要選擇那些他們心目中的“明主”,去輔助他，為他出謀劃策，使自己的聰明才智得以充分發揮。

李斯生於戰國末年，年輕時當過小官，對當時現實和自己的處境很不滿，一心想建功立業。他經常看見在廁所中覓食的老鼠，遇見人或狗就慌忙逃竄，樣子十分狼狽。再看糧倉中肥鼠，自由自在地偷吃糧食，沒有人去打擾。

李斯由感歎得到啟發，發現人要像糧倉之鼠，才能為所欲為，自由自在。他到齊國去拜荀子為師，專門學習治理國家的學問。

學成之後，李斯仔細分析了當時的形勢。楚王無所作為，不值得為他效力。其他幾國勢單力薄，也成不了大氣候。他感到隻有秦國能有所作為，於是決定到秦國去。

臨行前，荀子問李斯去秦國的原因，李斯回答說：“學生聽說不能坐失良機，應該急起直追。如今各國爭雄，正是立功成名的好時機。秦國想吞並六國，統一天下，到那裏去正可以大幹一番大事業。人生在世，最大的恥辱是卑賤，最大的悲哀是窮困。一個人總處於卑賤貧窮的地位，就像禽獸一樣。不愛名利，無所作為，不是讀書人的真實想法。所以我要去秦國。”荀子對此加以讚賞。

在十年時間內，李斯輔佐秦始皇消滅了六國，完成了統一天下的大業。他因此為秦始皇所器重，官位上升到了丞相。

李斯不愧是識時務者，當然屬俊傑之列。他從廁所和糧倉中老鼠的兩種截然不同遭遇，而得到啟發：一定要選擇英明的君主，才能使自己像倉鼠那樣，“為所欲為，自由自在”,充分施展自己的才華。

中國曆史上還有不少謀士像李斯那樣“擇主而事”,如商朝末年的薑子牙，直到晚年才遇到自己心目中的明主；漢代人稱“大樹將軍”的馮異，曾數易其主，最後投靠當時還官小勢微的劉秀，並輔佐其打下天下，建立東漢王朝；還有三國時的諸葛亮……

當然，擇主而事要順應時勢，順應曆史發展的要求，決不能“有奶就是娘”而盲目事之。那樣，不僅會毀了你的大好前程，還會為你帶來災禍。

想在異鄉建功立業，就不要做廁所中的老鼠，要不事暗主，乃至棄暗投明，才能實現自己的夢想。