愛的大門因寬容而開
對於寬容，拿破侖·希爾認為：“寬容是對那些在意見、習慣和信仰方麵與你不同的人，表現出耐心和光明正大態度的一種氣質。”
一個人經曆一次忍讓，就會獲得一次人生的亮麗；經曆一次寬容，就會打開一道愛的大門。
在18世紀，法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵。他們圍繞定比定律爭論了9年之久，他們都堅持自己的觀點，互不相讓。最後的結果是普魯斯特獲得了勝利，成了定比這一科學定律的發明者。但是，普魯斯特並未因此而得意忘形，獨占天功。他真誠地對與他激烈爭論的對手貝索勒說：“要不是你一次次的責難，我是很難進一步將定比定律研究下去的。”同時，普魯斯特特別向眾人宣告，定比定律的發現，有一半功勞是屬於貝索勒的。
在普魯斯特看來，貝索勒的責難和激烈的批評，對他的研究是一種難得的激勵，是貝索勒在幫助他完善自己。這與自然界中“隻是因為有了狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一樣的。
普魯斯特的寬容是博大而明智的，他允許別人的反對，不計較他人的態度，充分看到他人的長處，善於從他人身上汲取營養，肯定和承認他人對自己的幫助。正是由於他善於包容和吸納他人的意見，才使自己走向成功。
這種寬容實在讓人感動，想到時下科學界中屢見不鮮的相互詆毀、壓製排擠、爭名奪利等文人相輕的現象，讓正直的人備覺恥辱。
著名天文學家第穀和科普勒之間的友誼就是一曲優美的寬容之歌。
科普勒是16世紀的德國天文學家，在年輕尚未出名時，曾寫過一本關於天體的小冊子，深得當時著名的天文學家第穀的賞識。當時第穀正在布拉格進行天文學的研究，第穀誠摯地邀請素不相識的科普勒和他一起合作進行研究。
科普勒興奮不已，連忙攜妻帶女趕往布拉格。不料在途中，貧寒的科普勒病倒了。第穀得知後，趕忙寄錢救急，使得科普勒渡過了難關。後來由於妻子的緣故，科普勒和第穀產生了誤會，又由於沒有馬上得到國王的接見，科普勒無端猜測是第穀在使壞，寫了一封信給第穀，把第穀謾罵了一番後，不辭而別。
第穀是個脾氣極壞的人，但是受此侮辱，第穀卻顯得出奇的平靜。他太喜歡這個年輕人了，認定他在天文學研究方麵的發展將是前途無量的。他立即囑咐秘書趕緊給科普勒寫信說明原委，並且代表國王誠懇地邀請他再度回到布拉格。
科普勒被第穀的博大胸懷所感染，重新與第穀合作，他們倆合作不久，第穀便重病不起。臨終前，第穀將自己所有的資料和底稿都交給了科普勒。這種充分的信任使得科普勒備受感動。科普勒後來根據這些資料整理出著名的《路德福天文表》,以告慰第穀的在天之靈。
浩瀚如海洋般的寬容情懷，使第穀為科學史留下了一頁光輝的人性佳話。這種寬容像雨後的萬裏晴空，清新遼闊，一塵不染，這種寬容像是舐犢情深，對下一輩給予溫暖的關愛和嗬護。它還像是遼闊的大地，讓所有為大地增添靚麗生命的物質，都有自己的一片發展天地；亦像是一條鄉間的小河，讓水草悠悠地生長，讓小魚快樂地遊來遊去。
佛教界有一副名聯：“大肚能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人”。古人還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚裏可撐船”。“無毒不丈夫，量小非君子”,這些話無非是強調為人處世要豁達大度，要奉行寬以待人的原則。也許是昨天，也許是在很早以前，某個人傷害了你的感情，而你又難以忘懷。你自認為不該得到這樣的損傷，因而它至今還深深地留在你的記憶中，在那裏繼續侵蝕你的心。
莎士比亞是一個善於寬以待人的人，他認為，不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熾熱得燒傷你自己，廣覽古今中外，大凡胸懷大誌，目光高遠的仁人誌士，無不是大度為懷，置區區小利於不顧，相反，鼠肚雞腸，競小爭微，片言隻語也耿耿於懷的人，沒有一個是成就大事業的人，沒有一個是有出息的人。
在為人處世中，度量直接影響人與人之間的關係是否能和諧發展。人與人之間經常會發生矛盾，有的是由於認識水平的不同，有的是由於一時的誤解造成的。如果我們能夠有寬容的度量，以諒解的態度去對待別人，就可以贏得時間，使矛盾得到緩和。反之，如果度量不大，那麽即使為了芝麻點大的小事，相互之間也會斤斤計較，爭吵不休，結果是傷害了感情，影響了友誼。在這個世界上我們各自走著自己的人生之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，即使心地最和善的人也難免有傷別人的心的時候。朋友背叛了我們，父母責罵了我們，或愛人離開了我們，都會使我們的心靈受到傷害。
哲學家漢納克·阿裏德指出，堵住痛苦回憶的激流的唯一辦法就是寬恕。1983年12月，教皇保羅二世就曾寬恕了刺殺他的凶手M.A.阿格卡。對普通的人來說，寬恕別人不是一件容易的事情，在一般人看來，寬恕傷害者幾乎不合自然法規。是非感告訴我們，人們必須為他所做的事情的後果承擔責任。但是寬恕則能帶來治療內心創傷的奇跡，以致能使朋友之間去掉舊隙，相互諒解。
當人們受到不公平的待遇和很深的心靈創傷之後，人們自然對傷害者產生了怨恨情緒。一位離婚的婦女希望她的前夫和新妻的生活過得艱難困擾；一位男子希望那位出賣了他的朋友被解雇，這些都是挺正常的想法。怨恨是一種被動的、具有侵襲性的東西，它像是一個化了膿的不斷長大的腫瘤，使我們失去了歡笑，損害了健康。但是，怨恨往往更多地危害了怨恨者本人，而不是被怨恨的人。
拿破侖·希爾認為，一個人若無寬容之心，會為自己帶來下列不利的情況：
(1)使原本願意做朋友的人變成敵人。
(2)由於不願求取新知而阻礙了智力的發展。
(3)阻礙想象力的發展。
(4)不利於自律的培養。
(5)妨礙正確的思考和推理。
他說，愈缺乏寬容之心，就愈會封閉自己，因而無法接觸到多樣的社會現象以及思想的精神層麵。反之，隻有樂於接受新的觀念，才能使思想的精神層麵不斷發展茁壯。
要正視自己的怨恨，沒有人願意承認自己怨恨別人，所以就應該把怨恨埋藏在心底。但怨恨卻在平靜的表麵下奔流，損傷了我們的感情。承認怨恨，就等於強迫我們對靈魂施行手術以求早日痊愈，即做出寬恕的決定，我們就必須承認所發生的一切事情。
麗茲是美國加利福尼亞大學的副教授，一個很稱職的教師。她的係主任答應替她向教務長請求提升她，然而他口是心非，在向教務長提交的報告中卻嚴厲地批評了麗茲的工作，以致教務長對麗茲說：“走吧，你隻好另謀職業去了。”
麗茲恨透了係主任對她的詆毀。但她還得從他那裏得到一紙推薦書，以便另尋職業。係主任對她說：“很抱歉，盡管我在教務長麵前為你說了許多好話，但仍然不能使教務長提升你。”麗茲假裝相信他的話，但她內心卻無法忍受這口怨氣，有一天，她直接和這位係主任吐露了心中的怨氣，係主任竟斷然否認了這事，這使麗茲看出他是個多麽可憐多麽卑微的人。於是，她感到和這樣的人生氣不值得，並決定把這樁事情拋在一邊。
寬恕不是軟弱的表現，冤冤相報撫平不了心中的傷痕，它隻能將傷害者和被傷害者捆綁在無休止的怨恨戰車上。印度聖雄甘地說得好：倘若我們大家都把“以眼還眼”式的正義作為生活準則，那麽全世界的人恐怕就
要都變成瞎子了。第二次世界大戰後，科學家雷侯德·列布赫也說過這樣一句格言：“我們最終必須與我們的仇敵和解，以免我們雙方都死於仇恨的惡性循環之中。”
在同一團體內部，寬恕是消除內部矛盾的有效方法；對誌趣相投的群體來說，唯有不斷地寬恕，才能取得事業上的共同成功。
讓我們試著去寬恕我們的仇人，因為隻有那樣做，我們才不會深深地傷害自己。不要浪費一分鍾時間去想那些我們根本就不喜歡的人，把精力和感情白白地耗費在他們身上，該是多麽不劃算啊!
一個人經曆一次忍讓，就會獲得一次人生的亮麗；經曆一次寬容，就會打開一道愛的大門。