第三章 定好目標，做出正確選擇 有目標，才不會偏離航向
從廣州出發去北京，在每一個十字路口，你選擇正北方的道路一定不會錯。如果沒有正北的道路供你選擇，你也可以選擇東北（西北）方向的道路，但一定要記住在下一個十字路口選擇一條西北（東北）方向的道路，將方向校正過來，然後再一路朝北……這樣，你在去北京的路上，才不會走錯路。
因為有了去北京的目標，我們的選擇就有了正確的方向，我們的腳步才會一步一步地朝目標逼近而不是背離。人生旅程亦是如此：有目標的人，才能夠在人生的十字路口做出正確的選擇。
東村一個鄉下人要往城裏去，起了個大清早，匆忙趕路，希望能在天黑之前進城。
他趕了大半天的路，突然發現自己迷路了，站在路口茫然無助，努力想找出方向。
沒過多久，鄉下人看見一名趕著牛車的農夫，連忙追上前去，問：“請問從這兒到城裏，還有多遠的路程？”
農夫顧著趕車，頭也不抬地答道：“大約30分鍾的路程。”
鄉下人又問：“我可以搭個便車嗎？就坐你牛車的後麵。”
農夫仍是頭也不抬地答“好”，鄉下人大喜，坐到牛車上歇著酸疼的雙腳。
過了約莫30分鍾，鄉下人四處張望，仍不見縣城的影子，又問農夫，怎麽還沒到城裏，路程還有多遠。
農夫回答：“這下大約要走一個鍾頭的路程，才能到城裏了。”鄉下人大驚：“怎麽——你這車不是往城裏走的嗎？”
農夫幽幽地道：“我這車往南村走，你又沒問我是不是往城裏走，便自顧自地跳上車，這該怪誰。”
鄉下人急忙跳下車欲趕路。
隻是，夕陽已開始西沉了。
“少數人渡過河流，多數人站在河流的這一邊；他們站在河岸邊，跑上又跑下。”偉大的佛陀，以它超然的大智大慧俯視芸芸眾生，傳達出這個超越時空的喻示。
人們在生活中行色匆匆，卻又不知道要去哪裏。於是，在“河岸邊”跑上跑下，又忙又累，終於碌碌無為，沒有到達彼岸。
這就是人生。
每個人看起來總是忙碌不堪，但是當被問到為何而忙時，大多數人除了一問三搖頭之外，唯一可能的回答就是：“瞎忙！”
法國科學家約翰·法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲實驗”。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟著前麵的毛毛蟲走。法伯把若幹個毛毛蟲放在一隻花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；在花盆周圍不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的鬆針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地、堅韌地團轉。一連走了7天7夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，隻要任何一隻毛毛蟲稍稍與眾不同，便立刻會過上更好的生活（吃鬆葉）。
人又何嚐不是如此，隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。一幕幕“悲劇”的根源，皆因缺乏自己的人生目標。
古希臘波得斯說：“須有人生的目標，否則精力全屬浪費。”
古羅馬小塞涅卡說：“有些人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流。”
人生就好像是攜帶著一張地圖，地圖顯示天大地大，但你的身心隻有一副，你若處處都想去，你就哪裏都去不了，隻能原地踏步。你的時間有限，隻有短短的數十年，因此，你要在早年便訂好明確清楚的目標，在地圖上標出一個地點，那就是你想去的地方。
有一位困惑的年輕人曾向成功學大師拿破侖·希爾求教。年輕人對於目前的工作甚不滿意，希望能擁有更適合於他的事業，他極想知道如何做才能改善他目前的情況。
“你想往何處去呢？”希爾這樣問他。
“關於這一點，說實在的，我並不清楚，”年輕人猶豫了一會兒，繼續回答道，“我根本沒有思考過這件事，隻是想著要到不同的地方去。”
“你做過最好的一件事情是什麽呢？”希爾接著問他，“你擅長什麽？”
“不知道，”年輕人回答，“這兩件事，我也從來沒有思索過。”
“假定現在你必須要自己做一番選擇或決定，你想要做些什麽呢？你最想追求的目標是什麽呢？”希爾追問道。
“我真的說不出來，”年輕人相當茫然地回答，“我真的不知道自己想做些什麽。這些事情我從未思索過，雖然我也曾覺得應該好好盤算這些事才對……”
“現在我可以這樣告訴你，”希爾這麽說著，“現在你想從目前所處的環境中轉換到另一個地方去，但是卻不知該往何處，這是因為你根本不知道自己能做什麽、想做什麽。其實，你在轉換工作之前應該把這些事情好好做個整理。”
由於絕大多數的人對於自己未來的目標及希望隻有模糊不清的印象，因而通常不懂選擇。試想，一個不知道自己要去哪裏的人，又如何指揮腳的方向？
一個沒有目標的人生，就是無的放矢，缺少方向，就像輪船沒有了舵手，旅行時沒有了指南針，會令我們無所適從。
人的生活就像一條航道，船就像是一個人，人沿著這條航道不斷向前。應該知道自己要去哪裏，每一次選擇都可以衡量自己是否適當，因為目的地是自己的目標。當選擇有利於接近自己目的地的話，就算隻移近了一分一寸，那也是有意義的，否則，就是偏離了方向。最怕的是倒退，不但沒有靠近目的地反而遠離了目的地，這樣的話，我們就應該反省自己錯誤的選擇。
在做選擇之前，首先應該問自己一個問題：我的目標是什麽？