防止衝動

“衝動是魔鬼！”無數個令人扼腕歎息的悲劇一再向我們詮釋了這句話，包括我們在自己的經曆中也多少有些親身體會。幾乎在所有與悔恨有關的往事當中，我們都能找到衝動的影子。因為衝動，有人錯上賊船；因為衝動，有人痛失愛人；因為衝動，有人鋌而走險……不少家庭不幸、工作不順、人際關係緊張等問題，都源於人的衝動。衝動後果慘痛，而且其慘痛指數與衝動指數成正比。

出身貧苦家庭的馬加爵好不容易考上大學，他的智商應該很高。經曆了那麽多的苦難，他終於邁進大學的校門，看到了光明前途的曙光，卻因為一件小事而錘殺四名同窗。違法犯罪，傷害無辜，毀了四家人的幸福，葬送了自己的一生……

衝動的人是在和魔鬼做一筆非常不劃算的交易。在交易前，魔鬼告訴人：如果你購買了“衝動”，你就可以做你想做的任何事情，你可以通過衝動，使自己的情緒得到痛快淋漓的發泄。人聽到這裏，頓時呼吸急促、血壓升高，迫不及待地簽下契約。衝動過後，魔鬼會再次找上門來——它絕不會爽約。它會高舉著契約，契約上麵寫滿了人購買“衝動”所必須支付的成本。這個成本的清單很長，我們擇重要的條款如下：損害自己的身心健康，損害自己的人際關係，損害個人前途，觸犯法律。

為什麽一個人衝動起來，會做出一些在正常情況下難以想象的荒唐蠢事？醫學專家認為人在衝動時，體內的各個髒器與組織極度興奮，會消耗血液中的大量氧氣造成大腦缺氧，為了補充大腦所需要的氧氣，大量血液湧向大腦，使腦血管的壓力激增。在大腦缺氧以及腦血管壓力劇增的情形下，人的思維會變得簡單粗暴。心理學家則認為當一個人衝動時，全部的注意力都集中在導致他衝動的這一件事情上，對於其他的諸如後果之類的問題根本就沒有時間與空間去考慮。

如果我們將衝動比作一匹脫韁的烈馬，那麽自製力就是能夠有效製伏這匹烈馬的韁繩。所謂自製力，書麵的定義是指一個人在意誌行動中善於控製自己的情緒，約束自己的言行。而用我們通俗的說法，自製力指的就是自我控製的能力。

一個人的自製力的高低，主要體現在兩個方麵：一方麵能夠在日常生活與工作中克服不利於自己的恐懼、猶豫、懶惰等；一方麵應善於在實際行動中抑製衝動行為。這兩個方麵相輔相成。也就是說，一個能夠克服不利於自己的恐懼、猶豫、懶惰的人，相對來說也更善於在實際行動中抑製自己的衝動行為。反之亦然。

自製力對人走向成功起著十分重要的作用。自古代百科全書式科學家亞裏士多德，到近代的哲學家們都注意到：“美好的人生建立在自我控製的基礎上。”自製力是我們實現自我價值的重要元素，是我們人生轉折和飛躍的保險繩。有了較強的自製力，我們在前進的道路上便不會迷失方向，便不會被各種外物所**，不會因為其他事情而影響了自己的判斷。

那麽，如何防止衝動呢？

1.降低標準法

經常發脾氣可能和你對人對事要求過高過苛刻有關，也可能和你喜歡以自我為中心、心胸狹窄不善寬容有關。因此，通過認真反省，改變自己的思維方式和處世習慣，降低要求別人的尺度，學會理解和寬容忍讓，是改掉壞脾氣的根本途徑。

2.體化轉移法

怒氣上來時，要克製自己不要對別人發作，同時通過使勁咬牙、握拳、擊掌心等動作，使情緒轉由身體宣泄出來。

3.逃離現場法

發火多由特定的情景引起，因此當怒氣上來時，培養自己養成條件反射般立即離開現場的行為，暫行回避一下，待冷靜下來再處理事情。

4.精神勝利法

一說到精神勝利法，大家可能自然而然地想到阿Q，並不屑為之。但偶爾精神勝利一把也未嚐不可。

某禪師偕弟子外出化緣，途中遇一惡人左右刁難、百般辱罵，禪師不搭理，該人竟窮追數裏不肯罷休。禪師麵無惲色，和弟子談笑自如。惡人無奈，隻得退後罷休。事後，弟子不解，問禪師：“師父，你遭此不公平為何不生氣，不反擊？”師父答道：“若你路遇野狗朝你狂吠，

你會與之對吠嗎？弄不好惹它咬了你，難道你也去咬它？”

禪師麵對挑釁與侮辱的態度難道不是一種大智嗎？下次你若遇到惡人莫名的刁難辱罵，不如心裏暗想這人怕是有神經病吧。因此不接招、不反擊、不生氣，旁若無人，多一事不如少一事，何樂而不為？

從長遠來說，要克服容易衝動的不良習慣，必須解決思想認識上的問題。要逐步養成心胸寬廣、淡泊名利、處事不驚、樂於接納不同意見的良好習慣。心胸寬廣就是要想大事、做大事，寬以待人、嚴於律己；淡泊名利就是要不斤斤計較、患得患失、耿耿於懷，不為了一點兒虛名或蠅頭小利而不顧一切、冒失行事；處事不驚就是要不在外界強烈刺激前驚慌蠻幹、一意孤行；樂於接納不同意見就是要改變我行我素、老虎屁股摸不得的性格，不要一遇抵觸即暴跳如雷、火冒三丈，這樣就會心平氣和，避免出現衝動。一個待人彬彬有禮的人，必然得到他人的尊敬。如果我們每一個人對待別人都能做到彬彬有禮，就會形成良性循環的、和諧的工作和生活環境。

成功之路遙遠，路上**與困難很多，唯有自製力強的人才可能堅持到最後。自製方能製人。