能忍是成大事者的基本素質

誰不想功成名就？誰不想轟轟烈烈幹一番驚天動地的大事業？可是這世界上能幹事的人不少，成大業的卻不多。究其原因，方方麵麵，主客觀因素都有。比如要有良好的社會背景，有千載難逢的機遇，也要有智商、有文化、有修養等。其中，“忍”也是成就大業的必備心理素質。

日本前首相竹下登，在他的整個政治生涯中，無時無刻不得益於他的忍耐精神。竹下登在談到他的經驗時說，“忍耐和沉默”是他在協助老師佐藤榮作做首相時所學到的政治風度。

孔子曰：“小不忍，則亂大謀。”也就是說想成大業、幹大事，就得忍住那些小欲望，或一時一事的幹擾。說白了，就是“放長線釣大魚”。縱觀曆史，凡成就大事者莫不負重前行，忍字當頭。今人要想做一番事業，實現自己的人生理想，也必須學會忍耐。要忍得住一時的寂寞，耐得住一時之不公。具備了極大的忍耐力，方能戰勝自我，勇往直前，達到成功的彼岸。

據《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信年輕時“從人寄食”，也就是說他沒有固定的工作與收入，以至於吃飯都隻能到人家家裏去混飯吃、蹭飯吃；所以“人多厭之者”，即當地的人都很討厭他。想想也是，韓信作為一個血氣方剛的大男人，整天挎把劍，啥也幹不了，到處混飯吃，難免會招來輕蔑與侮辱。

在韓信經常去混飯的人家中，最常去的是南昌亭長家（亭長的職位介於當今的鄉長與村長之間）。韓信因為經常去南昌亭長家裏混飯吃，亭長的老婆心裏開始不樂意了。然而要怎麽樣才能將韓信這個無業遊民拒之門外呢？女人自然有女人的辦法，這個亭長老婆半夜爬起來做飯，天亮之前全家人就把飯一掃而光。韓信早上起床，空著肚子來亭長家吃飯，一看飯已經吃完了，當然明白了人家的意思。韓信一賭氣，就和南昌亭長絕交了。

在當地，大家就都瞧不起韓信。有一天，淮陰市麵上一個地痞看韓信不順眼，就挑釁韓信：韓信你過來，你這個家夥，個子是長得蠻高的，平時還帶把劍走來走去的，我看啊，你是個膽小鬼！地痞這麽一說，呼啦啦就圍上來一大群人看熱鬧。地痞一見人氣正足，就想趁這個機會出風頭，於是進一步挑釁：“韓信你不是有劍嗎？你不是不怕死嗎？你要不怕死，你就拿你的劍來刺我啊！你敢給我一劍嗎？不敢吧？那你就從我**爬過去。”

這一下子將韓信逼入了一個麵臨兩難選擇的境地：殺或爬？無論哪一個選擇，韓信都會很受傷。韓信是怎麽選擇的呢？司馬遷用三個字來描寫“孰視之”，也就是盯著對方看。看了一陣子，韓信把頭一低，就從這個地痞的**爬過去了。惹得圍觀的眾人哄堂大笑。

正是這個人皆可辱的韓信，後來幫助劉邦成就了一番偉業，同時也成就了自己的功名。

司馬遷在寫到韓信遭受**之辱時，一定是思緒難平。因為司馬遷也同樣受過“**之辱”，而且，他受到的侮辱比韓信的還要沉重。他遭到宮刑——這更是一個男人難以承受的奇恥大辱，但司馬遷還是忍下來了。他堅強地活著，因為他要完成《史記》這部偉大的著作。

劉邦也同樣能忍。蘇軾在《留侯論》中雲：“觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。”

公元前203年，韓信降服了齊國，擁兵數十萬，而此時劉邦正被項羽軍緊緊圍困在滎陽。這時早已重兵在手的韓信派使前來，要求漢王劉邦封他為“假王”，以鎮撫齊國。劉邦大怒說：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩劉邦的腳，湊近他的耳朵說：“目前漢軍處境不利，怎麽能禁止韓信稱王呢？不如趁機立他為王，安撫善待他，讓他鎮守齊國。不然可能發生變亂。”漢王劉邦醒悟，又故意裝糊塗罵道：“大丈夫平定了諸侯，就該做個真王，何必做個假王呢？”於是就派遣張良前去宣布韓信為齊王，征調他的軍隊攻打項羽軍。劉邦忍住怒氣，立韓信為齊王，征調韓信的部隊，很快就扭轉了漢軍的不利地位，同時也安撫住了擁兵數十萬的韓信。假如他不忍，把韓信大罵一通，不封韓信為齊王，這樣不但可能失去韓信，而且可能給自己帶來禍殃。

在一個強手如林的世界裏，忍是一種韌性的戰鬥，是一種低調做人的策略，是戰勝人生危難和險惡的有力武器。而忍是識大體、顧大局的表現。綜觀曆史，能成非常之事的人都懂得忍的意義。因此，清人金蘭生在《格言聯璧·存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事攻。”

匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所以兵持者甚大，而其誌甚遠也。