暴跳如雷，你完蛋了

人類是情緒化的動物，也可以稱之為感性動物，這是人和動物的一個很明顯的不同。其實動物也是有感情的，我們之所以講人和動物不同，原因之一是人類的感情較之動物要複雜得多。

情緒是可控的，如果不然，我們就不用花那麽多的心思去了解微表情的知識。隻要人的情緒體現的是內心真實的感受，那麽這個問題就很好解決，隻要好好看看，感受一下這個情緒是什麽樣，就能知道他在想什麽。不過這也隻能想想而已。

人是有感情、有情緒的，人的大腦更是積極能動的，人的能動性也是所有動物裏最好的。

所以當一個人慢慢成長起來，就開始將自己的內心情緒隱藏，或者是幹脆用另外一種截然相反的情緒、感情來表示自己的想法，目的就是為了保護自己。如果單單從這個情緒本身出發來破解這時的內在心理，自然得不到正確的解答。對於解讀一個人的性格和心理而言，這種偽裝無疑增加了難度，但對於在社會的交往過程中而言，偽裝也好，隱藏也罷，都是對社會的一種妥協，也是一種自我生存能力的提升。

從這個角度來講，它是有積極意義的。年輕人如果在控製自己情緒方麵做得不是很完美，還有能說過去的理由，如果多年後還是被自己的情緒控製，就會被別人當成是另類，或者是認為性格有缺陷。尤其需要說明的一點就是發怒、暴怒。這種狀態是情緒失控的一種表現，人完全站在不理智的狀態下將自己最真實，或者是最粗野的一麵暴露無遺，不單單是給人留下不成熟、缺乏教養的印象，同時也等於是給別人留下了自己的短板。

從發怒本身來講，它一般要經過幾個過程。第一個階段就是被激怒。可能是一句話，或者是一個行為，或者是一個眼神，一種態度，這些行為或話語在別人那裏可能不會達到發怒，或者是怒火很大的地步，但他就忍不住。此時情不自禁地破口大罵，或者是言辭犀利，或者是肢體衝突都有可能。這個時候別人的勸告基本上是沒有任何作用的。

因為這個時候他就往一個地方想，腦子裏的思路就在一個方向上，一條道跑到黑，不到黃河心不死，可能到了黃河也不一定死心。往死了鑽牛角尖，別人的勸解他都認為是替對方打掩護，在為他辯解。這時候可能矛頭不單單是針對之前的那個“對方”，誰攪和進來，他都有可能和誰幹起來。

第二個階段開始變身，成為“祥林嫂”，逢人就說，訴苦也好，咒罵也罷，就是不停地講。聽來聽去，核心思想隻有一個，他受了委屈，別人沒有一點道理，理全在他這邊。不管是家裏人，還是親戚、朋友，逮到誰是誰，隻要能講就好，就是為了發泄。在訴說的過程中，別人不可能像他一樣沒有理智，所以在聽他講的同時，也會用比較客觀的態度和他分析事情的來龍去脈，然後說明如果碰到類似的情況應該怎麽處理，不能如此大動肝火，對解決事情沒有好處，很有可能還醜化了自己的形象。但是他還是聽不進去。雖然別人和他講的時候可能提到了一些具體的實例，但是他心裏堅持認為自己的情況和別人所講的不一樣，他是特殊的。

第三個階段，這時候他開始反思了。不是因為自己的覺悟到了，而是前一個階段自己和別人聊到這個問題的時候，他們的說法總是不能和自己的一致，這就是問題所在。難道是自己真的錯了？錯在哪兒了呢？人隻要開始反思，開始理智，客觀地麵對事情，麵對問題，很多道理根本就用不到別人來教導，就明白了，畢竟生活中的事情複雜的並不多。一反思發現自己原來很可笑，很荒唐，怎麽能感觸這樣的事情呢？簡直不可思議。

第四個階段，這是悔恨階段。因為一開始自己就有問題，隻是當時沒有正確麵對而已，不但對不起當事人，而且把自己的朋友、親人都得罪了，以後該怎麽見人呢？還不如找個地縫鑽進去得了。

第五個階段，這時候就開始總結了經驗教訓。不是所有的人，知道自己之前的行為過於幼稚，不可理喻，錯誤基本在自己一方，後麵就不能再犯類似的錯誤等。其實這個階段總結得雖然很好，但如果下次再碰到類似的情況，十有八九他會再次動怒，原因是沒有接受過更多的來自外界的教訓。隻有有一天，他吃了虧，這個問題才會慢慢地改正。

對於那些暴跳如雷的朋友，對於微表情的分析都是多餘的了，在發怒的時候，其實別人已經完全控製了局麵，因為別人是理智的，他不是。他成為了情緒的奴隸。從這個角度講，他吃虧了。