直覺思維的特征

英國物理學、化學家卡文迪，有一段時間致力於氫氣的研究。他曾在一次實驗中將氫氣同空氣混合，並且用電火花去點燃它們。突然，裝滿這種混合氣體的容器發生了猛烈的爆炸。他對這種現象感到十分奇怪。後來，他又曾再次重做這樣的實驗，每次都會發生爆炸現象；而且他發現，每次爆炸後的容器壁上，都會出現一些小水滴。經過化驗得知，這些小水滴都是純淨水。這些小水滴是從哪裏來的呢？盡管他在後來所做的實驗中，都將容器擦得非常幹淨，但爆炸後仍然還是有小水滴出現。於是，他憑直覺，作出了這樣的判斷：“水滴肯定與氫氣有關。”從此，他把水滴與氫氣之間的關係作為自己的研究課題。經過反複試驗和研究，他終於揭開了水的組成成分之謎。直覺是指人們對事物或問題不經過反複思考的一種直接洞察。例如，我們在讀一篇文章時，覺察到某個句子不通，往往並不是通過對這個句子進行了語法分析所得到的結論，而是一下子就覺察到了它的毛病。這種覺察，不同於感官所提供的一般的“感覺”，而是一種“思維活動”。這種思維活動又不同於一般的邏輯推理。直接覺察到某個句子有毛病的人，可能根本沒有學過語法，他是憑借語言習慣、語言感覺，覺察出句子的毛病來的。這種覺察往往“知其然，而不知其所以然”，盡管評價是正確的，卻不能說出理由和根據。

直覺具有以下這樣一些基本特征：

1．總體性

這是指思維主體運用直覺思維，總是從總體上觀察、認識事物後，便對它作出某種斷定。而不像一般運用邏輯思維那樣，先分析認識事物的各個局部，然後再綜合認識事物的全局、整體。

2．瞬間性

直覺思維運動的速度極快，所思考的問題在頭腦中的出現和解決，令人感到幾乎是同時發生的。這樣的高速度，遠非一般運用邏輯思維的速度可比。

3．頓悟性

思維主體運用直覺思維獲得成果，表現為思想上的一種“頓時領悟”，一種“豁然開朗”。而不像一般運用邏輯思維那樣層層深入，逐步明確地認識事物。

4．間斷性

直覺思維不存在邏輯思維那樣的環環相扣、循序漸進的一連串思維環節。它在一瞬間由觀察事物的總體就認識到事物的本質，從而呈現出思維環節的間斷性、跳躍性。

5．潛意識參與性

運用直覺思考問題，特別是思考複雜問題，究竟是怎樣在一瞬間看出問題的實質而作出判定的，思考者自身並不明確。思考者頭腦中可能有潛意識參與了思維過程，直覺思維的成果可能實際上是潛思維與顯思維共同起作用的產物。而不像一般運用邏輯思維那樣，整個過程思考者本人都能明確地意識到，自始至終在顯意識領域裏進行。

6．猜測性

直覺思維不像邏輯演繹思維那樣，隻要思維的根據真實，思維形式正確，思維的結果就必然真實。運用直覺作出的斷定並非必然真實，而是具有猜測性、試探性的。

愛因斯坦的名句：“我相信靈感和直覺。”早已為人們所熟悉。法國著名數學家彭加勒在談到直覺對於數學研究的作用時說：“沒有直覺，幾何學家便會像這樣一個作家：他隻是按語法寫詩，但是卻毫無思想。”丹麥物理學家玻爾曾說道：“實驗物理的全部偉大發現都是來源於一些人的直覺。”他舉例說：“盧瑟福很早就以他深邃的直覺認識到原子核的存在和它的穩定性。”美國著名的社會學家《第三次浪潮》的作者阿爾溫·托爾勒說：“真正的辦法——不光對我們來說，人人都不例外——是要有‘預感’。換個更文雅的詞，就是要有‘直覺’。”

直覺是人類自古以來就一直存在的一種思維現象，一種人們普遍運用的認識事物、思索問題的思考方法。它不僅在人類的科技發展史、藝術發展史上曾“屢建奇功”，而且至今仍在人們各方麵的實踐活動中廣泛地發揮著重要的作用。