海一樣的胸懷

海是寬廣的，做人應該有海一樣的胸懷，可以納百川之水。這是一種寬厚平和、虛懷若穀的精神。用寬以待人的習慣與品行來征服你的世界。

古人說：“江海所以能為百穀王者，以其善下之。”“有容乃大。”“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”“君子不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好。”從社會生活實踐來看，寬容大度確實是人在實際生活中不可缺少的素質。

蔡元培先生曾經對我們說過這樣一席話：“人家的毀譽，不必計較。”的確，在人生旅途上，人們經常會遇到毀譽問題。如何正確對待毀譽，反映了一個人的精神境界和道德修養水平。曆來高尚的人都主張要注意個人品行和道德的修養，注意聲譽。

一個人的名聲往往容易毀於其他人的議論裏。“人言可畏”，蔡元培先生主張用“不必計較”來對待毀壞人名聲的“人言”，要求人們不必把個人的名聲看得過重。沒有事實根據的人言，總是“腿短”的，不會長久站得住腳，毀人名聲的人也許得逞於一時，但終會敗露，一個人的品行是客觀存在的，它最有說服力。俗語說：“身正不怕影子斜”。古人也說：“人言不足恤。”對待毀人名聲的流言蜚語，無言是最好的輕蔑，“模糊”些可以省卻許多解釋和精力。對於那些無中生有、信口雌黃、不負責任的“人言”，隻當耳旁風，就像魯迅先生對待這種“人言”一樣，連眼球都不轉一轉！“走自己的路”，用自己的行動將“人言”打個粉碎。還是蔡元培先生說得好：“是毀是譽，無甚價值，萬勿因人毀譽而憂喜。”因“毀”而憂會失去信心，為“譽”而喜會停步不前。與其因毀而憂，不如自強不息，堅定信心，走自己的路；與其因譽而喜，不如謹慎謙虛，不驕不躁，更上一層樓。先哲們諄諄教誨我們：不為己憂，不為物喜。這是我們做人處世應該牢牢記住的。

要想成就事業，首先要有寬以待人的處世習慣。反之，一個以敵視的眼光看人，對周圍的人戒備森嚴，心胸窄小，處處提防，不能寬大為懷的人，必然會因孤獨而陷於憂鬱和痛苦之中。一個寬宏大量、與人為善、寬容待人、能主動為他人著想、肯關心和幫助別人的人，肯定討人喜歡，被人接納，受人尊重，具有魅力，因而能更多地體驗成功的喜悅。

寬以待人，就是在交際交往中有較強的相容度。相容就是寬厚、容忍，心胸寬廣，忍耐性強。人們往往把寬廣的胸懷比作大海，能廣納百川之細流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作彈簧，具有能伸能屈的韌性。有人說過這樣一句話：“誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬。”就是說，相容能接納、團結更多的人，在順利的時候共奮鬥，在困難的時候共患難，進而增加成功的力量，創造更多成功的機會。反之，相容度低，則會使人疏遠，減少合作力量，人為地增加成功的阻力。

一個人若能寬以待人，在生活中養成將心比心，推己及人的做人做事的習慣，肯定是受人尊敬和歡迎的。“己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施於人。”人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不願意做，別人也一定不願接受、不願意做。記住這些教誨是大有裨益的，它可以提醒自己避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局麵。推己及人，是以自己為標尺，衡量言行舉止能否為人所接受，其依據是人同此心、心同此理。將心比心，設身處地，還可用角色互換的方法，假設自己站在對方的位置上，想想對一個行為或言論的反映、感覺如何，理解他人、體諒他人。這樣，便會自覺地寬以待人了。唐代文學家韓愈說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”古代有修養的人，待人很寬厚，而要求自己則十分嚴格和全麵。隻有嚴於律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢業業，一絲不苟，精益求精；在日常生活中，以禮待人，遵守信約，多為他人著想，遇到危險時勇敢無畏，挺身而出，發生摩擦、衝突時主動退讓，“禮讓三分”，寬容讓人。

寬容待人，是一種風度，這種風度不是裝出來的，而是發自靈魂深處的內在的修養，是一種良好的習慣，水到渠成的表露。我們隻有真正放開胸襟，做到寬容待人，才是取得成功之冠上的寶石的那個人。