施恩宜忘，受恩銘記

春秋時，秦桓公伐晉。晉大夫魏顆領兵抵抗，把秦軍打得大敗，並且俘獲了秦國出名的大力士杜回。

據說魏顆本來不能戰勝杜回，在戰鬥中，幸好出現了一位老人，他把地上的草，結成許多結，杜回被草絆倒，魏顆才能擒住杜回，打了勝仗。

這老人是誰？為什麽要幫助魏顆呢？魏顆不明白。晚上，魏顆在夢裏見到了這位老人。老人說：“我的女兒，便是你父親的小妾。你父親臨死時不是叫你把她殉葬的嗎？可是你後來沒有聽從照辦，而把她改嫁了。你這樣救了我女兒的性命，我一直非常感激你。今日我在戰場上結草絆倒杜回，便是為了報答你的恩情！”

後漢人楊寶，九歲時，有一天，在山下看見一隻受了傷的小黃雀。這隻黃雀，可能是被貓頭鷹之類啄傷了，跌落在一株樹下，渾身爬滿了螞蟻，動也不動，看來快要死了。

楊寶很可憐這隻小黃雀，便把它救起，帶回家去，養在小箱裏，每天采些黃嫩的花蕊來喂它。經過了一百多天的細心撫養，才把它的傷完全養好。這時，小黃雀的羽毛也長得很豐滿了，跳跳叫叫，非常活潑。楊寶就放它飛走了。

當天晚上，楊寶夢見一個黃衣童子，口銜四個白玉環，說是送給楊寶的禮物，並且感謝他的救命之恩，祝福他的子孫都像玉環一樣純潔清白，世代幸福。說罷，化作一隻黃雀飛去了。

這兩個故事就是“結草銜環”的出處。

還有個“一飯之恩”的故事，講的是韓信年輕時，家境貧困，他既沒有公職，又不會經商，隻好常到別人家混飯吃，有時索性乞討，人們對這個遊手好閑的人十分厭惡。

一次，韓信在城外釣魚，半天沒釣上一條魚，饑餓難忍。一位洗衣服的老太婆看見，便給他吃了碗飯。韓信感激地說： “我將來一定百倍地報答您！”老太婆很生氣，說：“大丈夫不能養活自己，我可憐你才給你飯吃，誰指望你報答！”

後來，韓信被劉邦封為楚王，他立刻回到淮陰，找到當年舍食的老太婆，酬謝她黃金二十萬兩。

受人滴水之恩，當湧泉相報。忘恩負義的勢利小人，曆來是人們所鞭撻的對象，如同英國著名作家莎士比亞所說：“我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒或是其他存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害。”朝鮮有一句諺語：“青蛙忘記了它曾經是蝌蚪。”可見對於忘恩負義的憎恨，無論古今中外都是一致的。

戰國時代四大公子之一的信陵君，因為“竊符救趙”大破秦兵取得了勝利，趙王非常感激，封了五座城池給他。信陵君非常得意，不禁有些趾高氣揚了。這時，有一位門客及時提醒他說：“有的事情不可忘記，有的事情不可不忘記。別人有恩於公子，公子不可忘記；公子有恩於人，希望公子把它忘記了吧。”接著便陳述了竊符救趙雖得大勝，但假冒王命，殺死大將晉鄙，有功於趙而得罪於魏國，如果再驕矜自負，後果是會很不好的。

信陵君聽了，立刻責備自己，慚愧得無地自容。趙王打掃庭前台階親自迎接信陵君。信陵君卻稱自己有罪，現有負於魏國，亦無功於趙國，好像把救魏的事給忘了。其言辭懇切，絲毫看不出半點做作之態，真可謂大智若愚。趙王聽了，更加敬佩信陵君。此後兩人和睦相處了十年。

信陵君的門客這番忠告足以發人深思。對於功德，就應當提倡“不可忘記”和“不可不忘”，因為它不僅體現了做人的道德’，而且又極有分寸感，符合辯證法的原則。那就是：對己之恩“不可忘記”，不一定非得投桃報李，更不能喪失原則去感恩圖報，而是不要忘記人家樂於助人的德行和精神，進而為自己帶來責任感和原動力，這就把古人的“結草銜環”升華到一個新的境界。至於對人之恩“不可不忘”。總之，在“忘”與“不忘”之間體現出的心術，足以令你大得人心。

我有功於人，不可念，而垃則不可不念：人有思於我，不可忘，而怒則不可不忘。