掌握分寸

台灣著名女作家羅蘭認為：當一個人碰到感情和理智交戰的時候，常會發現越是清醒，越是痛苦。因此，有時候對於一些人和事“真是不如幹脆糊塗一點好”。她同時還認為：一時的糊塗，人人都有。永遠的糊塗就會成為笑話。喜歡故意犯犯錯誤，裝裝糊塗，或雖然無意之間犯下了錯誤，但可以再用自己的聰明去糾正彌補的，那是聰明人；或者我們不妨說，那是聰明而且又有膽量的人。從來不去犯錯誤，也不裝糊塗，一生規規矩矩的人大概是神仙。從來不去犯錯誤，又不知道自己該從糊塗中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，就是傻子。英國評論家柯爾敦也說：“智者與愚者都是一樣的愚蠢，其中差別在於愚者的愚蠢，是眾所周知的，唯獨自己不知覺，而智者的愚蠢，是眾所不知，而自己卻十分清楚的。”

由此可見，裝裝糊塗，既是處世的聰明，又是需要勇氣的。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己聰明，而又缺乏“裝裝糊塗”的勇氣。當然，在人生的長河中，或者在一些具體的人和事上，假裝糊塗，並不是阿Q式的自我滿足，自我麻醉，自我欺騙。在糊塗與清醒之間，在糊塗與聰明之間，隨時隨地都要注意掌握應有的分寸，即知道自己何時該聰明，何時該糊塗。該糊塗的時候，一定要糊塗；而該聰明、清醒的時候，則不能夠再一味地糊裏糊塗，一定要聰明。這實際上也是一個“出”與“人”的問題，即知道自己在適當的時候“從糊塗中人，從聰明中出”；或者在適當的時候“從聰明中人，從糊塗中出”，如此出出入入，由聰明而轉為糊塗，由糊塗而轉為聰明，則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累。

所謂“大智若愚”，有十分豐富的內涵。而作為個人來講，若愚，正是大智的表征或結果。

宋代宰栩呂端是有名的棚國，他在小事上很會裝糊塗，而在大事上，在需要決斷時則又非常聰慧和果敢。呂端小事糊塗，有很多故事。昕以，當初宋太宗要起用呂端為相時，有人就向太宗勸告： “呂端為人糊塗，不可重用。”宋太宗則頗為讚賞他，說：“呂端小事糊塗大事不糊塗。”於是決意以呂端為栩。

當宋太宗病危時，內侍王繼恩嫉恨太子英明過人，暗中同參知政事李昌齡等打算立楚王元佐為王位繼承人。宰相呂端到宮禁中去探問皇帝的病情，發覺太子不在皇帝身邊，懷疑其中有變，就在笏上寫了“病危”兩個字，命令親近可靠的官員請太子立即入官侍候。太宗死了，李皇後叫王繼恩來召呂端進宮。呂端知道情況有變化，立即哄騙王繼恩，讓他領著進書閣檢查太宗先前所賜的手寫的詔書，把詔書鎖起來才入官。皇後說： “皇帝已經去世了，立太子應當立長子，這是順理成章的事。”呂端說：“先帝立太子，就在今天。現在天子剛剛離去，難道可以馬上就違抗天子的命令，在王位繼承人問題上提出別的不同說法嗎？”於是就擁戴太子繼承王位。宋真宗登上王位後，在進行登基儀式時，天子座位前垂著帷簾接見群臣。呂端平正地站在殿下，先不拜天子，而是請求天子卷起帷簾，他上殿仔細看過，認清了確實是原太子，然後才下台階，帶領群臣拜見天子，高呼萬歲。

因此呂端小事糊塗，正是裝糊塗，正是大智若愚，正是不耍小聰明，而在必要時，才表現出大智的另一麵：超凡絕倫的見識與決斷。

身要嚴重，意要閑定；色要溫雅，氣要和平；語要簡徐，心要光明；量要闊大，誌要果毅；機要縝密，事要妥當。