人生在於取舍之間

先哲雲：將欲取之，必先予之。意思是：你想要得到，必須舍得付出。你仔細想想，你現在的每一項擁有，哪一項不是伴隨著舍棄而來的？

一個人如果想得到更大的功名，你必須舍得安逸和享受；如果想得到更多的金錢，就必須舍得付出艱辛和疲勞；想得到婚姻的美滿，就必須舍得付出自己遷就和忍讓……什麽都有成本，無非是得到了自己想要的，失去了為此所必須付出的。這便是“舍”與“得”的辯證關係。

1989年，腰包比較厚實的尹明善對民營圖書業的前景作了一番分析，得出的結論是：“已是一眼見底”、“做出版業賺小錢可以，卻沒有可能做大做強”。他決定退如出版行業，另尋發展途徑。

不了解改革開放以來出版業的人，是很難充分認識到尹明善在1989年主動從圖書產業撤退，重新選擇創業行當的緣由。改革開放以來，個體資本介入出版業的範圍雖然從無到有、從小到大，有了很大的發展。但由於種種體製上的原因，出版業相對於其他產業的改革力度與進度，卻始終處於速度緩慢與滯後狀態。涉足出版與發行的民營企業，仍在很大程度上受著一係列限製性政策的製約，沒有一個如同其他產業那樣公平競爭的自由成長空間。一個明顯的例證是：改革開放至今近30年來，各行各業中都已先後湧現了一大批民企巨頭，產生了一大批資產達數億級的富商，唯有書刊發行業在全國範圍內始終沒有能產生出一家可以稱之為“巨頭”的民營大企業。由此觀之，19年前尹明善的退出，是何等具有遠見！

尹明善當年的進，源於出版業在一定程度的開放以及他個人對出版業宏觀業務的熟悉，是外界形勢與個人優勢的最佳匹配。而後來的退，源於出版業的發展空間不夠大，製約了有一定資金與有極大創業雄心的他的發展。由此可見，尹明善在出版產業上的一進一退，充分顯示了他對於形勢的敏銳判斷。他在這一進一退中，掘得了人生的第一桶金。他的主動撤退，是因為自己有了資本去尋找更加寬廣的創業舞台，去實現自己的雄心壯誌。

4年的書商生涯，給他帶來了多少回報呢？從他3年後花20萬元投資摩托車產業這一點，我們可以估計他至少賺了20萬元純利潤（他3年間隻做了短暫的香煙生意，絕大部分時間花在考察上）。1989年的20萬元，在當時月薪平均約為200元的重慶絕對是一筆巨款。舍棄一個業務嫻熟、經營狀況良好、回報豐厚的生意，的確不是一般人所能做到的。

但尹明善舍棄得那麽決絕，其速度雷厲風行，以至於整整一倉庫沒有賣掉的存書，被他喊來大卡車直接拉到廢品收購站。尹明善拿得起放得下，沒有半點拖泥帶水、磨磨蹭蹭。

廢品收購站的老板望著滿車的新書，一個勁兒地嘀咕：“真是舍得呀。”還真讓這個老板說對了——尹明善真是“舍得”，在大舍之後有大得。

還有一件事情，能說明尹明善是個舍得之人。在退出出版業後，尹明善一直沒有找到適合的投資項目。1991年，他租來別人的執照做了一段時間煙草生意。進入這個行業後，他發現利潤雖然非常豐厚，但做法太“黑”，裏麵充斥著各種見不得陽光的黑幕。他做了一個月，便馬上抽身出局。他就這樣再次放棄了有豐厚利潤的生意。

文化產業也好，煙草行業也好，行行業業終歸都需要有人去做。創業本身沒有高低貴賤，隻有適合自己與否。如果你發現不適合自己，就要舍得放棄，這是從狹義的角度來說的。從廣義的角度來說，在你創業的路上，時時都要存舍得之心。

佛家對於“舍得”，有一番精辟的理解：有舍才有得。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中淘出。“舍得”既是一種大自然的規則，也是一種處世與做人的規則，還是一種創業製勝的規則。舍與得就如同水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧，達到統一。

人之所以舍不得，歸根到底是沒有信心掌控未來，因此拚命地想要抓住今天，享有今天，全不顧及明天。你舍不得今天，如何能有明天？你舍不得付出，如何能有收獲？你舍不得失去，如何能有得到？《臥虎藏龍》中李慕白有一句很經典的話：“當你緊握雙手，裏麵什麽也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”

想要得到太多，終將失去；想要活出精彩，就要懂得輕裝上陣，就要懂得舍棄。對於人生，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有更大收獲。舍得是一種大智慧，是東方禪意中的超然狀態與處世之道。成功永遠是對少數人在舍得之後的犒賞。大舍大得，透射出智者豁達的氣度。古往今來，得大成而永載史冊者莫不深諳此道。

我們隻要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。