小小道具作用巨大

七七事變後，日軍的鐵蹄在中華大地肆虐，所到之處屍橫遍野，中華民族從此陷入了長達八年的血戰之中。1938年秋天，馮玉祥將軍到湖南益陽縣城，向幾萬軍民發表演講，激勵他們精誠抗日。馮玉祥將軍出場時，左手握著一支樹枝，將一個草編的鳥窩放在樹枝的丫間，鳥窩裏還有幾個鳥蛋。

台下的人不知馮玉祥拿這個幹什麽。這時，馮玉祥將軍開口說話了，他說：“大家知道，先有國家，然後才有小家，才有個人的生命保障。我們的祖國遭到了日本帝國主義的侵略，我們都要用自己的雙手保衛她，那就是起來抗日。如果不抗日，”說到這裏，他手一鬆——樹枝落地，窩摔了，蛋破了！

古人雲：覆巢之下，焉有完卵。地上破碎的鳥蛋讓聽眾聯想到自己的命運，頓時熱血沸騰、群情激昂。在這裏，馮玉祥將軍用樹枝比作國家，用鳥窩比作家庭，用鳥蛋比作個人，用握著樹枝的那隻手比作捍衛國家的人。他以借助道具進行實物展示，真實而又生動地說明了大家和小家之間的關係，大大地增強了演講的感染力與說服力。

陶行知是我國著名的教育學家，對於教育有著很深的理解。有一次，他去某師範大學演講。走上講台，對著下麵眾多將要走向講台的學子，不慌不忙地從箱子裏拿出一隻大公雞。台下的學生全愣住了，不知陶先生要幹什麽。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然後按住公雞的頭，強迫它吃米，可是大公雞隻叫不吃。怎麽才能讓雞吃米呢？他掰開雞的嘴，把米硬往雞的嘴裏塞。大公雞拚命掙紮，還是不肯吃。陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己向後退了幾步，大公雞自己就吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定會好得多！”台下一時間歡聲雷動，為陶先生形象的演講叫好。

陶行知用一個實物演示，將道理形象地展示出來。這種借助道具的說服方式，值得我們大家學習與借鑒。

還有一個善於運用道具騙人的美國人，叫約瑟夫·麥卡錫。這個麥卡錫於1946年競選參議員成功，從此步入政治舞台。從20世紀40年代末到50年代初，以他為首在美國掀起了所謂的“麥卡錫主義”，其關鍵詞就是“反共”和“排外運動”，涉及美國政治、教育和文化等領域的各個層麵，巨大的影響至今仍然可見。麥卡錫總是在參議院裏發表一些尖刻的演講，公開抨擊美國政府裏的那些所謂的共產黨員。在他的控訴過程中，他總是不斷在空中揮舞一頁紙，以支持自己的言論。這種戲劇性的表演給他的話增加了“真實性”，直到他垮台以後，人們才知道，他揮舞的隻不過是一張白紙罷了。

一直以來，麥肯錫在曆史上都是一個聲名狼藉的人物，但是有一點我們不得不承認：他知道如何使用道具去騙人，去煽動人們相信他的麥卡錫主義。不過，騙人是長久不了的，就像後來美國人民拋棄麥卡錫主義一樣，白紙是代表不了真實性的！