識時務者為俊傑

"識時務者為俊傑"是我們很熟悉的一句話了。然而，令人耳熟能詳的不是我們在現實生活的運用，而是來自一些文學或者影視作品的大肆引用。每當一個反麵人物策動一個背叛者歸順的時候，他總是把這句話當作殺手鐧。其實，人們要是仔細琢磨這句話，其中的奧妙還真不少呢，可利用的地方也很多。

"識時務者為俊傑"說辭最早用於諸葛亮的身上。據《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》記載，劉備當年打天下，流落到荊州，後來被蔡氏兄弟追殺，飛躍檀溪，逃到襄陽的水鏡莊。水鏡莊裏有個著名隱士司馬徽，人稱“好好先生",又叫"水鏡先生”,意思“心如明鏡”,很會鑒賞人才。當時的諸葛亮、、徐庶等人都曾經向他求學問道。劉備求才心切，要求司馬徽談時務。司馬徽很謙虛，就說："儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”意思是說，我不過是個書生，哪懂什麽時務，識時務者為俊傑，這裏的俊傑有臥龍、鳳雛兩人。這裏的臥龍是指諸葛亮，而鳳雛是指龐統。後世以“識時務者為俊傑"來指那些認清形勢、了解時代潮流者才是傑出人物。

是的，所謂俊傑，並非專指那些縱橫馳騁如入無人之境，衝鋒陷陣無堅不摧的英雄，而應當包括那些看準時局、能屈能伸的處世者。

現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。殘酷的現狀需要你對人俯首聽命，這時候，你必須麵對現實，要知道，敢於碰硬，不失為一種壯舉，可是，胳膊擰不過大腿，硬要拿著雞蛋去與石頭碰撞，隻能是無謂的犧牲。所以，這就需要用另一種方法去解決問題。

魏征在隋朝末年追隨武陽郡丞元寶藏策應李密的起義，擔任典書記。後來被李密看中。然而，在李密那裏，魏征並不得誌，"進十策以幹密，雖奇之而不能用"。後來，魏征隨李密歸順了唐朝。在擔任山東安輯大使期間，竇建德率兵攻陷了黎陽，魏征成了大夏國的一名起居舍人。後來，竇建德失敗，魏征重又回到唐朝。在唐朝最初的幾年中，魏征先是在太子李建成府中擔任洗馬。李世民登基後，將其拜為諫議大夫等職。可以說，在幾十年的政治生涯中，魏征數易其主，用一般人的眼光，肯定不是一個立場堅定的人，至少不是一個忠臣，不能為主人殺身成仁。然而，曆史並沒有因魏征的這些"問題"而對其有所貶損，相反作為一代著名諫臣，他在曆史上頗有地位。

回顧魏征的一生，不難看出魏征是個有膽有識的俊傑。想當年，他追隨李密時，為的是將失去民心的隋王朝推翻，這是他識時務的表現——識國家之時務，識腐朽王朝即將崩潰之時務。為達這一目的，他多次給魏公李密上疏，勸他"有功不賞，戰士心墮"。後來，唐太宗李世民即位，魏征被視為親信，多次被“引入臥內，訪以得失”。此時對他來說，最大的時務是保證社稷的長治久安，因而要盡量讓皇帝和朝廷少犯錯誤。

魏征識時務還體現在生活的細節上。有一次，客人送給唐太宗一隻鷂鷹，非常漂亮。唐太宗見了喜歡得不得了，就架在胳膊上玩兒。忽然，他遠遠看見魏征走了過來，就將那隻鷂鷹藏在懷裏。可是，魏征卻佯裝不知，來到唐太宗麵前，給他講述曆朝曆代統治者玩物喪誌而丟了江山、沒了性命的故事。魏征嘮嘮叨叨說了很久，等到魏征走了，唐太宗敞開衣襟一看，那鷂鷹早給捂死了。《舊唐書》說魏征雖然貌不驚人，卻"素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移"。

由此可見，能夠準確地識別時機的轉換，是英雄創業的基本前提。張良年少時因謀刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水橋上散步，遇一穿著短袍的老翁，老翁故意把鞋摔到橋下，然後傲慢差使張良說："小子，下去給我撿鞋!"張良愕然，不禁拔拳想要打他。但礙於長者之故，不忍下手，隻好違心地下去取鞋。老人又命其給穿上。飽經滄桑、心懷大誌的張良，對此帶有侮辱性的舉動，居然強忍不滿，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰麵長笑而去。張良呆視良久，老人又折返回來，讚歎說：“孺子可教也!"遂約其5天後淩晨在此再次相會。張良迷惑不解，但反應仍然相當迅捷，跪地應諾。

5天後，雞鳴之時，張良便急匆匆趕到橋上。不料老人已先到，並斥責他："為什麽遲到，再過五天早點來"。這一次，張良半夜就去橋上等候。他的真誠和隱忍博得了老人的讚賞，這才送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你用此書興邦立國；十三年後再來見我。我是濟北轂城山下的黃石公。”說罷揚長而去。

張良驚喜異常，天亮看書，乃《太公兵法》。從此，張良日夜誦讀，刻苦鑽研兵法，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備、足智多謀的“智囊”。

無疑，張良是識時務的。正是他隱忍不發，甘居人下，才終於有了後來的成就。

“識時務者為俊傑。”可以說，這是一個人行走在現實社會的人性叢林中的金玉良言，謹記在心，並且誠懇實踐，必可在現實社會的人性從林裏履險如夷。