優雅地維護尊嚴

一個人的尊嚴是不容踐踏的。如果有人踐踏到你頭上了，你怎麽辦？毫無疑問，忍氣吞聲並不可取，這樣你會成為一個人見人捏的“軟柿子”。那麽，是和別人大吵一通或大幹一架嗎？不，其實，你還有一項可以利用的武器——幽默。

有人說，語言表達是人們思想、感情的羽翼，沒有羽翼，鳥兒就不能飛；那麽，在特定的場合，幽默就是這羽翼上的一片羽毛，不但可以用來增進自己與別人的關係，而且還可以作為表達我們思想感情和愛憎立場的獨特“武器”，在針鋒相對的外交場上巧舌如簧、雄辯如虹，在難以測定的場景中揮灑自如、勝券在握，在尷尬的境地中突圍而出，反客為主。

如果你能夠掌握並運用這一武器，你就能夠優雅而又狠狠地回擊那些粗暴的冒犯與踐踏，維護好自己的尊嚴。

一個粗暴的家夥和一位紳士在小道上相遇了。粗暴的人站著不動，說：“我從不給蠢驢讓路。”如果你是那個紳士，會怎麽辦？是針鋒相對，還是主動示弱？讓我們看那個紳士是如何處理的。紳士聽了，說：“哦，我正好與你相反。”說完就讓開了道路。多麽優雅的反擊!何等智慧的幽默。看來，“狹路相逢勇者勝”的說法並不完全正確，“狹路相逢智者勝”才是真理。

德國大詩人海涅因為是猶太人身份，常遭到無理的惡毒攻擊。一次晚會上，一個旅行家對他說：“我發現了一個小島，島上竟然沒有猶太人和驢子!”

海涅鎮靜地說：“看來，隻有你和我一起去那個島上，才能彌補這個缺陷!”用幽默的語言，用幽默的推理方式反擊，比直接反擊要含蓄得多。正因為含蓄，才可以把一些不便出口的有傷大雅的字眼包含在其中。而這些字眼又是從對方口中接過來，再以邏輯的方法回敬過去的，對方要反擊，除了收回自己剛才所說的話以外，別無他法，但誰又有這等本領呢？

幽默的反擊有一個特殊規律，即反擊的性質不由自身決定，而由發動攻擊的對方決定。如果對方發動攻擊時所用的語言是侮辱性的，則反擊也是侮辱性的；對方如果是帶著幾分譏諷的，反擊自然也就會帶上幾分譏諷；如果對方發動攻擊時是調笑性的，那麽，反戈一擊的方法演繹出來的幽默語言同樣也是調笑性的。

中日甲午海戰前，清政府一位官員出使日本談判。談判結束後，雙方舉行聯合記者會，日本自恃清高，想侮辱中國。記者到場後，日方突然提出風馬牛不相及的問題：“我們日本有一幅對聯，一時對不出下聯，恰今日正好求助於漢字發源地的人。”聯曰：“騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶，八大王，並肩居頭上，單戈獨戰。”意思是說，日本國兵強馬壯，戰將如雲，示之以文德，陳之於武功，日本單獨就可踏平中國。

清廷大臣不示弱，先讓日方準備硯台磨好墨，再鋪好白絹，揮筆疾書下聯：“倭人委，襲龍衣，魑魅魍魎，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿。”意為倭寇就是倭寇，想窺視大清的江山，八大王變成四小鬼，拿你日本易如反掌。

這個對句太妙了，揚我國威！眾記者看了，個個叫好。

是啊，尊嚴的喪失，就意味著自我的失敗。直麵敵人狂言穢語，藐視我尊嚴，如果戰戰兢兢、裹足不前是懦夫行為；如果憤怒喧嘩、粗魯莽撞則是莽漢行為，都無助於維護國家尊嚴。那麽，我們義不容辭的責任就是兵來將擋，水來土掩，“以子之矛，攻子之盾”，毫不猶豫加以回擊，維護國家尊嚴。

二戰前，一個法西斯國家準備入侵一個鄰近的小國。行動前，曾派了使節專程來到小國威脅，想不戰而屈人之兵。法西斯國家的來使趾高氣揚地說：“我們打算派數萬大軍橫掃你國。”不料小國元首立刻回答：“這可就麻煩了！”來使問：“你們是不是怕了？”“不，我是在擔心，我們的監獄隻能關押幾千名戰俘！”來使大怒：“聽著！我們使用的可是最先進的武器！”不料國王歎了口氣：“那就更不幸了。”來使問：“怎麽不幸？”答曰：“我們沒任何先進武器，隻有打狗棒！”來使不甘心，臨行時最後又問道：“你們有多少人可以作戰？”“50萬。”“如果我國派百萬大軍進入你們國境，你們怎麽辦？”答曰：“簡單，我們就每人開兩槍。”

好一段巧妙的回答，言外有意，弦外有音，既從容坦**，又綿裏藏針，巧妙地駁斥了敵方；好一個堅決的立場，禮尚往來，不卑不亢，既維護了尊嚴，又充滿了戰鬥的信心。