妙用歇後語

歇後語具有鮮明的民族特色，濃鬱的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：“千裏寄鵝毛，禮物輕情意重。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。

歇後語可以分成兩種類型：

一種是邏輯推理式的，說明部分是從前麵比喻部分推理的結果。例如：

豬八戒照鏡子——裏外不是人

水仙不開花——裝蒜

啞巴吃黃蓮——有苦自己知(或“有苦說不出”)

還有一種是諧音的歇後語，他在前麵一種類型的基礎上加入了諧音的要素。例如：外甥打燈籠——照舊(舅)

孔夫子搬家——淨是輸(書)

火燒旗杆——長歎(炭)

糞坑關刀——文(聞)也不能，武(捂)也不能。

百日不下雨——久情(晴)

百尺竿頭掛剪刀——高才(裁)

百川歸海——大勢所趨

歇後語是在人民群眾中廣泛流傳的一種語言形式。在講演或言談中，妙用歇後語形容、描繪某事物，就會以其形象、生動、逼真、直觀感強的長處，給人以俏皮、詼諧、幽默之感，使語言表達的藝術性大增。歇後語用得適時適地，必會妙趣橫生，餘味無窮。

陳毅在抗日戰爭時期，一次分析敵我形勢時，曾說國民黨抗日好比“孔夫子搬家，淨是書(輸)",而我們的隊伍好像“芝蘇糖打滾，越滾越粗”。兩句歇後語順情入理，格調風趣，很有說服力。

歇後語用得巧，可使語言生輝，用得不好，也會適得其反。若語言輕浮，口出汙詞，必惹人煩。若生搬硬套，不顧聽者的語言習慣，必使人費解。若言不及意，生造歇後語，就會令人發笑。

如文革中，有個工宣隊員，在某校全體師生員工大會上作報告說：“我是工人，沒文化，不會轉彎抹角，說話是雞蛋殼揩屁股——喊裏喀嚓",引起一陣哄笑，自然效果不佳。使用歇後語要適度，要用得少而精，點到為是，如果多而濫，就會令人有輕佻之感，貧嘴之嫌了。正如語言學家格拉西安所說：“說得恰當要比說得漂亮更好。”

有個學生當天學了歇後語這一課，回家便寫了一篇日記，倒是用了好幾個歇後語：

今天下午，高斐來找我玩。因為沒什麽玩的我們隻好玩象棋。我說“贏你們就是如來佛捉孫悟空——易如反掌。”他便惱羞成怒地說到“你這是駱駝想吃隔山草——妄想。”以免引起糾紛，我也再沒說什麽。一會我吃他了一個馬。他不耐煩地說："大象嘴裏拔牙——好大的膽子。”我接二連三的吃了他幾個子。我想他心裏也是：亂彈琴——沒譜。我看他的棋這般局勢就嘲笑他說：“你這是豆芽的一生——總受壓。”他見事情不妙就將車沉底將我的軍，我便上士，他又將軍，我又躲開，來來回回好幾次。我嗬斥他說：你豆腐渣擦屁股——沒完沒了。我又接著說："我是玉皇大帝討河神——盡是天兵天將，你還是放下屠刀立地成佛吧!要不你會輸的很慘。”他見大勢已去，三思一番便投降了。

民間流傳的歇後語數不勝數，如：

黃鼠狼給雞拜年：這個歇後語不用說中國人都知道。如果把它倒過來念念，雞給

黃鼠狼拜年，我想應該沒有人聽說過，那就是“送貨上門”。

蒼蠅飛到玻璃上：曾經有一個學生上課的時侯不專心，老師說：你真是蒼蠅飛到玻璃上。那學生不懂，還去向老師請教，是什麽意思。老師說：那就是“隻有光明，沒有前途”,你以後可要認真聽講啊!

老鼠給貓作三陪：現代人發揮其聰明想像，竟然能把貓跟老鼠演繹一段淒美的愛情故事。這個歇後語我想知道的人並不多。那就是“要錢不要命”。如果把它倒過來念念，我想應該也沒有人聽說過，那就是“談笑於風花雪夜，玩弄於股掌之間”。

應用歇後語要生動形象，趨俗避雅，前後毫不相關的意義巧妙地安排在一起，一經頓悟，便妙不可言。如文學名著《三國演義》裏就有許多流傳甚廣的巧妙歇後語：

曹操下江南——來得凶，敗得慘；

張飛扔雞毛——有勁難使；

諸葛亮征孟獲——收收放放；

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜；

張飛使計謀——粗中有細；

諸葛亮彈琴——計上心來；

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測；

張飛賣秤錘——人強貨硬；

諸葛亮三氣周瑜——略施小技；

曹操殺華佗——諱疾忌醫；

張飛賣肉——光說不割；

諸葛亮借箭——有借無還；

張飛戰關公——忘了舊情；

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局；

諸葛亮要醜妻——為事業著想；

曹操殺呂伯奢——將錯就錯；

張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非；

曹操敗走華客道——不出所料；

諸葛亮用兵——神出鬼沒；

草船借箭——多多益善；

阿鬥當皇帝—-軟弱無能；

關雲長賣豆腐——人硬貨不硬；

關公照鏡子——自覺臉紅；

諸葛亮吊孝——不是真心；

關雲長走麥城——大難臨頭；

諸葛亮唱空城計——沒辦法；

周瑜討荊州——費力不討好；

魯肅討荊州——空手而去，空手而回；

三個臭皮匠——頂個諸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來);

吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在；

周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨；

關公赴會——單刀直入(比喻直截了當，不繞彎子)。