通過“打聽”來了解朋友

美好的友誼使我們不斷地觀照自己，矯正自己，使自己適應社會，所以亞裏士多德把朋友視做“第二個自己”。但現實生活中有不少人卻是因為誤交了不好的朋友而導致事業失敗，或家庭破裂，所以我們主張必須在交友前先全麵了解朋友。

上一章我們談到了通過時間了解朋友這個方法，然而，用“時間”來看朋友固然有其可靠之處，但有時也會緩不濟急，比如你過幾天就要決定和某個人合作，可是又不知其為人如何，用“時間”來長期觀察，是絕對來不及的。那又怎麽辦呢?

碰到這種情形，有人完全憑直覺，認為好就是好，不好就是不好。關於直覺，有的人相當準確，這是一種很微妙的心靈現象，很難去解釋，許多專家都解釋不清楚。不過在人際交往中還是勸你少用"直覺"去看人，哪怕你過去的直覺經驗是準確的——過去的經驗準確並不代表以後每次也都很準確。因為人的生理、心理狀況會受到當時環境的影響，有可能你的直覺受到了幹擾，在這種情況之下若還依賴直覺，那是很危險的。

所以，要了解朋友，還有另一個比較可靠的辦法，那就是通過打聽來熟悉朋友。

人總是要和其他人交往，同時本性也會暴露在不相幹的第三者麵前。也就是說，他不一定認識這第三者，可是第三者卻知道他的存在，並且觀察了他的思想和行為。人再怎麽戴假麵具，在沒有舞台和對手的時候，這假麵具總是要拿下來的，所以很多人就看到了他的真麵目；而當他和別人交往、合作時，別人也會對他留下各種不同的印象。因此你可向不同的人打聽，包括打聽這個朋友的為人、做事和思想。當然，在打聽中，每個人的答案肯定都會有出入，這是因為各人好惡有所不同的原因。你可以把這些打聽來的信息匯聚在一起，找出交集最多的地方和稍多的地方，那麽就大概可以了解這個人的真性情；而交集最多的地方，差不多也就是這個人性格的主要特色了——如果十個人中有九個說他“壞”,那麽你就要小心了；如果十個人中有九個說他“好”,那麽和你往來應該不會有大問題。

不過，打聽時也要看對象，不能隨便遇人就可以打聽。向他的密友打聽，你得到的當然都是好話；同他的“敵人”打聽，你聽到的當然壞話較多。所以我建議，最好能多問一些與之無利害關係的人，不一定是他的朋友、同事、同學、鄰居，誰都可以問，重要的是，要把問到的綜合起來看，不可光聽某個人的話，避免以偏概全。

當然，打聽也要講技巧，你如果問得太白，會引起對方的戒心，不會告訴你真話，因此最好用聊天的方式，並且拐彎抹角地去套。這種技巧需要平時去磨煉，不是三言兩語能說清的。

打聽一個想交往的朋友，究竟該打聽哪些內容呢?我想，各方麵都要了解，才能算得上真正地熟悉這個人的情況。

比如，你先可以看看對方交往的都是哪些人。因為人們常說“物以類聚，人以群分”,意思是什麽樣的人就喜歡和什麽樣的人在一起，因為他們價值觀相近，所以才合得來。一般情況下，性情耿介的就和投機取巧的人合不來，喜歡酒色財氣的人也絕對不會跟自律甚嚴的人成為好友。觀察一個朋友的交友情況，大概就知道這個朋友的性情了。

除了交友情況，也可以打聽他在家裏的情形，看他對待父母如何，對待兄弟姊妹如何，對待鄰人又如何。如果你得到的是負麵的答案，那麽這個人你就必須小心，因為對待至親都不好了，他怎麽可能對你好呢?若對你好，絕對是另有所圖。

如果這個朋友有了家室，那麽也要看他如何對待妻子兒女，不好好對待妻子兒女，這種人也必須提防。如果是女性朋友，同樣要看她對待先生孩子的態度，更要看她對待公公婆婆等長輩的態度，這是相當重要的一點，因為缺乏孝敬心和愛心的女性，一般都對你的人脈不利，甚而給你帶來麻煩。

總之，為了自己的人脈朝更好的方向發展，交往時適當地當一當“包打聽”未嚐不可。