文前

十步殺一人，千裏不留行；

事了拂衣去，深藏身與名。

——李白：《俠客行》

今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

布衣之徒，設取予然諾，千裏誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪閑者邪？……要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

——司馬遷：《遊俠列傳》

作為一種社會正義力量的補充，遊俠有其獨特的價值，因為所有的人幾乎都可能遇到意外的情況，正所謂“且緩急，人之所時有也”。

在中國傳統文化中，對俠客的崇敬實際上曲折地表達了對社會公平的渴望，因為即使正統的力量處於良好的運行狀態，它畢竟還是有鞭長莫及之處。這也就是俠客文化源遠流長的根本原因。

——劉黎明：《俠客與》

一些俠義刺客，在政治不修、法令不直、人民不得安寧的年代，力主正義，不怕犯禁，以身排難解紛，為求公平而抗擊暴惡；他們不求生而害人，唯殺身成仁，其“死節烈氣、浩然英風”，常為人們所傳頌，給後人留下了寶貴的精神財富。

不可否認，各種刺客包括俠義刺客在內，其行為都帶有一定的恐怖性質，因此我們不主張任何刺殺活動，尤其在法製健全的今天，更不容許刺客的存在。

——戈春源：《刺客史》

俠是中華文化裏一個集道德、倫理於一身的非常了不起的一種精神的化身。“俠”這個東西永遠是存在人心裏一種無助、盼望的一種呼喚。

——蕭逸：《“俠”是一種偉大的同情》