第八章
譚老大的家在譚坊村，距離沐家營大約有六十來裏地，中間有一段崎嶇的山路，開車過去大約需要一個多小時。
第二天早上四點多鍾沐林楓就起床，同時把小三和高鴻進一起招呼起來，他們必須在日出前趕到譚坊村。
一天之中五行之氣的變化很大，隻有在天剛亮時，太陽還未出來的時候，受到的幹擾最小，觀察一個地方的五行之氣是最準確的，因此這個時辰是相墓的最佳時間。
三個人倉促地洗漱了一下，來不及吃東西就準備走，剛要出門，那隻黃鼠狼不知道從什麽地方跑出來，這隻小東西跳到椅背上衝著沐林楓吱吱直叫，似乎是想跟著一起去的意思。
沐林楓對著黃鼠狼說：“黃大哥，我們有事要辦，你老實待在家裏，我們很快就會回來……”
沒等沐林楓說完，高鴻進有些不耐煩地打斷了他的話：“林楓，它是隻動物又聽不懂你的話，跟它費什麽口舌，趕快走吧，別耽誤了正事……”
沒想到高鴻進的話音剛落，黃鼠狼咧開嘴巴露出鋒利的牙齒，朝著他尖叫了幾聲，而且拱起腰似乎要向他衝過去一樣，嚇得高鴻進急忙後退了兩步。
很顯然這隻小精靈非但能聽懂他們的話，而且還知道每個人對它的態度，沐林楓的心裏忽然閃過一個念頭，也許帶上它會對自己有幫助。
如果沒有這隻黃鼠狼，沐林楓不可能找到曾祖父留下來的東西，他知道這個小精靈異常聰明，於是對黃鼠狼說：“好吧，我可以帶著你一起去，不過你一定要聽話，不要嚇著別人。”
黃鼠狼馬上又吱吱叫了兩聲，叫聲中明顯帶有歡快的意思。
沐林楓朝周圍巡視了一圈，想找一個合適的東西來盛放黃鼠狼。因為是暫住在這裏，房屋裏除了床鋪和書桌沒有其他東西，一時還真找不出合適的器具。
忽然，沐林楓的目光落在了小三提著的手提包上，提包裏隻有曾祖父留下來的那個羅盤和幾件小物件，於是從小三手裏接過提包，拉開拉鏈，取出用紅綢包裹著的羅盤放在隔層裏，然後對黃鼠狼說：“你就委屈一下躲在這裏麵，不過千萬別把尿撒在裏麵……”
還沒有等沐林楓說完，這個小精靈就敏捷地跳進了手提包裏。這個用牛皮製作的手提包向外支撐著，剛好可以藏匿黃鼠狼。
在當地老百姓的心裏，黃鼠狼是亦正亦邪的靈獸，藏著它可以避免人們受到驚擾。後麵的事實證明，沐林楓的這個決定非常正確，黃鼠狼的確給他幫了大忙。高鴻進駕駛著譚老大留下來的那輛豐田霸道，不到一個小時就趕到譚坊村，這個村坐落在幾個山間的小型盆地內，周圍有三座山頭環繞著村莊，應該說譚坊村是方圓百裏內海拔最高的一個村子了。
在山口處沐林楓就讓高鴻進把車停下來，這裏地勢比裏麵高出許多，剛好可以觀看整個譚坊村的全貌。
三個人都下了車，此時天色已經放亮，周圍的景色能看得很清楚了。呈三角形排列的三座山峰環繞著村子，位於山穀中間的村莊上空聚集著一股水汽，仿佛是飄浮著一層薄薄的白紗，霧氣氤氳如夢如幻。
遙望著前麵的美景，高鴻進讚歎地說：“這個譚坊村真是個好地方，峰巒矗擁，清水環繞，一看就是個靈秀的風水寶地，難怪能出譚老大這樣的人才。”
從表麵看這裏真的是個不錯的山村，也就是人們常說的風水寶地，不過在沐林楓看來卻並非如此，對於風水這個問題，沐林楓與其他人有不同的認識。
空氣流動形成風，自然界中的水就是風水中的水，環境溫度的改變導致人的吉凶不同，而風和水是影響環境溫度變化的主要因素，於是人們就把查溫度變化定人吉凶的技術叫“風水術”。
蓋房子都講究坐北朝南，認為這樣的房子風水好，事實上也是如此，因為坐北向南的房子內享受的陽光是最充足的，這就是為什麽住北屋的人身體健康，而住南屋的人容易生病的原因。因為南屋受陽光照射少，屋子裏陰暗潮濕，容易滋生細菌，對身體不利，時間長了自然就生病，這就是最簡單的風水術，也是人人都懂的風水術。
談到風水的時候有的人總認為是有山有水、環山抱水、龍勢虎躍的地形，好像風景優美的地方就是好風水，其實這些都是無知之談。有一個例子，可以說明這個簡單的道理。
有一個人所共知的偉人，誕生在青山綠水環抱的地方，那裏的確是個好地方，風景優美，他的家宅位於半山腰麵朝東南，許多人都說那裏是個風水極佳的地方，才出了偉人。但是大家有沒有想過風水好壞是對特定的人來講的。出生在同一間房屋內，同一張**的三兄弟，一個成了偉人，而其他兩個兄弟卻慘遭敵人的殺害，英年早逝。所以說這裏對他的兄弟來講絕不是什麽風水寶地。
每個人都是由金、木、水、火、土這五行組成的，宇宙也是由這五行組成，是一個大五行。每個人的命運無時無刻不受到陰陽五行運行的影響。影響五行旺衰的因素主要是天時和地利。天時是指五行運行到某一個點上時天氣的狀況。天氣對五行旺衰的影響力最大，特別是一個人出生時的天時，或者說出生時所秉受的這五行的狀態，決定了這個人一生的命。比如說一個人五行之氣最需要的是火，他出生時恰逢晴空萬裏，烈日當頭，從天到地火力旺盛，那麽此人秉受的火氣最重，試想還有什麽能比太陽的火力旺盛？能得天時助益者，必為天上奇才。所以說任何一個地方風水的好壞是因人而定，絕對不能籠統地說風景優美的地方就是風水寶地。
現在沐林楓沒有時間跟高鴻進談論這些內容，他必須憑借第一印象本能地來感覺這裏的五行之氣，因此沐林楓集中精力觀測著整個山穀和周圍山上的情況，這是先祖們的《相墓手劄》中都提到的一個慣用的方法。
小三提著藏有黃鼠狼的提包跟在沐林楓的身邊，提包內的小東西也察覺到車子停下來，從拉鏈的一端努力地伸出頭來，瞪著兩個圓溜溜的眼睛看著陌生的環境。
這段時間，小三跟這隻黃鼠狼已經混得很熟了，而且成了好朋友，看到黃鼠狼伸出頭來，小三用手撫摸著它的頭低聲說：“阿黃聽話，趕快藏起來，否則以後就不帶你出來了。”
小三竟然給黃鼠狼起了一個名字，不過“阿黃”這個名字也不錯，很形象，這個小精靈對這個名字好像很接受，乖乖地把頭又縮回去。
高鴻進看到沐林楓和小三都沒有搭理他，自己走到一邊拿出手機開始打電話，聽他在叫譚總，沐林楓猜想他是在與譚老大通電話。
觀測了一會兒後，沐林楓心裏基本有數了，於是招呼兩人上車。
他們的車還沒到村口，就看到譚老大急匆匆地從村子裏迎出來，身後還跟著兩個人，其中有一個沐林楓認識，是譚老大的秘書，昨天一起去找過他。
高鴻進急忙把車停下來，同時對沐林楓說：“跟在譚老大後麵的那個人是他弟弟，兄弟倆一起出來迎接，你的麵子真是不小。”
沐林楓笑了笑沒有說話，隨後打開車門下來。
同譚家兄弟倆簡單地寒暄了幾句後，沐林楓就直接地問：“你們村裏的墓地都位於什麽地方？”
譚老大指著周圍的山頭說：“實話說山裏人的墓地都比較散，各個人家的墳地都分散在自己承包的山林裏，周圍這三個山上都有，我們家族這一支人數算是比較多的。先人的墓地集中在村子西南角的山腳下，沐先生覺得那個位置如何？”
沐林楓輕輕地搖搖頭，不疾不徐地說：“恕我直言，你們村子周圍的這三座山上和你們家族的墓地都不適合作為令尊的壽穴。”
“哦！請沐先生明示。”譚老大驚訝地說。
沐林楓接著說：“《葬經》雲：葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。山之不可葬者有五：氣以生和，而童山不可葬也。氣因勢來，而斷山不可葬也。氣因上行，而石山不可葬也。氣以勢止，而過山不可葬也。氣以龍會，而獨山不可葬也。所以童、斷、石、過、獨這五種山不可作為墓地，否則就生新凶，消已福……”
說到這裏，沐林楓指著村後的山頭接著說：“這座山就是標準的童山，童山粗頑，土脈枯槁，無發生衝和之氣，故不可葬……”
隨後他又指指村子兩側的山說：“你們看這兩座山都有斷崖，就是我剛說的斷山。山既鑿斷，則生氣隔絕，不相接續，故不可葬。所以村子周圍的這三座山都不適合作為墓地。”
聽沐林楓講的頭頭是道，不管是否聽明白了，幾個人都連聲稱是，譚老大急忙問：“沐師傅，那位於村子西南處的墓地是否合適？這裏應該不是在山上。”
沐林楓又搖著頭說：“位於村子西南的處的墓地雖然不在山上，但是更不適合作為墓地。”
“啊！為什麽？”譚老大瞪大了眼睛問。
沐林楓對譚老大驚愕的神情感覺很意外，因為譚老大留給他的印象是一位像大山一樣的漢子，這樣的人泰山壓頂都不會皺一下眉，聽了自己的話怎麽會大吃一驚？
沐林楓沒有急於回答譚老大的問題，而是指著村子右側的山峰問幾個人：“你們看一下這座山像什麽模樣？”
幾個人翹首看了一會兒，都沒說出什麽來，張小三突然說：“這座山像是一隻老虎趴在那裏。”
“嗯，不錯，剛才還沒看出來，聽小瘸子這麽一說，再端詳一下還真是這麽回事，果然像隻臥著的老虎。”高鴻進接著說。
譚老大也點著頭說：“以前還真沒注意，現在聽你們這樣一說，的確像是老虎的樣子。”
沐林楓又指著另外兩座山對譚老大說：“實話說你們譚坊村所處的位子非常好，隻是你們沒有察覺而已。常言道地有四勢，青龍、白虎、朱雀、玄武，這裏都有。右側的山為白虎，左側的這座如同青龍，村後的這座山為玄武，從後山下來的那條蜿蜒溪流就是朱雀。地有四勢，氣從八方，能有如此地勢的村莊還真的不多……”
譚老大一臉疑惑地看著沐林楓：“沐師傅，照您的說法我們這個村子地勢這麽好，那為什麽不能做墓地？”
“好的地勢卻不一定適合做墓地，任何事物都有正反兩個方麵，地勢同樣如此。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。這樣的地勢才適合做墓地；形勢反此，則為不利。請譚老板觀察一下你們村子周圍的這三座山峰是什麽樣的形勢？”
聽沐林楓這麽說，幾個人又開始端詳周圍的三座山峰，看了一會兒都搖著頭，很顯然他們都沒有看出什麽來。
譚老大回身對沐林楓說：“我真的是眼拙沒有看出玄機來，請沐師傅直言相告。”
“《葬經》中明確提到，有四種地勢不能選做墓地，虎蹲、龍踞、玄武不垂、朱雀不舞，因為虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去……”
沐林楓一邊說一邊指指村子後麵的那座山說：“你們看這座山頭是不是昂首的樣子？主山高昂，頭不垂伏，如不肯受之葬而拒之。這就是葬書中所說的‘玄武不垂者拒屍’，所以不能在這座山上建造墓穴，否則對逝者不利。”
說著，沐林楓又遙望著右側的山說：“右邊的山勢仿佛老虎蹲在那裏，昂頭視穴，如欲銜噬墳中之屍，這就是《葬書》上所說的‘虎蹲謂之銜屍’。因此村子西南處的墓地選擇得很不好。而左側的山形如踞，好似青龍不肯降服的神態，回頭斜視，如有嫉妒之情，就是‘龍踞謂之嫉主’，在這樣的山上挖壽穴同樣對逝者也不利，而且還殃及後代……”
人的心理都有一種先入為主的習慣，當告訴他這個東西像什麽東西後，就會越看越像。經過沐林楓這麽一說，幾個人都連連點頭，同時還讚歎不已。
譚老大好像被沐林楓最後的一句話嚇怕了，臉色一變，急切地說：“沐師傅既然認為在我們譚坊村周圍沒有合適的地方，就請您指點一處風水寶地。錢的問題不用考慮，隻要沐師傅認為行就可以。”
譚老大的這種心情可以理解，在人們的心裏最怕的是禍及後人，特別是像他這樣有錢有勢的人更是如此。
沐林楓剛才所說的這一切並不是恐嚇他，在其先祖留下的《相墓手劄》中的確有這樣的記錄，他隻是照本宣科地講出來而已。為了使大家更加信服，沐林楓特意加上了“葬書”、“葬經”這樣的字眼，在老百姓的意識中經書上的東西，或者說前人流傳下來就是真的，這就是有些人總喜歡打出“祖傳秘方”之類宣傳的原因。
葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚。凝結者，成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。氣盛而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鍾東應。
這段古文就是《葬經》中講述去世的父母與後代子孫的關係，大家一看就明白，不用多解釋。最後一句話“銅山西崩，靈鍾東應”講的是一個真實的曆史故事。
西漢時期的一天，未央宮裏的大鍾突然無緣無故地自己鳴響起來，東方朔說：一定是生產銅的大山崩塌了。過了沒有幾天，從西蜀傳來上奏，生產銅礦的大山崩塌了，而時間剛好是未央宮裏的大鍾自鳴的時候。
漢武帝問東方朔如何知道的這件事，東方朔答曰：銅出於山，氣相感應，猶人受體於父母也。
漢武帝歎曰：物尚此，況於人乎！昔曾子養母至孝，子出，母欲其歸，則口齒指，而曾子心痛。人凡父母不安而身離待側，則亦心痛，特常人孝心薄而不自覺耳。故知山崩鍾應，亦其理也。
看到譚老大不安的神情，沐林楓輕輕地擺了擺手：“不用到外麵去尋找，在這裏就有一處絕佳之地，隻是沒有被人發現而已。”
“哦！在什麽地方？”譚老大急忙問。
沐林楓用手指著村後方向說：“剛才在山口的時候，我看到從後山上有一條溪流淌下來，而且在村後的山腳下拐了一個彎，那裏應該就有一處寶地。”
聽沐林楓說到這裏，譚老大突然臉色大變，張口結舌地說：“我……我……沐先生……能不能講得明了一點兒……為什麽那裏是寶地？”
“譚總，有什麽不對嗎？”看到譚老大突然間神情大變，沐林楓也感覺有些奇怪，猜不出他為什麽會有這樣的表情……
當譚老大聽到沐林楓講村後有一處適合選做墓穴的地方後，突然表現得很反常，像他這樣經曆過風浪的人，一般事情不會使他如此，沐林楓感覺這裏麵一定有什麽隱情。
隻見譚老大沉思了幾秒鍾，似乎是下了很大決心，然後對沐林楓說：“沐師傅，我就對你說實話吧，家父的墳墓早在幾個月前就已經修建好了，就在西南側的那處墓地中。”
對譚老大的話沐林楓並不感覺意外，在當地有建活人墓的習俗，有的墓穴甚至建好了幾十年都沒有使用。像譚老大這樣的富豪，沒有提前給老人修建墓地才是令人不解的事情。隻是沐林楓不明白他又請自己來的目的是什麽。
譚老大見沐林楓表現得很平靜，也沒有問他什麽，頓時感覺有些歉意，隻好實話實說：“沐先生，我把實情告訴你，請多多諒解。”
沐林楓點點頭並沒有多說什麽，因為他的心裏多少有些不快，特別是這種事情，絕對不可以亂來，怎麽能對自己撒謊呢？
譚老大接著說：“半年前，有位三十來歲的陌生人找到我，此人長得文質彬彬，透露著學者氣質。他直截了當地對我說，半年後是我父親‘關口’，家父很可能度不過這一關。他交給我一張圖，圖上畫的是我們譚坊村的地形圖，他告訴我趕快為父親修建一處墓地，也許能幫家父衝開這一個‘關口’，還說家父隻要能度過這一關，再活十年沒有問題……作為子女當然期望長輩能多活時日，於是我就按照圖上所示，僅用了十多天的時間就為家父建造了一處墓穴……”
“這麽說村西南的墓地就是那個人選定的？”沐林楓若有所思地問。
“不錯，那個人對我以及譚坊村的情況都非常了解，記得那個人交給我草圖的時候特別叮囑，墓穴必須在西南處，而且特意叮囑不能選在村後沐先生剛才所說的那個位置，所以聽到沐師傅的話我才感覺有些驚訝……”
“譚總不認識那個給你圖的人？”沐林楓好奇地問。
譚老大用肯定的口氣說：“絕對不認識，而且從未謀麵。”
“那您怎麽會相信他的話？”
“哎，這就是俗話說的有病亂投醫，我也知道家父的病治療不好了，可是總盼望有奇跡出現，所以根本就沒有多想。而且那個人給我的印象非常深，舉止談吐處處流露著文雅氣質，令我深信不疑……前幾天家父從醫院回到老家後，我突然意識到這件事非常蹊蹺，越想越感覺不對勁，剛好高師傅來看家父，向我推薦了沐師傅，所以才去把沐師傅請來……”
譚老大說到這裏停頓了一下，又急忙說：“我們請沐先生的主要目的不僅僅是為了相墓，最主要的是請您主持家父的葬禮。”
譚老大的話並沒有引起沐林楓的警覺，而且他對譚老大的話也沒有往深處想，因為相墓與測一個人的八字非常相似，方法也幾乎一樣。懂得八字預測的人都知道，測八字的關鍵在於從中“十神”中選擇一個對日幹最有利的“用神”，而“用神”一旦選錯，推測出的結果會剛好相反，大吉會斷成大凶，凶兆也會被看成是吉。所以某個人看上去地勢凶險的地方，在別人眼中也許是寶地，而且在先祖留下的《相墓手劄》中就有這樣的記錄。
沐林楓微微一笑，對譚老大說：“對這件事譚總不要太往心裏去，有這樣的情況也並不奇怪，在相墓時的確會出現這樣的情況，在不同人的眼裏凶吉可能相反……”
沒等沐林楓說完，譚老二就著急地問：“那應該聽誰的？我們為父親修建好的墓地到底是寶地還是凶葬？”
沐林楓看著對譚老二說：“這個問題最簡單，問問自己的內心，直覺會給你最好的回答。”
譚老大點點頭：“沐師傅的話雖然深奧，卻是最好的答案。”
“嗬嗬，其實你們在心裏已經作出了選擇……”沐林楓一邊說一邊向大家招招手，“咱們還是抓緊時間去村後看看，檢查一下我的判斷是否正確。”
“譚總，咱們開車過去吧？”高鴻進殷勤地征求譚老大的意見。
譚老大沒有回答，而是轉身看著沐林楓。他現在對沐林楓佩服得五體投地，所以一切都尊重沐林楓的意思。
這是一個不足百戶的小山村，步行幾分鍾就能穿過村子，沐林楓於是對譚老大說：“咱們走著過去吧，剛好可以觀察一下村子內的情況。”
“好，從這邊走吧。”譚老大爽快地說，同時在前麵領路。
現在的經濟條件都好了，村裏已經看不到那種石頭壘砌的房屋，基本上是鋼筋水泥結構的平頂房，門窗也都是鋁合金或是塑鋼，前後都貼漂亮的牆麵磚。房屋最能體現一個村子的經濟實力，譚坊村在譚家兄弟的帶動下，發展非常快，看得出比沐家營要好很多。
因為時間還早，村內街道上的人還不多，一行六個人悄悄地穿過村子。山村的大小胡同都是水泥路麵，顯得非常整潔幹淨，所有的這些都是譚家兄弟的功勞。譚家兄弟富了不忘鄉親，在當地有很好的口碑，這也是沐林楓想盡心盡力做這件事的原因。
走到村子中間的時候，譚老二快走幾步追上走在前麵的沐林楓和譚老大，然後輕聲地問：“沐師傅，請問什麽樣的墓地為好？隻要您選擇好了地方，我跟大哥商量過了，拿出幾百萬來為老人修建一處豪華的墓地……”
沐林楓急忙擺擺手製止了譚老二的話，然後邊走邊說：“現在的確有些人花費幾十萬甚至幾百萬修建豪華墓地，這樣做是不可取的。”
“噢，為什麽？”譚老大也很感興趣地問。
“請恕我直言，這種做法實乃愚人之舉，墓穴的吉凶與修建的豪華沒有任何關係，甚至會帶來相反的作用。”
沐林楓的話顯然讓譚家兄弟倆很吃驚，譚老二驚訝地說：“沐師傅，您能不能講得明白些，為什麽會有相反的作用？”
沐林楓邊走邊解釋說：“穴有三吉，葬有六凶，《葬經》曰：‘穴吉葬凶，與棄屍同。’這就是說選擇的墓地再好，如果送葬的方式有問題，就等同於把死者的遺體拋棄。關於什麽是‘吉穴’，過會兒到村後我再講給你們聽。先說一下‘葬有六凶，’‘陰陽差錯為一凶，歲時之乖為二凶，力小圖大為三凶，憑恃福力為四凶，僭上逼下為五凶，變應怪異為六凶’。這個一凶二凶是指葬日不得方向年月之通利，三凶是指生人福力淺薄，而欲圖王侯之地，是不量力度德，而這第四凶，相信二位都知道，我就不細說了，過度炫富耀貴，與亡者無益，給存者招禍……”
沐林楓的話音未落，譚老大就心悅誠服地說：“明白了，多謝沐師傅的直言相告，那麽怎樣做才為好？”
“一切合乎陰陽之理即可。”
沐林楓這句話雖然說得很玄奧，不過幾個人心裏都明白是什麽意思，也就不再多問。
說話間一行人就來到了村後的山腳下。
這裏大約有幾畝的地方，山上難得有這樣平坦的土地，而且還有一條源源不斷的溪流穿過，溪水還在這塊土地的中間位置轉了一個彎，形成了一個半環，從遠處看有點兒像太極中間陰陽魚的造型，真是不錯的地方。
沐林楓把周圍的環境仔細地觀察了一遍後，從懷裏摸出一個鹿皮小包，然後從小包的夾層中抽出了一根有一寸多長、白色的針狀東西，一頭的針眼中還穿著一根一尺來長的紅線，這是沐家獨有的“尋龍點穴”的專用工具“龍骨針”。
這根龍骨點穴針是向沐家始祖傳授相墓絕技的老道專門贈送的，據說是用萬年的龍骨化石精心研磨而成，世上僅此一根，用此針點中的墓穴，沒有一處出現偏差。
相墓術中最令人感覺神秘的部分就是“尋龍點穴”。所謂的“尋龍”就是去野外看山形地勢；“點穴”就是確定陵墓的具體位置。之所以這樣叫，一是有些人為了故弄玄虛，二是山勢如果從高處看的確像一條蜿蜒爬行的龍。
“尋龍”之後，“點穴”是個關鍵，這個也有點畫龍點睛的意境，不過點穴的確是相墓過程中最關鍵的一環，而且也最見相墓者的功力。所以精通相墓之術的人常說：三年尋龍，十年點穴。就是這個意思。
尋龍需要翻山越嶺比較辛苦，是體力活，但是點穴卻是比較複雜的腦力勞動。對於尋龍，多少了解些皮毛的人，都知道應該怎麽做，但是“點穴”則非一般人可為，是相墓之術中的核心機密。
“點穴”也是一個複雜的過程，用相墓人的話說有識穴情、觀穴體、審穴形、定穴位等一係列的環節。點穴的工具也多種多樣，多數相墓人喜歡用手杖，因為尋龍爬山時，都會手執拐杖，所以就順便用手杖進行點穴了。另外也有用銅錢、銀針甚至有相墓者用指甲點穴的。
袁天罡和李淳風就是古代非常有名的相墓高手，兩人的點穴方法就各不相同。袁天罡點穴用銅錢，而李淳風點穴則是用銀針。兩人同朝為官，高宗李治與武則天的合葬墓“乾陵”，就是他們兩人選定的。
據說為選準陵址，兩人跑遍了關中平原一直未有所獲。有一天晚上，袁天罡夜觀天象，發現北方山中有一團紫氣升起，直衝北鬥七星。紫氣的出現是一種吉兆，順著這團紫氣，袁天罡找到了一個地方，選準穴位，在地裏埋了一枚銅錢作記號。
此後不久，李淳風隨後也隨著龍跡找到了這個地方，並且發現梁山二峰東西相對，遠觀貌似女性的一雙美乳，而整個山陵如一個熟睡之中的貴婦人，妙不可言，貴若天尊。李淳風當即以身影取子午，以碎石擺八卦，將一枚銀針插入算定的地方作記號，沒想到銀針剛好紮在了袁天罡所埋的銅錢上……
言歸正傳，沐林楓取出萬年龍骨針後，用拇指和食指捏住拴針的紅線，讓龍骨針自然地垂向地麵。然後在自己圈定的範圍內開始緩慢行走，沐林楓行走的路線是一個弧線，當他走了十幾步後，拴龍骨針的紅線突然從中間部位斷開，龍骨針一下子紮在了地麵上。
沐林楓轉過身來，指著插在地上的龍骨針對譚老大說：“這裏就是我們選定的壽穴。”
譚老大幾個人都睜大眼睛好奇地看著沐林楓，大家都想不到紅線竟然會從中間扯斷，心裏不禁暗暗稱奇，同時也為沐家獨特的點穴方法所折服。
隨後，沐林楓讓小三拿出紅綢包裹的羅盤，又掏出一張白紙，上麵寫有譚老大的父親和他們兄弟倆的生辰八字。沐林楓要先用羅盤推測出此地的五行之氣的強弱，然後再計算是否與三個人的五行相合，這是一個複雜的演算過程。
十多分鍾後，沐林楓就推算出這裏果然是極佳的首選之地，於是指著從山上流下來的溪水對譚家兄弟說：“正是因為有了這條溪水，才使這裏變成了一處上上之地。以水為朱雀者，衰旺係乎形應，以澄清瑩淨為可喜，你們看這溪水清澈見底。朱雀源於生氣，氣為水母，有氣斯有水。派於未盛，朝於大旺。派者，水之分也，朝者，水之合也。小流合大流，乃漸遠而漸多，而至於會流總潞者，此水之大旺也……此處作為墓地，不僅對令尊好，而且利於後代子孫。”
沐林楓的話音剛落，譚老大立刻急切地說：“一切聽沐師傅的，您怎麽說我們兄弟就怎麽辦。”
沐林楓擺擺手接著說：“先別急，關鍵還要看下麵的土是什麽顏色，剛才我說過，‘穴有三吉’，藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。陰陽衝和，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之巧，趨全避缺，增高益下，三吉也。這其中的二吉就是指土的顏色，隻要下麵的土不是黑色，就可以將這裏選做墓地，今天正午時分就可以‘請土’了。”
譚老大剛要說話，口袋裏的手機突然響了起來，他看了一眼屏幕急忙接通了電話，隻見他的臉上頓時變得很難看，急忙對沐林楓說：“沐師傅，家父突然變得氣息微弱，我們是否一起回去？”
沐林楓馬上點頭答應：“好，趕快走。”
大家顧不上多說什麽了，一起往村子裏跑去……
在當地，一個正常去世的老人，從氣息開始衰弱，一直到葬禮結束，這中間有非常繁瑣的禮儀程序，來不得一絲馬虎。因為，這是一個人在世上的最後時刻了，也是被視為最神秘的時候。而這個過程往往需要聘請有經驗的“疙瘩”來把持每個環節，這也是譚老大早早去請沐林楓的一個原因。
當六個人急匆匆趕到譚家老宅的時候，庭院內已經站了不少人。親朋好友、左鄰右舍都趕過來了，從中也能看出譚家在村子裏的為人和聲望。
雖然院子裏站滿了人，但是卻鴉雀無聲，每個人的臉上都掛著肅穆和緊張的神情，仿佛在等待一個莊嚴時刻的到來。
這是一個典型的山村四合院，比較近的親屬都擠在北麵的堂屋內。堂屋的地上已經擺放了一張門板作為簡易的靈床，看來家裏人已經在作“初終”的準備。
從咽氣到下葬，整個喪葬過程一般來說分四個階段，分別為：初終、小殮、大殮、送葬。死是人生旅程的結束，也是初終的開始。
之所以要在正房的地上擺放一張門板，是為了把即將咽氣的人從臥室裏移出來躺在上麵。老人是不能死在自己睡覺的**，否則會被認為很不吉利；並且一定要在家裏的正屋或是明間的靈**去世，這樣才有別於客死，叫善終，也就是常說的“壽終正寢”。
臥室裏的人見譚老大幾個人進來，紛紛出來，讓出裏麵狹小的空間來。沐林楓跟在譚家兄弟後麵一起走進裏屋。
隻見一個寬大的水泥炕占據了屋內近一半的麵積，**仰麵躺著一個瘦削的老人，在老人的旁邊還有一位滿頭銀發的老婦人盤腿而坐，而且一隻手還握著老人的手。
不用問，這位老婦人一定是譚家的姑奶奶，此時也隻有姑奶奶有權力坐在這裏。在宗親觀念很重的農村，姑奶奶作為父親的姐妹，在所有的親戚中，身份是最重的。家裏遇到婚喪嫁娶這樣的大事，姑奶奶所說的話是不能違背的。
在家族中所有親戚如果按照遠近親疏排列，分別為姑媽、舅舅、姨媽、姑父、姨夫……這樣的次序，特別是在喪禮上，次序是絕對不能亂的，否則會被責怪，嚴重的情況下喪禮會進行不下去。
沐林楓注意到躺在**的老人，胸口過好幾秒鍾才向上挺一下，而且間隔時間原來越長，很顯然老人是倒氣，這種情況不會持續很長時間，老人很快就會停止呼吸。沐林楓趕緊招呼屋內的人準備給老人穿壽衣，人在離去時一定要穿著幹幹淨淨的新衣服。
這時所穿的壽衣是為老人離去作準備，所以一般裏麵為單衣，外麵為夾衣，就是帶裏襯的衣服。而在入殮時，也就是將遺體請人棺材時還要穿上棉衣棉褲。
穿壽衣也有嚴格的規定，首先必須是單數，一般是五件、七件或是九件不等，絕對不能是雙數；如果是雙數，暗示死亡的凶禍會再次降臨到家裏。另外做壽衣的布料不用綢緞，因為“緞子”與“斷子”諧音，預示死者的後代會遭遇斷子絕孫的報應。
這時譚老二與自己的媳婦和嫂子一起開始用毛巾擦拭老人的身體，而沐林楓則指點著譚老大先穿上老人的壽衣。
這是給去世的老人穿壽衣的特殊方式，遵照當地的規矩，壽衣需要長子先一件一件的穿在自己身上，然後一次性脫下來，再給老人一起套在身上。
譚老大把三件壽衣都穿好後，又一次性脫下來，老二他們也已經給老人擦幹淨了身體，於是幾個人一起把壽衣套在老人身體上。
之所以先給老人穿三件壽衣，是因為後麵還有一個禮儀叫小殮，就是給亡者穿入棺的壽衣。一般來說這個時候穿的這三件壽衣都是單衣，而在小殮時則必須是夾衣和棉衣。
《禮記?喪服大記》中有“小殮，君、大夫、士複衣複衾”。古代的衣服有裏叫“複”，沒有裏子叫“單”，入棺時的壽衣必須是複衣。
給老人穿好壽衣後，大家將老人抬到外麵明間的用床板做的簡易靈**，開始為老人送終，也就是在親屬的守護下度過最後的彌留之際，也有的把這叫作“挺喪”。
這時有幾個女人忍不住內心的悲傷開始落淚，同時發出低聲的抽泣聲，按照習俗這個時候是絕對不能哭泣的。沐林楓急忙擺擺手，低聲說：“都注意，現在誰也不能哭，否則會驚擾了老人的魂魄。”
譚老爺子被移到明間的靈**後，鼻翼就不再扇動了，沐林楓趕緊讓沐家人取過一縷已經準備好的新棉花，扯下一點後放在了老爺子的鼻孔前。
這叫作“屬纊以俟絕氣”，“纊”就是絲棉，有一個成語“屬纊之際”就是由此而來，意思是臨危的時候用絲綿來驗證即將離世的人是否還有氣息，隻有棉絲不動了，就說明老人去世了。
按照習俗“三服”以內的親屬此時應該都在場，屋內的是直係親屬，其他人都在外麵。當要送葬的時候，“五服”以內的親屬必須都要參加了。
葬禮是展現一個家族所有成員的唯一場合，而表現家族成員親疏關係的“幾服”，事實上就是以葬禮中每個人所穿的喪服來區分，通常講是“五服”以內，出了“五服”就代表不存在直接的血緣聯係了，參加葬禮時可以不用穿孝服。這裏不再多說，在後麵會詳細講述這“五服”的內容。
屋內所有人的眼睛都緊盯著老人鼻孔前的一絲棉絨，此時親屬們的臉上還沒有悲傷，隻是流露著肅穆的神情，屋內屋外鴉雀無聲，所有的人大氣都不敢喘，仿佛是擔心驚擾了老人即將離去的魂魄。
躺在門板上的老人表情平靜，應該說所有正常離去的人都非常平靜，沐林楓看著老人的麵孔，他相信人來到這個世界上時經過了痛苦的掙紮，而離去時一定是安詳舒適的，這也符合自然界的陰陽平衡。
隻見老人的臉色並不難看，額頭的皺紋都舒展開來，這是人即將離去的標誌……
這時沐林楓注意到老人鼻孔處的棉絲不動了……大約過了十多秒鍾的時間，沐林楓向旁邊的人招招手，馬上有人遞過老人穿過的一件褂子，屋內上年紀的人都知道後麵要做的事情……
譚家的親屬們嘩啦一下都跪在了地上，大家都知道老人已經斷氣了，不過現在還不能哭，還要等著為老人招魂。
沐林楓走到譚老大身邊，伸手將他從地上拉起來，將褂子遞到他手裏，隨後輕輕拽著他的胳膊走出屋門來到外麵的台階上，讓他麵朝西南方向，大聲呼喚父親回來。
“爹……回來吧……”譚老大拖著長音呼喚了兩遍。
這個環節在民間稱“招魂”，意思是把離開的魂再叫回來，這個儀式在古代時稱為“複”。“複，盡愛之道也。”表示為挽救死者盡最後的努力。
呼喚之後，沐林楓牽著譚老大的胳膊重新回到屋內，走到靈床邊後，譚老大把手裏的褂子蓋在老人的身上，同時喃喃低語：“爹，快回來吧，爹，睜開眼看看我們……”
隻見老人鼻孔處的棉絲依然紋絲不動，這就確定老人是真的離去了，送終的環節也就結束了，下麵就是進入哭喪環節。
沐林楓朝譚老大做了一個下跪的手勢，屋內頓時哭聲一片，這就開始哭喪，整個喪禮過程從這時起才正式開始。
這個時候不同人哭的程度也是有區別，與死者同輩的男人隻能是嗚咽，後輩則是大哭，而女人們應該是捶胸頓足地嚎啕。哭的時間大約在五分鍾，隨後就要停止哭泣，準備其他事情。
隨後，在死者的頭部擺上一張小方桌，將飯菜和水酒都擺好，這叫“倒頭飯”。擺好倒頭飯後，親屬就要停止哭泣了，否則會驚擾了死者吃飯。
幫忙的鄉親把痛哭的譚家親屬從地上攙扶起來，到外麵去換衣服，每個人都要把豔麗的衣服脫去，換上素淡的服裝，女人要把身上佩戴的首飾全部摘下來，然後開始居喪。
在喪禮上的哭泣也是有嚴格規定的，有俗語說：“辰日不哭，哭有重喪。”意思就是在不適當的時候哭泣，往往會使家庭再遭不幸，會再有人去世。另外也是為故去的人考慮，害怕驚屍，而使屍變。
擔心並不是沒有道理，就在譚老爺子去世的當天夜裏，真的發生了屍變……