不是作秀
富察皇後死後，乾隆帝異常悲痛，他拿出了看家本領，紀念心愛的女人。
贈一字
富察皇後去世，最關鍵的就是要為其上諡號，也就是蓋棺定論。這個諡號非常重要，人們看到這個諡號，就知道是誰。朝廷要把諡號，刻在大石碑上，神牌之上，每當紀念的時候，要向其行大禮。
對於富察皇後，要給她上個怎樣的諡號呢？禮部官員們被通知說，這個不用你們費心了。怎麽回事呢？
原來，乾隆帝有說法。難道是乾隆帝親自給皇後上諡號嗎？也有這樣的事情發生，皇帝與皇後的感情非常深厚，便親上諡號。比如道光皇帝，在他的皇後鈕祜祿氏去世後，就沒用禮部官員費事，自己親自給她上了“孝全皇後”這個諡號。
確實，乾隆帝與富察皇後感情至深，兩個人總是互相照顧，互相扶持，可謂相敬如賓。按說，皇後與帝王之間有一道不可逾越的鴻溝，與尋常人家迥然不同。可是，乾隆帝認為他與富察皇後之間，與普通老百姓一樣，他曾經這樣對人說：“從來知臣者莫如君，知子者莫如父，則知妻者莫如夫”。很顯然，乾隆帝與富察皇後之間互稱夫妻，把她當成了自己的知心愛人。
既如此，富察皇後的諡號看來是乾隆帝親自操刀擬定了。可是，讓人意想不到的是，乾隆帝說：“這個也不用我費心。”究竟要由誰來決定呢？這麽大的事，難道早有安排了嗎？
果然，這個事情早在三年前就安排了。這一年，也就是乾隆十年的正月二十六日，後宮發生了一件大事情：乾隆帝寵愛的高貴妃病逝了。悲痛過後，乾隆帝召集大家討論高貴妃的諡號問題。討論的結果，是“慧賢皇貴妃”。
大事完畢，大家都鬆了一口氣，誰知道，富察皇後卻是憂心忡忡。乾隆帝安慰她，誰知富察氏竟然哭泣起來。乾隆帝細問再三，富察皇後才道出原委，《清列朝後妃傳稿》這樣記載：“我朝後諡，上一字皆用‘孝’字，倘許他日諡為‘賢’，敬當終身自勵，以副此二字。”富察皇後說得很明白，百年後，給我上諡號，就要一個字，那就是“賢”字，我會終身為之努力的。
這就清楚了，富察皇後當年在高貴妃病逝的時候，看到乾隆帝為之上了“慧賢皇貴妃”的諡號，非常羨慕這個“賢”字，便急中生智，當場要求乾隆帝，讓他百年後，將其諡號為“孝賢皇後”。
看來，這個“賢”字一定是給女人最好的諡號了。《莊子·徐無鬼》：“以財分人謂‘賢’”，引申義有理財能力，會過日子，轉義為多財；許慎《說文》：“多才能‘賢’，多才也”，意為有德行；《周禮·太宰》：“（賢，）有善行也”。古人這麽看重這個“賢”字，也難怪富察皇後去世前三年，便想出這種辦法，為自己死後求得關鍵一字。
乾隆帝會答應嗎？乾隆帝慷慨地將“賢”字賜給了富察皇後，他說這是我欽定的一個字，也算是我兌現了早年的一個承諾，同時，也算是圓了富察皇後一個夢。這樣，富察皇後的宮中稱號由此變成了“孝賢皇後”，檔案中也都是用這個稱號。
真切的表達
對於富察皇後的過世，乾隆帝觸動很深，他通過多種形式，表達對皇後的愛。
一是作詩紀念。
乾隆帝附庸風雅，向來喜歡舞文弄墨，據記載，他流傳於世的詩作達到四萬多首，堪稱豐產作家了。可是，也有人說，乾隆的詩作大多是無病呻吟，感人至深的精品非常少。
如果這種說法屬實，造成乾隆詩詞“水平不高”的原因，必是他疏少深入生活，高高在上，沒有觸動靈魂深度。可研究人員發現，乾隆帝的詩詞中，並非都是無病呻吟，有的詩詞非常感人而有深度，比如為悼念、紀念富察皇後而作的詩詞，就感人至深。從《乾隆禦製詩文集》舉幾個例子：
其一：
離別
鳳輤逍遙即殯宮，感憶時舊痛何窮。
一天月色含愁白，三月山花做惡紅。
溫情慈闈誰我代？寂寥椒寢夢魂通。
因參生死俱歸幻，畢竟恩情總是空。
廿載同心成逝水，兩眶血淚灑東風。
早知失子兼亡母，何必當初盼夢熊。
這首《離別》，飽含思念之情。尤其最後兩句“早知失子兼亡母，何必當初盼夢熊”，考之《詩·小雅·斯幹》：“維熊維羆，男子之祥”，“夢熊”，意為生男孩。乾隆帝痛惜富察皇後母子雙亡，早知如此，我為什麽還盼著生皇子呢？讀之讓人肝膽俱裂。
其二：富察皇後大行後100天，這個非常關鍵的日子，乾隆帝傾情寫下《述悲賦》，開篇這樣寫道：“易何以首乾坤？詩何以首關睢？惟人倫之伊始，固天儷之與齊。念懿後之作配，廿二年而於斯。痛一旦之永訣，隔陰陽而莫知。”
最後兩句“痛一旦之永訣，隔陰陽而莫知”，意為：一夜之間就要與皇後永遠訣別，從此陰陽兩隔，再也無法得知對方的消息，讓人為之淚催。
其三：富察皇後死後15年的癸未年，即乾隆二十八年，已經年過半百的乾隆帝憶起富察皇後，仍然唏噓不已。
癸未仲春，孝賢皇後陵酹酒作
戊辰今癸未，往事同夢論。
了識生歸滅，寧知媳娶孫。
彤編常紀德，永巷尚含恩。
淒淒誠何益，無須結習存。
乾隆帝看到孫輩們都已經娶妻生子，再次想起當年的賢後，不禁“淒淒”淚落。
據統計，乾隆帝悼念富察皇後的詩作，多達100餘首，每首詩都是發自肺腑的精心之作，對於薄情帝王來說，實屬不易。
二是為富察皇後開辟“紀念館”。
這個紀念館就在長春宮。長春宮，故宮內廷西六宮之一，位於太極殿之北，鹹福宮之南，明永樂十八年建成。富察皇後生前居住在這裏，所以，長春宮對於她來講，意義重大。
1、這裏貼上了乾隆帝的標簽。乾隆帝信奉佛教，常常拜佛禮佛，當然，他的父皇雍正帝也希望皇子們有佛教信仰，約束他們的行為，避免宮鬥爭儲。而且，在雍正十一年，雍正帝賜弘曆號“長春居士”，就像當年雍正帝自號“圓明居士”“破塵居士”一樣。這樣，大家都知道乾隆為“長春居士”，“長春”這個詞就成了乾隆的代名詞。因此，乾隆帝安排富察皇後居住在長春宮，就為之貼上了乾隆帝的名號和標簽。
2、這裏體現了乾隆帝對皇後的期望。皇後乃六宮之主，主持東西六宮妃嬪的人事、日常、祀禮等所有事物。為此，皇後要有很高的文化和修養，才能做好後宮的管理工作。曆朝皇帝，對皇後的選擇極為謹慎，寄予厚望。富察皇後入住長春宮之後，乾隆帝為之禦筆題寫“敬修內則”匾，張掛於門楣之上。
所以，乾隆十三年，富察皇後去世之後，乾隆帝決定在長春宮為富察皇後置辦靈堂，將皇後的靈位、高大的棺柩停放於此。並且決定，長春宮開辟為富察皇後的紀念館，再不允許別的妃嬪居住。要知道，這種做法是不允許的。
這個紀念館進行了精心布置：首先，張掛富察皇後的畫像，像前設供案，擺設祭器和貢品；其次，保留富察皇後居住時的陳設不變，凡是她使用過的奩具、衣物等，全都保留；再次，將富察皇後生前用的東珠頂冠和、東珠朝珠供奉在長春宮。
這個紀念館就成了富察皇後和乾隆帝的私人空間了，每到年節及關鍵時段，乾隆帝都會來到紀念館，祭悼亡妻。
比如百日禮祭悼。在富察皇後亡後百日，乾隆親臨長春宮，他寫了《教潘嶽悼亡詩體即用其韻》，這樣寫道：“十旬攸以臨，服製眾雲易。予懷未覺遙，有如一日隔。”他感覺皇後雖然去世，但是與之並不遙遠，好像就在昨天一樣。
比如除夕節祭悼。皇後故去兩年後的除夕佳節，乾隆獨自一人來到長春宮紀念館憑吊富察皇後。他這樣寫道：“椒閣蛛塵落玉筵，華煙曷過意淒然。那忘琴瑟娛良夜，忽寂珩璜向兩年。”道出了一代帝王在良宵美夜之中的思念和孤獨。
比如元旦節祭悼。乾隆四十九年元旦淩晨，74歲的乾隆帝在養心殿的東南窗下，望著窗外皎潔的月色，想起逝去三十六年的富察皇後，不禁潸然淚下，寫下這樣的文字：“孝賢皇後與予齊年，亦當古稀有四，視玄孫矣。”實際上，富察皇後比之乾隆帝小一歲，並非齊年，乾隆此說，是一種謙遜的思念。
這個乾隆帝親自布展的紀念館，持續了幾十年的時間，一直到乾隆六十年，乾隆帝宣布退休，嘉慶帝繼位，才下旨長春宮“撤展”：“長春宮向有孝賢皇後東珠頂冠、東珠朝珠等件在彼陳設。嗣皇帝即位後，皇後即可服用。”
這樣，長春宮“孝賢皇後紀念館”從乾隆十三年到乾隆六十年，持續長達47年之久，才撤掉“展品”，一個時代結束了。