第10章：修道的學問

寧**喜歡爬山，上次和張明君的爬青田山就讓他印象深刻，在山上，在那懸崖峭壁的鬆林裏，有溪澗，有鬆濤，有映山紅，有灌木叢，有各種各樣的花花草草。而且空氣清新，在山澗樹林的懷抱裏，寧**感覺到自己是大自然的一份子。當然，還有可愛迷人的張明君，她那另類荒誕的吻，她那溫柔體貼的按摩，都讓他發自內心深處地感到活著的樂趣。

寧**對爬山的喜愛，其實也源於他內心對於修道成仙的一種天真的向往，他總是很佩服那些在深山裏修煉道術的隱士高人，那些鶴發童顏的白胡子老頭，采天地之精華，參宇宙之奧秘，實在是很牛逼！

寧**也曾深思熟慮過修道成仙這個問題，當他帶著這些疑問去問我們村上的高人李雲深的時候，李雲深對我說：“古往今來，真正修道成仙者，寥寥無幾。宇宙天地乃陰陽**而成，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而成六十四卦，天地之間，萬事萬物，都要遵循一個陰陽調和的道理，修道也是一樣，要想修成正果，首先應當斷絕七情六欲，一意修行，要成仙者，除了修行道家必要的法門，比如服食、守一、行氣、導引、辟穀、**、練動功之外，還講求記功過、守庚申，學道之人最重要當以忠、孝、和、順、仁、信、義為本，要成地仙者，當立三百善，要成天仙者，當立一千三百善，行善積德乃學道之人之根基也！”

李雲深這一通所謂修道成仙的法門還挺深奧啊，什麽服食、守一、行氣、導引、辟穀、**、練動功、記功過、守庚申這些修道的法門之中，隻有這‘**’我倒是略知一二，不就是指男女在**的那回事嗎！原來這**也是可以用修道成仙的啊？我算是長了見識了。

後來，在寧**的軟磨硬泡之下，李雲深終於把這些所謂修道的法門告訴了他。

李雲深說：“服食就是吃東西，一個人要想長壽，肚子裏必須要保持長空，腸胃空了之後，氣血流通就自然順暢，但普通人不吃東西又不行，所以，修煉過程中就服用一些素食或者中草藥，像我之前說得那些中草藥做成的藥餌，就具有滋補和鎮靜的功效，服食是道家修行過程中最基礎的部分。“守一”就是守住人身體內的三魂七魄，三魂乃精、氣、神，七魄乃喜、怒、哀、樂、憂、思、愁，守一的目的就是使人身體內的三魂七魄不向外散逸而常駐體內，人的感情最難以控製和捉摸，所以，守一是很困難的，那些道教的高人前輩修煉到三花聚頂、五氣朝元的境界當然就更加不容易了。所謂“行氣”乃是一種呼吸吐納的修煉方式，分為外息法和內息法兩種，外息法即深呼吸法，為的是吐故納新，凝神靜氣，使呼吸變得輕、緩、勻、長、深，從而達到養生的目的，“內息法”又叫“胎息法”，閉住口鼻不呼吸外界的空氣，而是利用身體內的自我呼吸內循環係統，就像胎兒在母腹之中呼吸一樣，此法難度很大，但一旦修煉得當，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是這種進入“胎息”狀態的似睡非睡，練成這種“睡功”的人，往往都能活到好幾百歲，是道家修煉中一種比較高的境界。所謂“導引”可以說是道家修煉中一種輔助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆導引也，因人體穴位分布周身，導引能使筋肉舒展，血脈暢通，從而保障身體的機能處於一個良性的狀態，華佗的“五禽戲”就是一種很好的導引之術。“辟穀”也叫”斷穀”，特點就是以服氣代替服五穀，修煉方法是先服用瀉藥，去掉腹中積滯之物，然後減食，最後到絕食，不知五味，隻靠服氣或者喝山泉水就可維係生命，人體內的三屍蟲依賴穀物之氣而生存，斷絕了穀物也就殺死了人體內的三屍蟲，去了體內的邪魔，人自然就能益壽長生了。”

李雲深的講解更加引起了寧**的好奇，尤其是他所說的‘三花聚頂’和‘五氣朝元’這兩種境界，他好像在哪裏也聽說過，反正就是很牛逼的兩種境界了。於是李雲深就又把這‘三花聚頂’和‘五氣朝元’的境界解釋給他聽——“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹”，“三花聚頂”和“五氣朝元”這兩種狀態是內息功的上乘境界，所謂“三花聚頂”就是經過循序漸進的修煉，精、氣、神三者聚於人體腦部的泥丸宮，此時，通體舒暢，猶如“醍醐灌頂”之感，周身如嬰兒般柔和輕軟，非常安逸妥帖，若存若亡，漸漸達到忘去身體的感覺，此時目光有返照的現象，靈魂達到一種純淨無暇的程度，猶如靈魂出竅，達到一種虛無的境界，練成此境界的人可長生不老。“五氣朝元”乃指人體內的心、肝、脾、肺、腎這五髒之氣經過循序漸進的修煉之後，達到聚合統一，隨心所欲的程度，從而朝著人體兩乳之間的丹田穴運行，人體可以不用外界的呼吸，僅靠丹田之氣即可，此時，感覺呼吸之氣自然地停止或者歸於平靜，猶如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物都安於“中和”的本位，此時，已不知道我身的存在，平時的感覺和思想通通都消失得無影無蹤，與天地萬物融合在一起，達到一種超凡脫俗的境界，修成三花聚頂和五氣朝元的人都能長生不老，古往經來，修成這兩種境界的可謂是鳳毛菱角，屈指可數，一般人就不要去指望了。”

李雲深把‘三花聚頂’和‘五氣朝元’這兩種境界說得美妙無比，寧**當時就感歎到——“我要是能達到這兩種境界就好了！”

李雲深對他笑了笑說：“你要是達到了這兩種境界，那豈不是要成仙了，成仙那是不可能的，但延年益壽還是可以的嘛！我看你天庭飽滿，地閣方圓，眉宇之間又有一股浩然正氣，你這種人是可以適當地修煉一下參禪打坐之道的！”

寧**當時懵懂地並不知道所謂的參禪打坐是什麽，但心裏就是好奇，因此當時就給他跪下來拜了三拜：“師父，你就教教我吧。”

也就是在那個暑假開始，寧**不隻跟李雲深學習書畫，學習【微觀世界】，學習錢學森的那本【工程控製論】，他還在晚上睡覺之前或者第二天早上起床之前的那一個小時左右的時間裏，修煉參禪打坐。