37胡雪岩的“首善”之舉

“胡大善人”

胡雪岩做生意時，也不忘多做善事，他常說：“我們做生意賺了錢，要做好事。我們做好事，就是求市麵平靜。”

他說到做到。他對於行善做好事，總是盡量去做，從不吝嗇，而且做的都是利於平民百姓的實實在在的好事。

胡雪岩湖州的大興絲行一開張，七月裏他便到了湖州。

一到湖州，他就讓絲行“檔手”李儀做一件利於百姓的好事：這時正是七月中旬，“秋老虎”肆虐，絲行要在自己店前向路人施藥、施茶，而且當天就開始做。李儀了解老板的脾氣，做事要又快又好，要舍得花錢，於是當天就在大興絲行門前擺出了一座木架子，上麵放了兩隻可裝一擔水的茶缸，裝滿茶水加上清火敗毒的藥料，茶缸旁邊放上一個安了柄的竹筒當茶杯，路人可以隨意飲用。另外，他還派人在絲行門上貼上廣告，上寫“本行敬送辟瘟丹、諸葛行軍散，請內洽索取”。如此一來，絲行門前人頭攢動，上午就送出去一百多包辟瘟丹，兩百多瓶諸葛行軍散。絲行“檔手”李儀很是擔心，一怕如此下來花費太多，要維持下去很難，二怕前來討藥的人太多，絲行生意都沒法做了。

但胡雪岩卻堅持這麽做。他知道，施茶施藥是件實惠的好事，開始了就要堅持下去，再說一來絲也基本上收完了，生意不會受大影響，二來前來討藥的人雖多，但花不了多少錢。再說，丹藥要多了也沒用，討過藥的人會不好意思再來討，施藥的第一天人當然多，過兩天人會慢慢變少的。

事實上，胡雪岩堅持施茶、送藥，成了他的絲行收絲時節不可缺少的一項，後來連他的藥店也這樣做了。而且不僅如此，他還做了許多其他好事，比如在饑荒戰亂年景發米票、設粥場，隆冬之時舍棺材、施棉衣……江浙一帶的人都喊他為“胡大善人”。

施惠與人

浙江氣候適宜，有著優越的自然生態環境，是我國主要的藥材產地之一，元胡、浙貝、白芍、白術、玄參、麥冬、鬱金和**便是浙江省有名的“浙八味”，浙八味杭州城郊鄉村都有種植，並以品質優良成為曆代皇家禦醫所采用的藥材。由於自身條件優越，早在南宋時期，杭州的中醫藥比其他地方發展得快，光中藥材就出產達70餘種，官方設立“惠民和劑藥局”，主要目的是收集醫家和民間驗方製成丸、散等成藥出售，並把藥方編成《太平惠民和劑局方》，把所治病症和配藥的方法都寫了下來。在中國人文傳統中，“困則獨善其身，達則兼濟天下”是為人處世的良言，而從醫製藥以救死扶傷是社會上受人尊重的職業。胡雪岩身處醫藥業發達的杭州，自然受到中醫藥文化的影響。另一方麵，從鹹豐到光緒，全國範圍的農民起義以及中外戰爭不斷，每打一仗，不知死多少人，加上自然災害頻頻發生，各地瘟疫盛行。鹹豐元年（1851年）清代人口超過4億，比嘉慶十六年（1811年）增長15.3%，年平均增長率為4.7%，可是在光緒元年（1875年），人口銳減到3.2億，處於負增長，這都是疫病和戰亂的後果。胡雪岩看到這一切，決定救民於水火。早在清軍鎮壓太平軍和出關西征時，他便請來江浙名醫研製出“胡氏避瘟丹”、“八寶紅靈丹”、“諸葛行軍散”等藥品，把這些藥給曾國藩、左宗棠軍營及災區陝甘豫晉各省藩署。一打完仗，“討取填門，即遠省寄書之藥者目不暇接”，為了能更好的施藥救人，胡雪岩決定開辦藥號。胡雪岩亂世之中開藥店隻不過想做好事，

想開藥店賺錢，卻是不可能的，原因何在？亂世之中，瘟疫不斷，戰爭不斷，死傷無數，

百姓流離失所，水土不服，風餐露宿，極易染病，這些都需吃藥。然而亂世流離，有錢的又有幾個？所以亂世之中行醫者不敢開門行醫，害怕自己賠本。

這些道理胡雪岩都明白。但為了解救受苦的黎民百姓，賠本也高興，於是下令各地錢莊，另設醫鋪，有錢少收錢，沒錢的也能看病拿藥。

而且胡雪岩還同綠營、湘軍立下協議，軍隊要藥隻需本錢，然後由他帶人去召集名醫、購買原料，配成金創藥之類，再送往軍營。曾國藩知道後，感動地說：“胡雪岩對國家的忠心，比老夫強多了。”

太平天國運動後，恢複了科舉考試，天下士子雲集天府，進行科舉考試，胡雪岩又給士子們送去各種藥品、補品。因為每年考試期間，由於士子們長途跋涉，又天天苦讀至深夜，得病的人很多。胡氏這樣做，也是有自己的道理。當然，也受到考官、士子們交口稱讚，許多人向他道謝。

胡雪岩派人答謝道：“不必言謝，你們都是國家的棟梁，胡某為國著想，做些力所能及之事而已。”

也有人說，胡雪岩的這些舉動是為了求一個好的形象，為他自己做宣傳。事實上，胡氏的這些舉動效果也的確不錯。

比如他開藥店進行義診，天下人都聽說，浙江有個“胡善人”；他為軍營送藥，獲得曾國藩的誇獎，而使他成為忠義之士；他為應考的士子送補品，天下士子都很感動，朝廷更是為此賞他二品官銜。

錢江義渡

胡雪岩的家鄉有條錢塘江，舊時又稱羅刹江、浙江和之江，是浙江省第一大河，也是東南名川。它發源於皖、浙、贛交界處，匯入杭州灣。黃山以下幹流屯溪至梅城段稱新安江，富春江是從梅城至浦陽江口，浦陽江口至澉浦便被稱為錢塘江。錢塘江主要支流有浦陽江、蘭江、曹娥江。

100多年以來，杭州江幹到蕭山西興的江麵寬達十餘裏。每到春秋多雨的時候，上遊水流湍急、疾駛直下，加上海潮從鱉子門湧入，形成氣勢磅礴、洶湧澎湃的“錢塘潮”。急流海潮匯集在一起又使得錢塘江的水文異常複雜，江中流沙多變，因此這一段被航旅稱為最凶險的一段。晚清時，錢江兩岸的人們過江還主要靠漁舟，出門還得選個天氣好、無風無浪的好日子。有人要渡江，家中親人為了保平安，都先求神祭祖。不過，即使是這樣，也經常出現事故。

為了幫助錢江兩岸旅客能順利渡江，胡雪岩為辦錢江義渡捐銀10萬兩，並說：“此事不做則罷，做必一勞永逸，至少能受益五十至百年。”

關於創辦義渡的起因，《胡慶餘堂：中藥文化國寶》一書中朱成方的《功自心誠，利從義來》一文中便有記載：

當時，杭州錢塘江上並沒有修建橋梁，浙江紹興、金華等“上八府”一帶的人要到杭州，需在西興乘船到望江門上岸。而當時的葉種德藥店正好座落在望江門直街上，所以生意特別好。而胡慶餘堂則設在河坊街大井巷，接待的大多是杭嘉湖等“下三府”顧客，“上八府”的顧客都被葉種德藥店搶走。

胡雪岩曾親自到碼頭調查過，一位船工說：“要讓上八府的人改道進杭城，你要先把碼頭搬去！”言者無心，聽者有意，胡雪岩從碼頭回來，便有了好辦法。

他沿江實地考察，發現從西興上船渡江，航程大，江上風浪大，並不安全。胡雪岩選擇了三廊廟附近江道較窄之處，在此投資興建碼頭，讓“上八府人”改道由彭樓進城。

碼頭修好以後，胡雪岩又出資造了幾艘大型渡船，人、車、牲畜都能載。而且過江不收錢，又快又穩又省錢，上八府的人自然願意。這一來，胡慶餘堂拉來了上八府顧客，上八府的旅客也改道由鼓樓進城了。這樣一來，胡慶餘堂的地理劣勢轉為優勢了，葉種德堂的生意自此一落千丈。錢江義渡真可謂“一石三鳥”之舉。

胡雪岩創設義渡後，又設有躉船，以便過客待渡。渡船每天開約10餘次，一般顧客不收錢，隻有幹苦力的人渡河必須要幫船夫服役。由於設義渡大家都從中受惠，幹苦力的也願意出一份力。錢江義渡還設有救生船，遇有風高浪急時，渡船停駛，救生船便掛上紅旗，巡遊江中。若有船隻遭遇不測，不管風浪多急都要飛快去救援。

錢江義渡的開辦讓胡雪岩名聲遠揚，而且義渡便利了“上八府”與“下三府”的聯係，客觀上使商業貿易進一步繁榮，也大大有利於胡雪岩的生意。

善後賑撫

連年戰爭使浙江滿目瘡痍。為了使戰後杭州盡快恢複，左宗棠收複杭州後，選派員紳“設立賑撫局，收養難民，掩埋屍骸，並招商開市”。胡雪岩便是他的一個重要棋子。他負責賑撫局務，設立難民局、粥廠、義塾、善堂、醫局，修複名勝寺院，整修道路，設立掩埋局，收斂城鄉暴骸數十萬具，並把這些屍體分別安葬在嶽王廟左裏許及淨慈寺右數十大塚。

胡雪岩還恢複戰中停止使用的“牛車”。牛車是根據水沙而設的一種交通工具。早先，錢塘江水深沙少，船隻幾乎可以直接航行到蕭山西興。後來，東岸江水漲漫，形成數裏水沙，每當潮至，沙土沒水，潮退後又有淤泥阻礙道路。窮人家的婦女沒錢雇轎，隻好郼過泥沙，道路十分艱難，時常還有陷踝沒頂的危險。此時，胡雪岩恢複工捐設牛車，讓百姓免受潮沼之苦，大大方便了他們。

1871年（同治十年），直隸發生水災，胡雪岩捐製1.5萬件棉衣，並捐籽種、牛具、銀一萬兩。由於天津一帶發生澇災，籽種不齊，胡又續捐足製錢一萬串，解決了泄水籽種的需要。

1877年（光緒三年），陝西幹旱，許多人處在饑餓邊緣，胡雪岩初擬捐白米1.5萬石、銀2萬兩裝運到漢口再轉運入陝。左宗棠認為路途遙遠，不好轉運，要他改捐銀兩3萬兩，最後胡雪岩為賑陝西旱災捐了5萬兩。

除了這些好事，胡雪岩還曾捐輸江蘇沐陽縣賑務製錢3萬串；捐輸山東白米5000石、賑銀2萬兩、製錢3100串，勸捐棉衣3萬件；捐輸河南、山西賑銀各1.5萬兩。

這隻不過是胡雪岩捐輸賑災的一小部分，據1878年（光緒四年）左宗棠上奏朝廷的《胡光墉請予恩濟片》，根據胡雪岩呈報捐贈款項，估計已達20萬兩白銀，他捐運西征軍的地道藥材還沒算在內。

左宗棠正是利用胡雪岩捐賑的功績才能為自己爭取到黃馬褂。