八十四、天行健

在雒邑的一年，是夫子一生中最為快樂的一年，幾乎每一天都充滿著新的發現，新的思考。

這一年的學習、深造、觀覽、閱讀、探討等一係列活動，對他的思想成熟產生了巨大的影響，他逐漸褪去了思想的稚嫩與青澀，進入了至境與化境。

在老子的幫助下，他閱讀了周天子圖書館內的大量珍藏典籍：《三墳》《五典》《八索》《九丘》，魯之《春秋》，晉之《乘》，楚之《檮杌》，《連山》《歸藏》《易》《周禮》《詩》《尚書》《周禮》等等。

老子還引領他參觀了明堂、太廟和天子郊祭天，社祭地的場所。

明堂是周天子祭祖，朝會，議政和宣政的地方。他在周公的畫像前長時間駐足，周公以禮樂治理天下的胸襟讓他熱血沸騰，是周公在艱難的世道中籌劃，整理，創建並實施了周朝燦爛文明的文化，為萬千生民帶來了幾百年的安寧。而今又逢亂世，誰能接過他遺留的文化複興的重任？他不知道自己是否可以承擔，但會以此為己任！

而對音樂樂器有著濃厚興趣和深厚造詣的他，還拜訪了當時的大學問家，大音樂家萇弘。

萇弘有著雍容華貴的氣質，衣著華麗，遍織錦繡。但待人接物卻很熱情。

交談之後，發現他對音樂和樂理見識不俗。特地帶他去觀看了正在排練的氣勢恢弘的大型樂舞《大武》，這是一場反映周人從以武力征服天下到以禮樂治理天下的史詩之樂，史詩之舞。

觀看之後，他們還在一起探討了《韶樂》與《大武》的異同。

他向萇弘請教道：

“《武樂》與《韶樂》哪個更好一些？”

萇弘英俊的臉上露出了富於魅力的笑容，從容回答道：

“《武樂》為周武王之樂名，《韶樂》為虞舜之樂名，若以二者之功業論，舜是繼堯之後治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。”

“然則就樂論樂，《韶樂》之聲容宏盛，字義盡美；《武樂》之聲容雖美，曲調節奏卻隱含晦澀，稍遜於《韶樂》。故爾《武樂》盡美而不盡善，唯《韶樂》可稱盡善盡美矣！”

這時的他還沒有真正的領略過《韶樂》之美，故隻能唯唯。直到一年後的齊國之行，聆聽了韶樂的演奏，聽的如醉如癡，“三月不知肉味”。方知萇弘所言非虛。

臨別之時，萇弘將自己對音樂的感悟和“樂以發和”的思想寫成的《樂書》贈與了他，成為他今後整理傳授弟子六藝（禮，樂、書，詩、易、春秋）中重要的音樂理論。

快樂的日子總是短暫的。一年的時光匆匆而過，終於到了分別的時候。老子和萇弘還有他結識的朋友都來為他送行。

高台多悲風，朝日照北林，之子在萬裏，江湖迥且深。從此他們將天各一方，為自己的理想而堅持！

一聲馬嘶，四蹄揚塵，他離開了自己沉浸其中的精神殿堂，向著更廣闊的天地馳去，他要將自己收獲的思想的火種播灑到每個寒冷的角落，給黑暗中的人帶來光明，給蹣跚前行者照亮前路。

對於可能遭遇的艱難困苦，他會勇敢的去麵對，天行健，君子以自強不息。

雖千萬人，吾往矣！