八十一、河圖洛書

雒邑，又稱洛邑，洛陽。

周公輔成王時期建造。周公在營洛期間，體宇宙天地之道，察古今人文之變，製禮作樂，完成了《周禮》。記載了上古至周千年以來社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸製，內容極為豐富，無所不包。閃耀著禮樂文明之光。

東周時雒邑成為周天子之王城。

雒邑位於澗河東，瀍河西，北鄰邙山，南有洛水。

北邙山勢雄偉、水深土厚，林木森列，蒼翠如雲。登阜遠望，伊洛二川之勝，盡收眼底。

洛水悠悠，則留下了許多美麗的故事和傳說。

傳說上古伏羲時期，有神龜出於洛水，龜背上有圖案異象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。

後來，伏羲又在洛邑以北的黃河裏發現了踏清波而來的龍馬。

他在龍馬身上也發現了奇異的紋路，繪製之後，稱之《河圖》。又將神龜背上的圖案繪製下來，稱之為《洛書》。

伏羲當時決定在洛水和黃河之濱築廬而居，每日望大河滔滔，日出日落，研究繪製而成的《河圖》《洛書》。卻很久也未悟出其中的奧秘。

一日夜間，他躺在河邊的青草地上，仰望著深藍色廣闊無垠的夜空。星海璀璨，像一個個閃亮的珍珠，又像他無眠的眼晴。

他被深藍色夜幕上七顆星星組成的大大的鬥柄吸引了。那是星空中最耀眼的組合。

他發現鬥柄是隨著季節的變幻而變化著。

他這時仍不知道這意味著什麽，隻隱約覺得這個圖案是解開《河圖》《洛書》之謎的關鍵。

於是他日複一日的觀察著夜空中鬥柄的變化，將之記錄了下來。並給這七顆星星組成的圖案起名叫做：北鬥。

日升月落，春去秋來，伏羲終於在長久的觀察中知道了星星北鬥的奧秘。

“鬥柄東指,天下皆春；鬥柄南指,天下皆夏；鬥柄西指,天下皆秋；鬥柄北指,天下皆冬”。

他將自己的體悟結合《河圖》《洛書》畫出了“八卦”。

華夏先民文明的第一縷曙光在這一刻閃亮。

洛水悠悠，千載奔流，它不僅留下了伏羲的傳說，也留下了另一個關於伏羲女兒的美麗故事。

在伏羲臨洛水而居的日子裏，他的女兒因喜愛洛水兩岸的美麗景色，常常在水濱舞蹈和歌唱，她的美麗和風華被人們所銘記，稱她為洛神。

後世的大才子曹植在《洛神賦》中這樣寫她的姿態：“翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。”

年輕的孔丘追慕著這些美好的傳說，和弟子南宮敬叔在一個飄著細雨的清晨進入了雒邑。

雒邑外郭內含二城，西城是王城，是周天子所在，宮殿宗廟，行政官署布設其中；東城又稱下都，是殷商遺民的聚居區。

周平王東遷雒邑後，雖外封諸侯紛爭四起，但這裏卻依舊是鬱鬱文氣匯聚之地，也是商周以來禮儀、文物、典籍等的匯聚之地。

城市建築巍峨雄偉，氣勢恢弘。市井之間，則是一片繁華詳和。

而年輕的孔丘最渴慕見到的人也在這裏，那是一位博古知今，學問淵博，通天人之源，明大道之歸的人。

他是一位守藏史，負責保管浩如煙海的古今檔案典籍，他守護著這些古老曆史歲月沉澱下來的人文精神和思想的寶藏，並在閱讀這些珍貴的典籍的時光中，進行了深刻的思考，成為了思想文化上的巨擎。

他叫老聃，又被尊稱為老子。