卷之十七2

十二月，姚崇、源乾曜罷，以刑部尚書宋璟、蘇頲同平章事。璟為相，務在擇人，隨材授任，使百官各稱其職，刑賞無私，敢犯顏直諫。上甚敬憚之，雖不合意，亦曲從之。突厥默啜，自則天世為中國患，朝廷旰食，傾天下之力不能克。郝靈荃得其首，自謂不世之功。璟以天子好武功，恐好事者競生僥幸，痛抑其賞，逾年始授郎將。靈荃慟哭而死。

默啜，是突厥可汗。

開元四年十二月，宰相姚崇、源乾曜罷政，遂以刑部尚書宋璟、紫微侍郎蘇頲同平章事。史臣因記：宋璟為相，專以選擇人才為主，每有銓補，必隨其材器所宜，而授以職任，使大小臣工各盡所長，以修職業，無有不稱其官者。且有罪必刑，有功必賞，皆秉公道而行，無所私曲。又遇政事有失，敢犯顏色正諫，不肯阿諛順旨，以取容悅。玄宗見他這等正直，甚敬憚之，雖所言不合意旨，亦常委曲從之。其忠誠感動人主如此。突厥可汗默啜，在北虜中最為雄黠，自武後時即侵擾邊境，為國患害且三十年。朝廷設謀備禦，常至日晏不食，傾盡天下財力，竟不能製。後於開元三年間，有大武軍子將郝靈荃，奉使突厥，因得默啜之首，獻於朝廷，自謂建了不世奇功，必有破格升賞。時遇宋璟當事，思量玄宗親平內亂，本好武功，靈荃之功雖奇，若是驟加重賞，恐有幹寵喜事之人，爭欲生心僥幸，圖立奇功，致開邊患，因痛抑靈荃之賞，守候一年，始授右武衛郎將之職。靈荃見功大賞薄，心懷恚憤，慟哭而死。

蓋宋璟是唐時賢相，故即拜相之日，並記其大略如此。其抑靈荃之賞，蓋以防人主未萌之欲，故雖一夫抱憤而有所不恤。後來天寶年間，玄宗果然好尚邊功，寵任蕃將，致有安祿山之亂，方知璟之深謀遠慮，非人所可及也。然考默啜之死，本為別種胡夷所殺，適遇靈荃奉送，遂傳首京師，不過因人成事而已，故雖裁抑其賞亦不為過。向使靈荃果能身履行陣，得虜酋之首，而朝廷曾無以激勵之，則賞功之典不信於天下矣。宋璟必不為也。

姚、宋相繼為相，崇尚應變成務，璟善守法持正，二人誌操不同，然協心輔佐，使賦稅寬平，刑罰清省，百姓富庶。唐世賢相，前稱房、杜，後稱姚、宋，他人莫得比焉。二人每進見，上輒為之起，去則臨軒送之。及李林甫為相，雖寵任過於姚、宋，然禮遇殊卑薄矣。

殿簷下叫做軒。

玄宗開元初年，姚崇、宋璟繼為宰相。姚崇資性明達，善應事機，於人所難處的，能委曲通變以成國家之務；宋璟資性剛直，善守法度，於所遷就的，能執持堅定，不失事理之正。這二人誌向操行，雖各不同，然皆忘私徇國，協力同心，彼此相資，先後共濟，輔佐玄宗，經理天下，使賦役寬平，刑戮減省，百姓每都財產饒足，戶口蕃多，而天下治安。故唐家三百年賢能宰相，前在太宗時隻稱房玄齡、杜如晦，後在玄宗時隻稱姚崇、宋璟。蓋玄齡善謀，如晦善斷，共成貞觀之治；姚崇尚通，宋璟尚法，共成開元之治。他人為相者，皆莫得而比焉。姚崇、宋璟這兩人為相，玄宗甚加優禮。每進見時，玄宗在禦座上站起來接待；及事畢退去，必出至簷下親臨送之，似賓客一般，其禮遇之隆如此。後來李林甫為相，雖是玄宗愛幸的人，寵眷信任，過於姚、宋，然心裏便輕忽他，不加敬重，禮貌接遇甚是卑賤鄙薄，不及姚、宋遠矣。

此可見人主之心，其於忠佞，未嚐不明。但佞臣每順人主之欲，而人主狎之；忠臣每拂人主之欲，而人主憚之。狎者易親，憚者易疏，其勢然也。然玄宗任姚、宋則成開元之治，任林甫則成天寶之亂，敬賢狎佞，隻在一念之間，而治亂遂有霄壤之別。任相者可以鑒矣。

十年。初，諸衛府兵自成丁從軍，六十而免，其家又不免雜徭，浸以貧弱，逃亡略盡，百姓苦之。張說建議，請召募壯士充宿衛，不問色役，優為之製，逋逃者必爭出應募。上從之。旬月得精兵十三萬，分隸諸衛，更番上下。兵農之分，從此始矣。

這一段是記唐家府兵廢壞之由。

成丁是二十歲。

開元十年，始募兵充宿衛。初太宗既定天下，內設十二衛，分領諸府；外設六百三十四府，分隸諸衛。凡民六家共出一兵，無事則散耕於野，而以農隙講習武事。每月量地遠近，更番上京，以備宿衛。糧餉資裝，六家共備。有事征伐，則以魚書下府征發，而命一衛將統行；事別則將歸於朝，兵散於野。國無養兵之費，兵無失業之患，將無握兵之權，而京師又得居重之意，本是良法。但其定製，民自二十歲成丁，即簡選為軍，至六十歲衰老才免役回籍，中間四十年在官，而其家隸於有司，庸調之類一概征派，又不免其雜徭，以此府兵漸至貧窮削弱，宿衛之士，逃匿殆盡，百姓被累，甚病苦之。至是宰相張說建議：“請出榜召募壯士，以補宿衛之缺，不必追問他是何色人役，既募為軍，一切雜徭，量行優免，著為定製。那府兵逃匿的，必爭出應募，不待勾攝僉補而自充矣。”玄宗從其所請，下詔募兵。才及旬月，便得兵十三萬，以分隸於十二衛，謂之“騎”；定為六番，更番上下。自是長從宿衛，不免稅民以供軍，而兵農之分，實自此始矣。此府兵之一變也。

夫自古有國家者，其祖宗立法，雖至精至當，然數世之後，亦未有不壞者，要在善守法者，補其偏，救其敝，期不失立法之初意可也。一舉而更新之，不可也。唐之府兵，雖為良法，然至於中季，閭閻貧困，宿衛單弱，則其法已敝，亦有不容不變者。但盡改更番之製，而用召募充之，兵不土著，類皆市人，徒有虛名，不勝戰鬥。其後宿衛之兵漸弱，而方鎮之勢益強，此不善變之過也。

十八年四月，以裴光庭兼吏部尚書。先是，選司注官，惟視其人之能否。或不次超遷，或老於下位，有出身二十餘年不得祿者。又，州縣亦無等級，或自大入小，或初近後遠，皆無定製。光庭始奏用循資格，各以罷官若幹，選而集，官高者選少，卑者選多。無問能否，選滿即注。限年躡級，毋得逾越，非負譴者，皆有升無降。其庸愚沈滯者皆喜，謂之“聖書”，而才俊之士無不怨歎。宋璟爭之不能得。

開元十八年四月，以侍中裴光庭兼吏部尚書，掌管銓選。唐製吏部選司，銓注官員，惟視其人之能否，以為升降。若有才能卓越者，或不拘次序，超拔升遷。至於庸才凡品，或終身不得升轉，老於下位，甚至有出身二十餘年，尚以銓試黜落，不得食祿者。中材之人，不免淹滯。又且州縣大小，亦無等級分別，或由大州大縣反補簡僻地方，或初任附近，及至再遷，反得邊遠，升降高下，皆無一定之製。至是裴光庭為吏部尚書，始奏請用循資銓選之格，大略候選人員，隻據他在先考滿去任之後，經選凡幾，各以多少為次，而集於吏部，原官高者，人數不多，少候幾選；原官卑者，人數本眾，多候幾選，通不問其賢愚優劣，隻是候選期滿，即挨次銓注。限其年之淺深，以為升轉之級，若是資俸尚淺，就有奇才異等，也不得超過前人。應選之人，自非有罪負譴，不得敘用的，都照年限遷轉，有升無降。此法一行，那庸愚的人，平日淹滯下僚，一旦得積日累月，曆級而升，不至沉廢，人人歡喜，把光庭這選法稱為“聖書”。而才能俊傑之士，反為資序所限，不得超拔，以致老於常調，無不怨歎。宰相宋璟以為不便，極力爭之，竟不能回。自此以後，升轉銓選，皆以資格為準，無能變之者矣。

大抵資格之法，如工之治木，規矩準繩，一定而不可易，雖拙匠可守而行。超遷之法，如醫之診疾，聆音察色，洞視五髒，必盧、扁而後可耳。然人固不可常得，而法亦不可純任，守一定之法，而任通變之人，於資格之中而寓超拔之意，則選法不患其不平矣。

二十一年三月甲寅，以韓休為黃門侍郎、同平章事。休為人峭直，不幹榮利，及為相，甚允時望。始，蕭嵩以休恬和，謂其易製，故引之。及與共事，休守正不阿，嵩漸惡之。宋璟歎曰：“不意韓休乃能如是！”上或宮中宴樂及後苑遊獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上嚐臨鏡，默然不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦於舊，何不逐之！”上歎曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順指，既退，吾寢不安。韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

開元二十一年三月甲寅日，玄宗用尚書右丞韓休為黃門侍郎、同平章事，蓋宰相之職也。韓休為人，峻峭質直，未嚐阿意希寵，以幹求榮貴利達，那時人都敬重他，至是拜相，甚協時望。宰相蕭嵩，初時隻說他恬柔和順，容易鈐製，故引薦他。及與他同在政府議論國事，韓休守正不阿，事有未當，每每堅執，不肯曲意附和，蕭嵩漸不能平，意頗憎惡之。夫盡心於國事，而不徇私恩，盡言於官長，而不為私黨，這正是韓休的好處。宋璟此時罷相在京，聞知歎說：“不意韓休為相，乃能持正如此！”玄宗有時在宮中宴樂，及後苑遊獵，或舉動非禮，稍有過差，怕韓休知道，輒問左右說：“韓休曾知道否？”恰才說了，他的諫疏已到禦前。其知無不言，為人主所敬憚如此。玄宗一日臨鏡，照見貌瘦，默然不樂。左右揣知其意，便逢迎說：“自韓休為相，凡事固執，違拂上意，以致陛下聖容比於往時甚是消瘦，何不逐去他，以自快樂？”玄宗歎說：“韓休乃賢相，每事規正我以禮，我得他為輔佐，百姓每都陰受其福，我容雖是消瘦，天下必然充肥，豈可愛一身而忘天下！他與蕭嵩共事，蕭嵩每來奏事，事有不可，常順我的意指，委曲承奉，我心非不歡喜，及退而思省，這等行去，甚有害於百姓，自其終夜睡臥不安；韓休每來奏事，事有不可，卻極力諫諍，不肯順從，我心雖不歡喜，及退而思省，這等行去，甚有益於百姓，自覺終夜睡臥得安，可見韓休是社稷之臣。我用韓休以為社稷，非為一身，豈可忘社稷之安危，而計一身之肥瘠乎！”

由是觀之，韓休守己之正，事君之忠；玄宗知人之明，任賢之篤，皆可見矣。至於敬憚韓休一節，尤為盛德。蓋自常情言之，人主尊無二上，勢莫予違，況外庭臨禦，既勞心於萬機，則宮中行樂，雖稍有過差，似亦無害者。人臣於此，豈宜與聞，就使得聞，何須苦諫？而玄宗乃兢兢然若師保在前，惟恐其見知，使能常持是心，豈有一念之縱肆，一事之過差乎！惜乎韓休去，而李林甫進，玄宗敬賢之心，終不勝其悅佞之意，而開元之治，遂轉而為天寶之亂矣。

二十四年，張守珪使平盧討擊使安祿山討奚、契丹叛者，祿山恃勇輕進，為虜所敗。夏四月，守珪奏請斬之。祿山臨刑呼曰：“大夫不欲滅奚、契丹邪，奈何殺祿山？”守珪亦惜其驍勇，欲活之，乃更執送京師。張九齡批曰：“昔穰苴誅莊賈，孫武斬宮嬪，守珪軍令若行，祿山不宜免死。”上惜其才，敕令免官，以白衣將領。九齡固爭曰：“祿山失律喪師，於法不可不誅，且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。”上曰：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。”竟赦之。

平盧討擊使，是幽州部下軍官。穰苴、孫武，都是春秋時名將。王夷甫，是晉人王衍的字。石勒，是胡人，稱帝秦隴，國號後趙。

先是營州塞上有胡人安祿山，逃入中國，養在幽州節度使張守珪部下，官至平盧討擊使。至開元二十四年，適有奚、契丹二種胡人反叛，守珪遣祿山追討，祿山恃勇率兵輕進，遂為虜所敗。守珪奏聞朝廷，請將祿山依軍法處斬，有旨允奏。祿山臨刑大呼說：“大夫不要平滅奚、契丹二虜耶？若要平滅二虜，如何將祿山殺了，何不留我以責後效！”守珪見他辭壯，惜其驍勇，欲全活之，但已奉有明旨，不敢自專，乃執送京師，聽朝廷處斷。奏至中書省，宰相張九齡不從所請，遂引古事批說：“昔楚景公以司馬穰苴為將，使寵臣莊賈監軍，那莊賈素日驕貴，穰苴與他約定日午會於軍門，莊賈至日夕方至，穰苴遂對眾斬之，以令三軍，由是軍威大振。可見君之寵臣，若犯了軍法，尚不可赦，況其他乎？又吳王闔廬，曾出宮中美女，令孫武試陣法，以寵姬二人為左右隊長，約束已定，鳴鼓進兵，那寵姬大笑，孫武即將這二姬斬了，別用兩個婦人為隊長，鼓聲一振，那婦人每左右前後跪起，皆中規矩，於是吳王知孫武善用兵，任以為將。可見君之寵姬，即試以軍法尚難假借，況其他乎？今守珪為大將，軍令若果能行，祿山既犯軍法，即當處死，不宜輕免。”玄宗見祿山有才，不忍即殺，有旨革其官職，隻著以白衣領兵，立功贖罪。九齡固爭說道：“祿山失了紀律，喪敗師徒，於法不可不誅。且臣見他狀貌有謀反之相，今日若不早殺，後來必為國家之患。”玄宗說：“卿要學王夷甫識石勒乎？當時石勒微時，曾隨人行販洛陽，王夷甫見而異之，說：‘這胡雛有奇誌，將來必為天下患。’即遣人追之，不及而返。後果擾亂中原，為晉室之禍。這是王夷甫有識見處。但祿山本是忠良之臣，如何比得石勒？卿乃以是律之，豈不枉害了他？”竟將祿山赦免，仍加寵任。後來祿山果反，玄宗方思九齡之言，雖悔無及矣。

按祿山失律喪師，罪本當死，即使其無反相，亦不可赦。況驍雄黠狡之人，必有一段過人之材，足以竦動人主，而其奸猾叵測之情狀，亦必有不可掩者，九齡之斷，固有所試矣。玄宗不能行法，反從而崇養之，宜其及於禍也。

秋八月壬子，千秋節，群臣皆獻寶鏡。張九齡以為以鏡自照見形容，以人自照見吉凶，乃述前世興廢之源，為書五卷，謂之《千秋金鑒錄》，上之。上賜書褒美。

開元二十四年秋八月初五日壬子，乃玄宗生辰。是日受群臣朝賀，叫做千秋節。朝中群臣都獻寶鏡以祝聖壽，寓圓明久照之意。獨宰相張九齡說：“古時鏡銘上兩句道得好，以鏡自照見形容，以人自照見吉凶。蓋把鏡來照麵不過見自己的形容而已，若把他人行過的事來反觀內照，便知那件合道理是吉祥的事，當以為法；那件悖道理是凶禍的事，當以為戒。豈不尤切於君身，有關於治理？”於是乃備述前代帝王行事，起初興創必有所以興創之由，後來廢敗必有所以廢敗之故，如水有源而流之清濁皆出於此，作事鑒十章，分為五卷，以備法戒，叫做《千秋金鑒錄》，獻上玄宗。蓋於祝頌之中，致規諷之意。玄宗覽其書甚喜，特賜禦劄褒答稱美焉。

當初太宗嚐說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。”這《千秋金鑒錄》，便是此意。賢相之嘉謨，即烈祖之成法，所當置之座右，以備觀省也。然非人主留心體驗，加意推行，則亦徒具虛文，存故事而已，竟何補哉！玄宗徒能賜書褒美於獻納之時，而不能體驗推行於政事之實，故天寶以後，漸不克終，質之《錄》中所載前代事跡，往往悖其所以興，蹈其所以廢。當是時九齡雖去，而《金鑒錄》猶存，尚能觀省否邪？悅而不繹，玄宗之謂矣。

初，上欲以李林甫為相，問於中書令張九齡，九齡對曰：“宰相係國安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時九齡方以文學為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫並疾之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠於政事。而九齡遇事無細大皆力爭。林甫巧伺上意，日思所以中傷之，日夜短九齡於上，上浸疏之。於是耀卿、九齡並罷政事。以林甫兼中書令；牛仙客為工部尚書，同中書門下三品。

先是，吏部侍郎李林甫，為人柔佞奸猾，能迎合上意，玄宗甚寵愛之，要用為宰相。訪問於中書令張九齡，九齡知林甫是奸臣，即對說：“宰相之職，輔佐人主，統率百官，關係國家安危。若用得其人，則政事清明，而天下安；若用非其人，則紀綱紊亂，而天下危。豈可不擇人而授？林甫乃邪佞之臣，陛下若以為相，臣恐其誤國殃民，異日為宗廟社稷之憂，悔之無及。”玄宗正喜林甫，不信九齡之言，竟以林甫為禮部尚書、同中書門下三品。那時九齡方以文章學術為玄宗所重，寵遇甚隆，林甫聞其言，心雖懷恨，外麵還曲意奉承，不敢顯露。時有侍中裴耀卿，與九齡相厚，林甫因恨九齡，遂連耀卿也疾惡，謀欲並傷之，隻不得間隙。適是時玄宗在位年久，見天下治平，心誌懈惰，漸肆奢欲，將國家政事，怠而不理。九齡卻不肯阿順，遇事無大小，都要正言力爭，玄宗心裏已有些不快。那李林甫善於窺伺，揣知上意，每日尋思要暗害九齡，見有一二事忤旨，遂日夜在玄宗麵前譖毀九齡之短。玄宗不知林甫之奸，隻以所言為實，待九齡漸覺疏慢。至是，以耀卿、九齡為阿黨，並罷政事，即令林甫兼中書令以代九齡。又朔方節度使牛仙客，曾被九齡沮抑，因拜為工部尚書，同中書門下三品，與林甫並相，蓋林甫欲引九齡所不悅之人，以固其黨耳。

按玄宗即位以來，所用宰相如姚崇、宋璟、盧懷慎、韓休、張說、張九齡，都是正人君子，各盡所長，同心匡輔，所以二十四年之間，海內宴然，閭閻富庶，治平之效，直與貞觀比隆。隻因用一李林甫，被他以甘言佞辭，逢迎為悅，外麵卻專權亂政，壅蔽朝廷，以致政事日非，生民受害，至於釀成天寶之亂。則君子小人進退之間，乃治亂安危之機也，可不慎哉！

上以戶部郎中王為戶口色役使。誌在聚斂，按籍戍邊六歲之外，悉征其租庸，有並征三十年者，民無所訴。上在位久，用度日侈，後宮賞賜無節，不欲數於左、右藏取之。探知上指，歲貢額外錢帛百億萬，貯於內庫，以供宮中宴賜，曰：“此皆不出於租庸調，無預經費。”上以為能富國，益厚遇之。務為割剝以求媚，中外嗟怨。

這一段是記玄宗用聚斂之臣，以快己欲而失民心的事。

藏，是庫藏，唐設左、右藏，以收貯每歲天下額征的錢帛。其取民隻有三件：有田則有租，如今稅糧便是；有身則有庸，如今差徭便是；有家則有調，如今絹布便是。

天寶四年，玄宗用戶部郎中王為戶口色役使，蓋管理民間戶口及雜色徭役之官也。王是個邪媚小人，他的意向隻在聚斂錢帛以供人主之費，全不顧百姓的窮苦。且如舊製抽丁戍邊，六年一換，這六年中都免納糧當差，後來隻因那戍邊死者，邊將多不申報，以致原籍未與開豁，空有籍貫，本無人丁。王乃按據戶籍，逐一查出那戍邊死亡的，隻除六年不征外，其餘不拘年月久近，一概都問他追征糧差。其最久的，有連征三十年者。這都是裏中百姓賠償，家家被累，無處告訴。隻舉這一件，別事可知。此時玄宗在位日久，心誌荒惑，禦前用度日漸奢侈，後宮賞賜濫費無節，不欲數數關白有司，就左藏右藏裏麵取給，要別做個方法。王探知玄宗這意思，乃於每年租庸調正額外，更貢獻錢帛百數十萬，別貯於內庭庫藏，專以供給宮中宴樂賞賜之費，奏說：“這錢帛都不出於租庸調三件裏麵，不關係正經錢糧，無損於民者。”玄宗隻道他會設法取用，以富足國家，是個有才幹的人，愈加寵任，禮遇優厚。王亦自以為得計，專一額外巧取，刻剝小民，以媚悅主上。民不能堪，內而京師，外而郡國，無有不嗟歎怨恨者矣。

玄宗初政清明，足稱有唐英主，末年乃信用聚斂之臣，馴致大亂而不悟，何哉？蓋內蠱於多欲，外惑於巧佞故也。夫天地生財，止有此數，不在民，則在官，安得常賦之外，又有百億萬之入？巧佞之臣借言不加賦而用足，其實都是刻剝小民取來。人主但見眼前充足，便喜其能，而不知閭裏號啼之聲，困苦之狀，有耳目所不忍聞見也。然使為人主者清心寡欲，節用愛人，絕無益之玩好，裁無名之賞賜，則雖有聚斂之徒，工為巧佞，亦何至於中其術哉！此治亂安危之幾，不可不深念也

。八載春二月，引百官觀左藏，賜帛有差。是時州縣殷富，倉庫積粟帛，動以萬計。上以國用豐衍，故視金帛如糞壤，賞賜貴寵之家無有限極。

玄宗末年，用宇文融、王之流，掌理天下財賦，暴征橫斂，無所不至，故一時帑藏充溢，自古未有。至是年天寶八載二月，玄宗因率領百官進到左藏中，閱視所積金帛，以誇耀富盛，因以帛分賜百官，大小有差。蓋是時天下承平日久，各處州縣，都殷實富足，所以諸臣巧立名色，競為聚斂，倉庫中所積的粟米布帛，動以萬計。玄宗晚年誌昏，又見財用豐足，心遂侈**，無有撙節，看那金帛等物猶如糞土一般，任意浪費。一時貴寵之臣，但是心中所喜的，即橫加賞賜，無複限量。如楊國忠五宅珠玉錦繡，充溢街衢；為安祿山造第，宮室器具皆以金銀為飾。自古賞賜之濫，用度之奢，未有甚於此矣。

夫朝廷之財賦，皆百姓之脂膏，有司頭會箕斂，棰楚誅求，小民至於鬻妻賣子，以充賦役。人主深居九重之中，不知財貨之所由來，艱苦如此，往往暴殄天物，以作無益之事，賞無功之人，而亂亡之禍隨之，蓋亦深可哀矣。有天下者，尚鑒之哉！

十一月，李林甫薨。上晚年自恃承平，以為天下無複可憂，遂深居禁中，專以聲色自娛，悉委政事於林甫。林甫媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢。自皇太子以下，畏之側足。凡在相位十九年，養成天下之亂，而上不之悟也。

天寶十一載十一月，宰相李林甫薨。史臣因記林甫為相，大略以著其奸邪之狀，說：玄宗自開元以來，勵精圖治，海內無虞。及至天寶年間，自恃天下承平，以為治功已定，無複可憂，遂隻深居宮中，專以音樂女寵自取娛樂，將國家政事都委托於林甫，任其所為。於是林甫獨掌大權，威福由己，日惟曲為諂媚，以奉事左右。探知玄宗心所欲為，每每先意迎合，要奉承得主上歡喜，以固結其寵眷；又恐臣下進言發其奸狀，於是杜絕言路，使大小群臣都不敢上疏建言，以掩蔽朝廷耳目，因而自遂其奸；又且妒忌賢能，不使進用，若有才望功業勝似自家的，必百般排抑之，以保其祿位；這等專權用事，又恐天下人心不服，於是用一般深刻的人，屢起大獄，將朝廷貴臣牽連羅織，誅戮貶竄，以張大自家的權勢，使人人懼怕。其平日所為，雖不能盡述，大率不出此四者。那時自皇太子以下，貴戚大臣莫不畏其傾陷，側足而行，其權勢薰灼，至於如此。凡在相位專任十九年，致海內繹騷，人心離叛。天下之亂，雖由祿山等發之，其實是林甫養成，而玄宗不之悟也。

夫自古人主若明知臣下之奸，必不肯用；惟是不知其奸，而終以為賢，所以信任而不疑。然使其將大小政事，件件自家留心，則雖有奸臣，亦不能壅蔽；惟是安於逸樂，而不親庶政，所以壅蔽而不知。然則明於知人之道，固所當求，而逸於任人之說，尤不可不講也。

侍禦史李宓將兵七萬擊南詔，全軍皆沒。楊國忠隱其敗，更以捷聞，益發中國兵討之，前後死者幾二十萬人，無敢言者。上嚐謂高力士曰：“朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫複何憂！”力士對曰：“臣聞雲南數喪師，又邊將擁兵太盛，陛下將何以製之？臣恐一旦禍發，不可複救，何謂無憂也！”上曰：“卿勿言，朕徐思之。”

南詔是蠻夷國名，即今雲南地方。唐時南詔，在劍南邊外。自高宗以來，世入中國朝貢，至玄宗末年，因宰相楊國忠用其故人鮮於仲通為劍南節度使，處置乖方，將南詔激反，後遂連兵不解。至是國忠遙領劍南節度使，以侍禦史李宓為留後，領兵七萬進討南詔。那夷王閣羅鳳故誘官軍深入重地，舉國攻圍，李宓遂為所擒，全軍皆沒，無一人生還者。國忠以啟釁由己，失事地方又是自家所管，遂將這敗軍情由隱下，反報功奏捷，欺罔朝廷，益大發中國之兵，分道討之。那雲南在萬裏之外，又多瘴癘，師老財費，不能取勝，前後死者幾有二十萬人。朝中群臣明知此事，隻畏國忠之威，無人敢說。玄宗不知，隻道天下無事，曾向內侍高力士說道：“朕在位四十餘年，今已老矣。看來天下承平，不必勞心，今隻將朝廷政事付托與宰相，使之辦理；邊上軍情付托與諸將，使之防禦，朕隻恭己無為而已，夫複何憂！”力士對說：“陛下深居禁中，不知外麵的事。臣聞雲南自用兵以來，雖屢有捷報，其實喪了許多人馬，都隱匿不聞，又各邊節度使專製一方，坐擁強兵，威權太盛，陛下將何以製之？臣恐養成禍亂，一旦竊發，將至不可複救，何謂無憂也！”力士此言，明指楊國忠、安祿山二人。玄宗心裏也覺悟，因說：“你且莫言，待我慢慢思量，再作區處。”蓋亦知其不可，而老耄偷安，不能決斷耳。

古人有言：“堂上遠於百裏，堂下遠於千裏。”言壅蔽之害深也。明皇以朝事付之楊國忠，至於喪師二十萬而不知；以邊事付之安祿山輩，至於逆謀已成而不悟。當其禍機之伏，豈止力士知之，下至鹹陽父老亦知其必敗，而玄宗方自以為泰山之安。壅蔽之禍至於如此，可不戒哉！

十一月甲子，祿山發所部十五萬眾，反於範陽，於是引兵而南。時海內久承平，百姓累世不識兵革，猝聞範陽兵起，遠近震駭。河北皆祿山統內，所過州縣，望風瓦解，守令或開門出迎，或棄城竄匿，或為所擒戮，無敢拒之者。

範陽，即今順天、永平一帶地方。

天寶十四載十一月甲子日，安祿山反。初，安祿山以平盧節度使兼河北、河東，專製三道，久蓄異誌。宰相楊國忠又數以事激之。至是遂假密詔，盡發其部下兵共十五萬眾，反於範陽，引兵而南。此時天下承平日久，百姓安樂，累世以來不識兵革，一旦聞範陽兵起，遠近震駭。河北地方，又在祿山統屬之內，威令素行，但是賊兵所過的去處，大州小縣都望風瓦解，不能抵擋。那為郡守縣令的，或開門迎降，或棄城逃避，或稍稍出戰便被擒縛誅戮，無有敢拒敵者。於是東京不守，而賊勢日逼，天子幸蜀，而宗社幾亡矣。

原其所以至此，非祿山能亂唐，乃唐自亂耳。蓋玄宗末年，溺於聲色，用度奢侈，信任小人，專意聚斂，剝民膏血，天下人心久失，法令不行，武備廢弛。而祿山本胡雛異類，乃引為腹心，寵任太過，養成驕悍。又使之專製三道，委以重兵，聽選番夷以代漢將，是啟其異誌，而資其橫行也。雖欲不亂，其可得乎！人主察此，則所以固人心，振武備，慎威福，節寵幸者，誠不可一日不兢兢矣。

初，平原太守顏真卿，知祿山且反，因霖雨，完城浚濠，料丁壯，實倉廩。祿山以其書生，易之。及祿山反，牒真卿以平原、博平兵七千人防河津。真卿遣平原司兵李平間道奏之。上始聞祿山反，河北郡縣皆風靡，歎曰：“二十四郡，曾無一人義士邪？”及平至，大喜曰：“朕不識顏真卿作何狀，乃能如是！”真卿使親客密懷購賊牒詣諸郡，由是諸郡多應者。真卿，杲卿之從弟也。

平原、博平，是唐時河北二郡，俱在今山東地方。

史臣記說當時安祿山未反時，有平原太守顏真卿，因在河北統內，與範陽相近，見祿山陰蓄異誌，知其將反，要預先防備，恐他知覺，適遇霖潦，因假以為名，修築城垣，浚深濠塹。又僉補民間丁壯，以備選兵；積蓄倉廩粟米，以儲糧餉。祿山隻道他是個書生，無能為，心裏輕易他，不把來當事。及祿山已反，發兵南下，河北郡縣都是所屬地方，大半降附，因行文牒與真卿，著他領平原、博平二郡兵七千人，防守黃河渡口，以備官軍。真卿拒而不從，即遣平原司兵參軍李平，由小路潛入京師奏報。玄宗初時聞祿山反，河北郡縣都望風而靡，因歎息說：“河北地方共有二十四郡，這許多官員都是朝廷臣子，就沒一個忠義之士替國家出力耶？”及李平齎奏至京，方知平原一郡不肯從賊，玄宗大喜說：“朕平昔不認得顏真卿是怎麽模樣，乃能盡忠為國如此！”真卿又遣所厚賓客密懷文牒“懸購賊賞格”，分詣鄰近各郡。那各郡守臣見真卿如此忠義，也都感奮相率起兵，推真卿為盟主，同心討賊。真卿乃常山太守杲卿從弟。常山亦在河北統內，杲卿仗義勤王，與真卿聲勢相倚，隨為祿山所攻，力不能支，罵賊而死。後來真卿官至太師，奉使賊臣李希烈軍中，亦不屈而死。這是顏真卿兄弟始末。

按唐太宗有言：“疾風知勁草，板**識忠臣。”人臣平居之時，俱享朝廷爵祿，一旦國家有難，往往全軀自保，甚至甘心從賊。而真卿兄弟獨能以二郡之兵，糾合忠義，同獎王室，至於先後節死，若合符契。其芳名大節，直與日月爭光，真萬世人臣所當法也。