第61章 豹尾虎齒而善嘯（1）

中原李唐周邊的諸國之中，回鶻與李唐的關係可謂是最好的一個，卻是當年太宗皇帝在位的時候，曾經幫助如今的回鶻建國，出兵相助，著實有一番恩情在。故而當年李唐內亂，安祿山起兵和吐蕃趁火打劫的時候，回鶻都是幾番出兵相助，不但沒有趁人之危，反而是堅定不移地與李唐站在了同一條戰線之上，生生幫著李唐扭轉了局勢，挽回了危局。

對於道門的眾人來說，天數之中所不能把握的，便是周邊這些不受聖人道理教化的諸國，卻是以他們的神通手段，算計中原大地可謂是萬無一失，一旦出離中原，卻是很難徹底把握許多事情，從而導致了無窮的變化暗藏，叫他們多少都是覺得有些為難。

而法理的不同，不單單是表現在占卜之上，還有諸多類似於天地之力衰減的情況。雖然說，這天地之間，最根本的道理都是一般無二的，火放在哪裏都是熱的，人走到哪裏都避不開一個衣食住行，可更深刻的一些不同，卻是直接導致了修士們不願意踏足其餘國都，避免自身的法力發生衰減。

望舒離開洞陽山之後，因著沒有裴鉶的牽製，自己也是能夠大展神通，卻是連續幾日，施展虛空法門，不時躍進百裏，不多日就來到了李唐國境邊緣的夏州，再往前去便是踏入契丹的領土，隻要繞過些許，便能進入回鶻，進而前往昆侖山脈。

一步邁出，望舒也是有了一種與當年離開南詔之時著實相似的感覺，卻是感到有什麽東西被生生從自己身上剝離，叫他一時不適，原是中原大地上的聖人道理，給他加持的力量，在離開李唐國境的瞬間，便消弭無蹤，隻待他回轉中原，或是踏上昆侖山脈才能全然恢複。

對於此，望舒自己並不覺得是多大的問題，卻是先前在洞陽山時，也曾與諸多久居中原的道長打聽過這等情況，知道回鶻本土雖然也有宗教衍生，卻是與佛道兩家有著天壤之別，其人更注重人世間的道理，而對冥冥之中的天道不屑一顧，縱是練就了什麽神通在身，一般也不是中原修士的對手，尋常時候不會有太大的問題，隻需自己小心許多，便不會陷入太大的危急之中。

而真實進入回鶻的領土，望舒才曉得了一眾道士口中，那個隻顧眼前，不顧天地未來的教門是個什麽模樣，卻是回鶻一帶以摩尼教和景教為主，間或有祆教和很類似巫教的薩滿教存在，總體來說其教門的發展還十分原始，尚未接觸到天地之間最深刻的玄妙道理。隻是事情雖是如此，望舒也不敢太過小覷了這些教門，卻是它們在回鶻本土發揚，深入民間，與超凡脫俗的道門不同，卻是對人道規律的掌握要比道門強勢許多，雖是神通有限，力量卻是真實不虛。

可以說，回鶻是一個還未曾經曆過“絕地天通”的國度，其人道規律的根本還把持在一眾掌握了神權的教門手中，王權神授的觀念深入民心，隨便出來一個教門弟子，都可以輕易動員一定範圍之內的世俗力量，要是驚動了他們的祭司人物，更是會引來舉國之力的追殺對抗。

在發現這一切之後，望舒在回鶻境內也是表現得十分老實，尋常不敢動用神通，一般也就偽裝成凡人模樣，卻也無時無刻不接受著回鶻本土教門的監視，原是他一步踏入之時，回鶻這邊的諸多高人便已經知道道門又有修士前來借道。

因著法理天塹封閉了中原與吐蕃之間的通道，回鶻的教門倒也早就習慣了中原修士往他們這邊借道的行蹤，早些年裏也與道門達成了互不幹涉的協議，雙方也算是相安無事。隻是天生大法之人，修士們個個都是桀驁不馴的，卻是人世間的規矩，對他們的束縛力並不是很大，這些年裏，時常也有道門修士在回鶻鬧出些許不大不小的事情來，引起了兩邊幾次摩擦，若非雙方互有忌憚，又是回鶻與李唐之間的關係十分親近，隻怕兩邊修士早已打得不可開交，卻是你有神通，我不見得沒有，是非勝敗，還要在動手之後才見真章。

約莫一個月前，昆侖山百年一次的論道開始，道門這邊也是由陳老道出麵，親自與回鶻幾大教派的高人磋商，希望能夠叫中原的道門修士大批通過回鶻前往昆侖山，卻是早已引發了回鶻這邊教門的諸多不滿。此事能夠成功，完全是因為陳老道的天仙修為著實駭人，頗有幾分逼迫的意思，才叫回鶻這邊允許道門修士通過，又是不得不分出諸多人手來監視一眾道門高人，生生從其踏入回鶻領地，到其進入昆侖山範圍才算完，也是耗費人力物力，使得回鶻教門中也多有不滿。

隻是縱有諸多不滿，到得最後，還是回鶻一方的教門主動退讓，最終還是叫諸多道門修士從其領土上借道而行。卻是人世間有些事情，可以不滿，可以不服，可歸根到底，隻能忍著。

華夏文明，得混元大羅聖人傳下道統，數千年來，雖是號稱禮儀之邦，處處克己複禮，可骨子裏，中原人幾千年來都是不曾吃過什麽大虧的。前事不忘，後事之師，許多事情，早已消弭在曆史之中，卻是一直銘刻在代代相傳的記憶之內。

李唐建國初期，太宗皇帝曾經打算收複“舊中國隻有”的高句麗一帶，派下大軍出征，同時因著當時李唐皇室敬重道門，立道教為國教，道門一方也十分慷慨地派了三十位修士隨軍征討。太宗貞觀年間，李唐第一次對高句麗的進攻並不順利，可是唐王退兵之後，眾人卻是發現高句麗新羅一帶原本流傳的原始教門竟是灰飛煙滅，一切教派傳承都被不知不覺中徹底摧毀，甚至連其在周邊各個國家史書之中的記載都詭異消失，整個教門被從這天地之間抹去，道門的傳承一時占領了整個新羅高句麗一帶。

隨著玄宗皇帝與新羅聯合，再度征討高句麗之後，高句麗徹底滅國，整片區域歸於新羅所有，而其上所唯一盛行的教門，便也隻剩下道門，再無其他，連帶著南北朝時期傳承過去的佛門道統都一並消失，卻是處處透著詭異非常的感覺。

那一次的征戰，在百姓的記憶之中隻曉得玄宗皇帝曾有一次失利，卻是不知新羅一帶的道統在那時便發生了翻天覆地的變化，整體信仰隻留下道門，再沒有其他。當時的回鶻還未建國，可祆教和薩滿教一類的教門卻是早已存在，其中有活的時間長久的，一想起當年發生的事情就是驚駭得不能自已，迄今都不知道道門使用了什麽手段，占領了那一片土地之上的信仰，隻留下給他們無盡的陰影和恐懼，再與道門的溝通之中自然便是處處忍讓，不敢太過逼迫。

其實要說起來，倒也沒有什麽太複雜的陰謀在其中，左不過是當年的道門諸多高人，與安史之亂前的舉動一般，操弄諸天星辰，逆轉天下運勢，直接從法理規則的角度，將高句麗原本的原始信仰徹底抹殺，自己取而代之。相比起如今橫亙於諸國之間的法理天塹，道門那一次的舉動隻能算是尋常作為，在一眾高人眼中算不得什麽，卻是這把握天地之間的規則，操縱法理為己用的手段，原本就是道門的根本，是聖人的傳承，是華夏千年萬載不衰的儀仗。

隻是事情說得簡單，其餘教門卻是連理解都做不到。卻是這擺弄法理的手段，從來隻在道門內部流傳，虛空和宙光兩大法門，甚至連佛門內部都不曾完善，乃是三清天尊的傳承，比起其他幾位來要大方得太多，生生將道門撐起，叫其餘教門望洋興歎，無可奈何。

故而這一次，望舒取道回鶻進入昆侖山脈，雖是沿途受到了回鶻教門的嚴密監視，卻也沒有遇上絲毫的麻煩，左不過是身後綴著個尾巴，對他來說倒也算不得什麽。要是平常時候，依著望舒的脾氣，隻怕還要著實逗弄一番回鶻教門的高人，隻是如今昆侖論道的時間有限，他自己著實不好太過耽擱，卻是熄了這等心思，一心一意朝著昆侖山脈趕去。

沒有虛空挪移的法門，縮地之法施展起來也是有些艱難，卻是在中原可以日行千裏的望舒，整整花了一個多月的時間才繞過了小半個回鶻，一時來到昆侖山脈的腳下，麵前卻是還有一段著實不短的距離要走。

一腳踏入昆侖山範圍，望舒身上的壓抑之感也是輕鬆了許多，卻是昆侖雖是不在李唐的版圖之內，其本身的法理卻是早就處於道門的掌握之下，與望舒自身修行的諸多法門相合，著實也是叫他感到輕鬆。

看著這號稱“萬祖之山”、延綿數千裏的昆侖山脈，又遠眺彌漫在昆侖山一側，至今依舊散發著浩然威能的法理天塹，望舒一時鬆了口氣，暗道此行總算是順利進入了道門掌握的範圍，到得回轉之時，自有諸多高人同行，卻是不必像來時那般處處小心，能夠輕鬆些許。

雲霧升騰之間，望舒一時吸了口氣，隨即朝著昆侖山的雪頂走去。