第8章 莫把金丹作等閑
第008章 莫把金丹作等閑
話說悟空拜入斜月三星洞中吃了七年桃子，於須菩提講道之時，洞徹玄妙，解道德箴言，使得須菩提祖師刮目相看，遂決定傳授道法。
須菩提思量片刻後道：“我教你‘術’字門中一道？你覺得如何啊？”
悟空平心靜氣，也不著急，反正祖師最後肯定是會傳授自己長生法的，而且他已經有了長生法，所求不過是那三十六變罷了。天罡地煞之數，地煞七十二乃是左道之術，難有大成就，不過，悟空卻有感覺，豬八戒修煉的那三十六變還不如左道的七十二變呢，也就隻有一個理由可以解釋了，須菩提祖師手中的三十六變比外邊流傳著的要厲害許多！
“術”字一門乃是請仙扶鸞，問卜占卦，趨吉避凶的道理，這一門道理衍生於天皇伏羲。
“可得長生否？”悟空問道。
“不能！”須菩提似乎早有預料，便很快給出了答案。
須菩提要教授一個徒弟長生法門，是要嚴格考核人品和出身的，如果品行太差，是斷然不能傳授的，出身倒是次要的，一般不會怎麽考察，關鍵是要看人品，還有領悟能力。悟空這才入門七年，他就當著眾位徒弟的麵傳授長生法門，難免有失偏頗，讓諸位徒弟心裏不舒服了。所以，才要將左道之術一門一門問過去，然後再指點悟空夜半三更到他房間來，再傳授長生法門。
悟空聽說不能，就立刻回答不學，他現在的想法就是先從須菩提祖師這裏得到三十六變，然後再套來一些法寶和別的法門，反正須菩提出品，必然都是精品，多一門防身技巧，對付如來，也就多了一分把握。
“那傳你‘流’字一門，如何？這一門乃是儒釋道百家學術的道理。”須菩提又道。
“可得長生否？”悟空問道。
“不可，不可！”須菩提又搖頭說道。
一些弟子已羨慕得眼紅了，須菩提學術非凡，百家道理都精通無比，傳授一門下去，隻要學會了，都可以在凡間位極人臣。昔有薑尚子牙公無緣仙道，元始天尊要完殺劫，遂派遣子牙下山，殺劫過後，薑子牙位極人臣，開創西周盛世榮華。須菩提的一些弟子並非仙道中人，有的乃是凡人之身，隻因氣運在身，被須菩提收為弟子，傳授一些道理，如若時機到了，便派遣下山，入凡間去，也做得帝王將相。
又有“靜”字一門學習持齋打坐，修玄牝之法；再有“動”字一門，學采陰補陽，煉丹製藥。不過，這幾門都不可得長生，悟空待他每每說出一門，便問可不可長生，然後否定。須菩提果然惱怒，提了戒尺下來在悟空腦袋上敲了三下，倒背著雙手，走入裏麵，關閉中門，這也是一種機鋒了，悟空領悟，待三更時候便去尋須菩提學長生法。
一眾師兄卻不由斥責悟空，道：“你這潑猴，師父教你這麽多本事，你卻不學，把師父惹惱了，我們還聽什麽？”
悟空隻一一打躬作揖賠罪，心中宛如明鏡，待三更時分，自去尋須菩提祖師，到時候就可光明正大修行法力了。
到了爛桃山上盤膝座下，定息打坐，心中平靜，他得唐僧與一幹聖人相助，得脫天道十餘年，仿佛是以天道的眼睛來看世間一切，由往生寶盒逆轉時空五百年，唯有他保留了前世記憶，自是今非昔比，以前讓他這般靜下心來打坐，那簡直就是比要了他的命都還要難受十倍！
須臾，師姐無生便到了爛桃山來，看到悟空後，不由問道：“悟空，今天師父傳你諸般法門，為何不學？”
悟空卻笑道：“師姐，若不能得長生，到頭來終歸不過黃土一抔，又有何用？既要學法術，那就得學長生法。師父敲我三下，乃是暗示我今夜三更從後門進去尋他，然後他再授我法門。”
無生本以為悟空無法參悟須菩提的盤中暗謎，卻不料他早已領悟，心下吃驚，又問道：“如此甚好。你今日與師父答辯《道德經》和諸多道德箴言，是從哪裏學來的如此本事？”
悟空便道：“師姐，我這些領悟還得歸功於你的悉心教導，或許是我天資聰穎，容易悟道，再加上師姐你指點，自然就領悟了許多道理出來。”
悟空心頭知道，如果自己沒有領悟須菩提祖師的暗謎的話，無生少不得要提點自己的，這個師姐還是很關心自己的，夠嚴格，也夠護短。前世的悟空太過頑劣，沒少惹得無生發火，便一直以為這師姐是個冷麵修士，而今卻是見識到了師姐的另外一麵。
無生便點了點頭，說道：“嗯，那好，我再來考校一下你的功課好了。”
說是考校功課，實在是無生也有很多道理無法理解，但卻不好意思問，所以用了這麽個名頭，悟空自然看破了她的心思，不過卻沒有說出來，跟無生一一解答她的問題，這讓無生獲益匪淺。道理乃是修行之本源，領悟的道理多了，指不定哪天就一朝頓悟，再不濟，也是孔子一般這樣的學術大家，被後世奉為“聖人”。
月亮總算升了起來，悟空送走無生，等到三更，這才下了爛桃山，從後門進了須菩提的房中。
須菩提正側臥在床頭假寐，聽到悟空來後，不由微微一笑，但卻沒有說話，任由他在自己床頭跪了半個時辰後才猛然伸個懶腰，唱道：“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙理，空言口困舌頭幹！”
悟空以前是聽不懂這話的，但而今卻是知道，須菩提祖師是在感歎玄法道術難學，尤其是長生之道，如果不遇到聰慧敏捷的人便傳授長生道法，也不過是對牛彈琴，到頭來說得嘴巴疲倦舌頭發幹。
悟空應道：“師父，弟子在此跪候多時了！”
須菩提祖師披衣而起，問道：“你這猢猻，不去睡覺，來我房裏做什麽？”
悟空笑道：“師父在早晨時候敲了我腦袋三下，教弟子三更的時候從後門裏進來，再傳我長生的道理。”
須菩提祖師頷首微笑，道：“你這廝果然也不愧是個天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中卻不由讓他想得多了，莫非師父就是太上老君？今天他講的，大多都是《道德經》中的道理，很多都是老君的理論。
悟空拜道：“懇請師父授弟子長生秘法！”
須菩提祖師微笑點頭，將手放到他的腦袋上，輕聲道：“你我師徒緣份一場，而且你又能懂得這麽多的道理，當然是要傳給你的。我這傳你一段心法口訣，你回去自行參悟，若能悟，則可成仙，若不能，也就隻能等候壽元枯竭，化為一抔黃土了。”
正是：
顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這乃是修道之根源，並非一般功法那般固定了的，這種法門是堪破道之根源的，述說金丹大道，長生秘法。其中“顯、密、圓、通”乃是佛門修行的法門，但後麵道理卻又是道家的，佛道結合，又含有儒家精髓，果不愧須菩提祖師說的“三教合一”，將儒釋道三家合而為一，尋一條嶄新大道。
這一段口訣有佛門的觀想法門，“丹台賞明月”以觀想一輪明月當空，照徹自己，使得自身點塵不染，以作洗筋閥髓之效；而後又以道家手段“相盤結”、“攢五行”，凝結陰陽，匯聚五行，於殺機之中求生氣；再以儒家“中正平和”的理念，使得陰陽調和，以水火相濟，才能性命在手，如同火裏種金蓮。
這一次須菩提說這一段口訣的時候卻用上了一種妙音，似佛門獅子吼，又如道德真言，又好似大儒講學，悟空細細體味，隻覺得渾身毛孔都放開了，神遊天外一般，這是他此前沒得到的體驗。這一段口訣是須菩提新創，但卻是最為玄妙的，所以極重資質，這才考察悟空這麽久。
“生滅者形也，無生無滅者性也，神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。隻有一點陽光，超乎劫數之外，在身中惟性海，即元神也。”須菩提祖師待悟空回過神來後才開始講解，“這修煉一途，須得結三花與腦海之中，藏五氣於胸腹之間，三花五氣齊聚，是謂三花聚頂，五氣朝元，而後再以先天真炁凝結元神，可得成仙道矣。”
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房間裏，然後盤膝坐下，猶如夢遊。
這一坐，就是一天一夜，這才魂歸肉身，但卻仍舊恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母樹所生蟠桃四十九顆，而今修持法力，五團白氣自胸口湧現而出，排列黃、白、黑、青、紅五色，乃是五行相生的道理，然後又緩緩被吸納進去。
畢竟這大道難修，不知悟空能否得成仙道，請聽下回分解。