第二十七節 誰的

藤枝在窟壁蔓延縱伸,但並非雜亂無章而是有特定的線路，在枝葉特定預留出來的間隙內可看到較為鮮明地圖紋。利用人多地優勢，將這些圖紋一一繪描在紙張上，經過長時間的拚湊，校正，得出左巷數十上百個窟壁地圖紋是“星宿”地結論。

相比胡山雕地單槍匹馬，集結七十一人的聖從兵們就有諸多的優勢，NPC除了沒有“麵板”，不能複活之外與玩家的差別不大。比如，能知道裝備的屬性數值，也有職業進度,需要技能才能進行專業工作等等。

如果胡山雕掌握了“畫技、算數、勘測”，他練習“八景九率”的效率會大大提升，畫技能讓他在刻畫“腳印”時尺寸合適，算數與勘測讓他在測量間距、數算等方麵精確度提升。

技能有趣的地方就在於，你就算在現實裏數學是體育老師教的，隻要你“算數”技能等級高，技能輔助會讓你瞬間成為數學天才。算數等技能也有限製，熊孩子們想利用它們做作業那是不可能的，因為“何方神聖”這款遊戲裏不存在阿拉伯數字。

當然，為了方便玩家,裝備、麵板等等都會有阿拉伯數字，在遊戲世界裏卻是沒有的，但可以寫出來。因此，很多玩家為了試探，就會故意寫出來，因為NPC不認識啊！誰認識誰就是玩家,但這很傻，認識的是玩家，會寫的就不會是了？

且從旁白中拉回鏡頭。

七十一個聖從兵沒有哪個學胡山雕無組強無紀律，他們一直等到所有人集結後，才選擇了“左”邊的巷子。指揮權的爭奪並不激烈，這七十一人中都是老黑巾，有的相識，有的見過，底細都有所了解，選出“五位”為指揮小隊。

被胡山雕識破偽裝的玩家“籠山烏鴉”也在其中，他是走“後門”加進來的，他所在的“山鳥氏”跟黑巾軍高層來往密切。籠山烏鴉全程都是懵逼的，他除了所有玩家都有的初始技能“采伐”外，就沒其餘的技能，就算“星宿圖”被繪製出來，他也是看得眼花繚亂。

籠山烏鴉本想出聲詢問“星宿”之事，卻怕說多錯多，正猶豫不決時，有另外一人替他問了，“兄族，何為星宿？”

有人解釋，有人補充，籠山烏鴉聽後才知道自己對“星宿”是有誤會的。

星宿也稱“星舍”，但這裏的“星”不是指星辰而是指星君，“太上老君”即是玄徑名稱也是一梯數職業，星君也是如此。“星君”路徑的玄修在攀到第六梯數時，就要尋找自己的星辰進行“寄舍”，這就是星舍，一梯數的某某星君死亡後，他的舍就是墓也就是“星宿”。

根據各自玄徑的不同，寄舍時所要煉化的“星星”數量各不相同，越多星星煉化為“星舍”，其實力必然強大。因此，聖從兵中了解內幕的人，判斷北窟並非聖人遺跡而是“星君”遺跡，也就是“星宿”。

籠山烏鴉望著鋪在地麵上的一百六十七張紙，每張紙上都有不同的圖紋，他忍了忍後還是指著地麵上的紙問“每張紙即是一顆星星？”他對“星星”的理解就是“星球”，若是一張紙代表一個星球，這太誇張了。

籠山烏鴉此時並不知道他已經露了破綻，NPC對天上的星辰是不會稱為“星星”的，隻有玩家才會習慣性的稱為“星星”。因此，他也就沒有注意到七十個聖從兵裏，有些人嘴角勾出弧線，仿佛在說“抓住一隻野生玩家嘍”。

“星星？哦，你是指星恒吧”。

籠山烏鴉的心髒頓時一停，麻的，果然說多錯多。

“星恒據說是玄界外泄出來的元力凝取而成，具有玄妙之效，也因此才會被星君所寄舍，受玄界與九州之間的緊密聯係，星恒會聚而發光。”

烏鴉暗中打量了一下四周，沒有發現誰注意自己，但這讓他心更加涼涼，索性就破罐子破摔，繼續問“星恒可住人嗎？”

“不可”。

聽到這裏，烏鴉就知道“星恒”不是自己所知道的“星球”。

“星恒雖是玄界所外泄元力形成，但自有其運行規律，探知其規律則可捕捉煉化，星恒是煉製法器不可缺之材料”。

已經不怕暴露的烏鴉此時成了問題寶寶，他指了指窟室，“這是星恒嗎？”

“或許是，或許不是，需要確定紙上的信息是否自成規律，但北窟如此受重視且列為禁地，那它是星宿的機會較高，往深推測，每間窟室即一個星恒的機會同樣高。”

天罡法術裏有個叫“星術”的法術，但掌握的人非常稀少，聖從兵裏能夠推演“星宿”的都是“觀星、天象”等等技能，這些技能已經很貼近法術，也因此，流落在野的相關技能書較為稀少。

大部隊同心協力研究時，孤膽沙雕正在倒立，他一爬進天花板頂，身體就不由自主的翻了個，臉朝下，腳朝上。但他倒立撐行脫離天花板頂後，姿勢又恢複了正常，“又或許是不正常”，胡山雕猜測道。

星恒圖是看不懂了，天花板與窟室的引力居然相反，胡山雕在仔細探索窟室後有個想法，那就是現今的天花板是原來的地麵，現今的窟室地麵是原來的天花板。這自然是有依據的，依據就是他左手拇指的“聖人臉甲”，他是拇指朝下後才能與室壁上的“聖人臉”吻合的。

如果“窟室倒立”的推測是對的，之前“聖人臉甲”的使用就是錯的，正確的使用方法是，他在窟室倒立，然後將“指甲”與窟壁上的“聖人臉”對接。

胡山雕沒有猶豫，試試又不會懷孕，他就倒立撐行到窟壁“聖人臉”圖紋的地方，對於俠客來說，單掌倒立不是問題，問題是——夠不著。剛開始以為是“高度”的問題，在目測差距後，胡山雕找來一些墊物，奇怪的事情發生了，不管他墊的有多高，就是夠不著。

先判定“窟室倒立”是對的，那姿勢就不對了，他的支撐點原來的天花板，必需雙腳抵住現今的“天花板”，才能形成真正的“腳踏實地”。如果多一個人的話，以疊羅漢的方式或許可以做到，一個人的話，若是有“彩雲”輔助，也可以做得到。

九片彩雲有四片“固定”在窟壁邊，另外五片則做為“階梯”，畢竟，胡山雕是蹦不到那麽高的。踩著階梯抵達預定高度後再倒立，然後撐行到“四片”彩雲形成的“空地”。腳抵住原地板現天花板，左手朝窟壁上的“聖人臉”貼去。

奇怪的事情又出現了，窟壁上的“聖人臉”明明離大拇指有五寸的距離，可它居然自動上調了，然後，與胡山雕左手大拇指的指甲“臉”無縫吻合。天翻地覆的感覺頓時襲來，但在另一邊研究“星恒圖”的七十一個聖從兵會說，這不是感覺，而是真的“天翻地覆”。

如同倒扣的碗被翻正一樣，整個北窟“翻”了個身，除胡山雕外，北窟內的一切人與物都遭到不同程度的損傷。胡山雕感覺自己就象鑰匙擰開門鎖一樣，以逆時針的方式“轉”了個三百六十度的圈，等“轉”回原處時，他聽到“卡噠”的聲響。

其實不僅僅是胡山雕聽到，所有在北窟內的人都聽到這個奇怪的聲響，隻是他們還處於突如其來的“翻滾”懵逼中，聲音出現的也突然及短暫，不等他們有所反應，無數強大的吸扯之力湧入，所有的窟室如同“麻將”般被洗牌。

影影綽綽的窟室交錯縱橫的移位，身處窟室的人或被甩往另一個窟室，然後又繼續被甩往下一個窟室，又或是在原來窟室內玩“碰碰車”。

籠山烏鴉死了，但他幸慶自己死的時候是在一個無人的窟室裏，而另外那些玩家就有不幸者，他死的時候周圍有人，也不知是NPC還是玩家，或者兩者皆有。

不過，玩家們不用擔心，翻滾、移位的兩次劇烈活動，聖從兵七十二人隻活了一個人，那個獨活者自然就是胡山雕。

“嘔嘔嘔”，胡山雕扶著牆幹嘔，地麵上已經有一堆腥臭之物，他已經吐無可吐，但還是無法抑製想吐的衝動，隻能在那裏幹嘔。幹嘔時之長讓胡山雕懷疑人生，等終於不再幹嘔後，胡山雕驚恐的大吼“我有了，誰的？”

不知何時，胡山雕的肚子已經膨脹的比他腰圍還要粗的程度，身上的黑巾袍生生的被肚子撐破，這件裝備就此廢了。

令胡山雕更加驚恐的是，他左手拇指的“聖人臉”居然轉移到了肚皮上，它原本是沒有任何表情的，但現在用手在肚皮上擠搓揉，就能弄出“哭笑悲”等表情。胡山雕能清楚感覺到自己的肚子裏正在孕育著生命，所以，他再次呐喊，“這特麽是誰的種？”

沒有人回答，胡山雕先嚐試“下線”，提示“處於事件中”，無奈，隻好撐著腰挺著大肚子思考。思考的第一個方向就是“玄徑”，三千玄徑中有哪一條是可以讓男人懷孕的？想不出來，那就換個方向思考。

第二個方向就是“聖人”，胡山雕通過每天一次的“靈/肉”合體獲得銀霧隱藏的信息，也就知道在自己進行第八梯數“登梯”時，分別有“聖人”與“天道”一起光臨“銀霧之上”。而左手拇指指甲上的“臉”就是那個聖人留下的，聖人離去時還說了一句“真玄門乎？”

“真玄門乎”雖然隻有四個字，但信息卻是非常大的，這說明連聖人都不知道“玄門”在哪裏了，又或者說“玄門”多到連聖人都分辨不出哪個是“真”的。不管哪一個，背後都必然是波瀾壯闊的戰爭以及燒腦的陰謀詭計。