20煉心立身口訣

卻語者，察伺短也。故言多必有數短之處，識其短，驗之，動以忌諱，示以時禁。其人恐畏，然後結信，以安其心，收語蓋藏而卻之。無見己之所不能於多方之人。

—《鬼穀子·中經》

寒川子曰

“卻語術”就是使用“卻語”來控製他人的法術，原理是“察伺短”，就是“觀察、等候（對方的）短處”。

如何“察伺短”呢？要聽對方說話。言多必失，己方在傾聽時，及時辨識對方的“失語”，並在確認為“失語”後，“動”以忌諱，“示”以時禁。在對方驚慌失措時，結以“信”，安撫對方，再使用收語掩飾自己的卻術。

仔細思考，此術確是陰狠的。鬼穀子傳授此術，針對的顯然不是“貞信者”，而是“小人”或“奸佞之徒”。

何以這麽說呢？可見於最後一句，“無見己之所不能於多方之人”，就是不要班門弄斧，在“多方之人”麵前表演此術。“多方之人”指的是見多識廣、目光遠大、有涵養的人，也稱“大方之家”或“方家”，均指業界高手。“己之所不能”，指的是自己搞不定的東西，也就是對方有短己方卻不能“驗之”的東西。

鬼穀子補充的這一句非常關鍵，他要求門下弟子，此術必須慎用；若用，就要看準對象，因人製宜，否則遇到高手反而受製。

曆史上善用此術的人頗多，譬如王陽明，據傳在平定寧王之亂後，他在酒樓上招待兩名宦官。他趕走外人，抽走樓梯，展示一隻箱子，裏麵裝的是二宦官與叛臣寧王的往來密函。就在二人驚恐不安時，王陽明將箱子推給二人，說他從未見過這隻箱子。二宦官自此受製於王陽明，處處幫他說話。