第八十七章 法治的最大隱患

毛亨家屋後菜地，兩堆墳塋鋪上了新土，案幾上麵，周順的頭顱再也不會動彈，任由著毛亨擺布，隻是眼睛還微微睜開，似有不甘。

從五行山回來後，離軒吩咐下人將毛通的墓碑換了，將墳塋前後進行了修整，便於祭祀。而毛亨也沒有多說什麽，由著離軒安排。直到今日，選了日子，取出周順人頭，了卻這一段恩怨。

毛亨自言自語：“毛通自幼從我而學，聰慧通達，經二十餘年苦修，才華詩文早已不在我之下。我原本希望，我兄弟醉心於詩，將老師傳下的詩發揚光大。但沒想到，你竟然因一次失足而受製於人，並犯下不可饒恕之過……”

離軒靜靜地聽著，對一些內情漸漸清晰起來，雖仍有疑問，但並沒有再多嘴，因為那些細節都已經不重要了。隻是想起師叔的家人無辜慘死，心中也著實悲涼。在戰爭頻仍的狀態下，炮灰不僅僅是戰場上的士兵，還有那些隻是想過點安穩日子的升鬥小民。這個天下，已經混亂了幾百年，希望現在能夠早日統一，讓老百姓安穩地活下去。

祭奠完畢，兩人回到家中對坐。南門榀陪坐於旁。

“賢侄，我與李斯師兄相交非淺，對他的道德文章都非常佩服，這也是我一開始就不相信周順所說，李師兄因名而要殺我的根本原因。這段時間以來，我暗中了解你的為人和官聲，更堅信師兄的眼光。”毛亨不再自言自語，轉頭麵向離軒。

離軒微微躬身，以示聆聽。

“法家治國，確有其過人之處。明理平訟，一正如水，既有利於國，也有利於蒼生。此為他說所不可比擬者。”毛亨不再沉浸於悲傷中，而是和離軒探討起治國執政之理來。

離軒靜靜地聽著，知曉這等大家，所言皆有深刻見解，縱然說不服自己，但對照參悟，也大有裨益。

“然此中有一大凶險，君主以勢迫眾、以術禦下，君臨天下，唯我獨尊，則法治之效，以天下係於一人之身，其凶險難明啊！”毛亨深邃的眼睛，露出憂慮之色。天下大勢他早已明了，不出幾年，必為秦之天下，但以一人治天下，民可安乎？

“師叔，雖法出於上，但實為眾臣推法，法於天下行之，君主並不幹預。民眾公平適之，似無凶險可言。大王也從未幹預秦律製定，事皆決於法。”離軒小心地解釋。

“如今清明，不代表以後清明；此人清明，不代表後世清明。隱患尚在，若君主一意幹預，擾亂法治，又當如何？可有挾製之道？”毛亨歎道。

離軒悚然變色。集大成之法家治國，為何在法之外，還講究勢與術？學者往往從法家乃不脫時代的思想局限性去考慮，但除了時代局限性外，還有更為重要的原因存在。此時推行法治，其實已經超出了時代所能承受的範圍，可謂過於超前，為傳統貴族所抵製。關中為何能百年行法治而無過多幹擾，其實與關中社會發展落後，較少貴族掣肘所致，這是一種“後發優勢”。

但中原各國，貴族門閥林立，無論誰當君主，都無法忽視貴族的利益。這也是中原各國推行法治的法家總無好下場的根本原因所在。有人將商鞅也歸於“無好下場”的人之列，事實上商鞅的獲死與中原法家完全不同，商鞅是因為得罪了秦惠文王，乃是因私仇而亡，不是因改革而亡，其政一直得到實行。中原法家不同，變法者一旦失去君主支持，則馬上會有貴族進行反彈，人亡政息自不避免，根本原因是中原貴族勢大，一旦所主張的政策失去君主支持，下場就淒慘無比。商鞅與其他中原變法者的死亡是兩種概念。

因此，法家特別注意得到君主的支持，是以在後期，韓李等法家集大成者，投君主所好，將勢與術也運用到極致，令君主全力信任支持法家的政策。但這樣一來，無可避免地造成君主漸漸失去臣下製約，如果君主明，則天下清；若君主昏，則天下喑。

毛亨之意，離軒當然清楚，如今法家所倡，符合秦王統一天下的利益，但如果天下一統，無任何製約的君主權力，必將成為天下的一大隱患。法家將君主的獨斷地位推上了前所未有的程度，可能會因此建立亙古未有的功績，卻也可能成為天下的最大危機。

事實上，毛亨所慮，並沒有多長時間就已經應驗。後來秦始皇將整個天下淪為自己尋仙問道服務的機構，天下“事皆決於法”，但隻要是自己想要插手的，就“事皆決於己”，無視律法之所在。而二世更為暴虐，李斯大權在握卻無計可施。趙高僅僅一招將皇帝藏於深宮，滿朝文武便任由趙高處置，根本點仍在皇帝的權威太高，趙高假傳旨意，或者欺騙二世發一道旨意就行了。

離軒雖然驚覺，但開弓沒有回頭箭，至於以後，也隻能慢慢走著看了。

毛亨將離軒當日收走的書籍均贈予他，隻是帶走了自己的詩稿，那是他一生的希望和寄托。離軒原本想留毛亨在府中，但毛亨堅辭不就。

“師叔，如今天下大亂，若你不願隨我在此，可到關中。關中富庶且治安極好，我單獨安排或者請師傅安排，必可讓師叔潛心學問，不受世事幹擾。”離軒誠懇相邀。

“賢侄，我一生誌向，一詩而已。吾弟毛通有一子名萇，聰慧不下乃父，我欲接出此子，隱居於世，將一身所學，均寄托於他。”毛亨仍拒絕了離軒相邀。

“師叔將往何處去？”離軒雖然不舍，但仍尊重毛亨的選擇。

“河間，我有一友在彼處，可相互映證所學。”毛亨道畢，轉身飄然離去。

數十年後，毛亨毛萇詩學成為儒家正統，被稱為“毛詩”。毛詩風行兩千年，成為華夏文明不可替代的星中之星、核中之核。此為後話，在此不提。