第二回 水鏡先生

南郡龐士元謂曰：“吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執絲婦之事。”德操曰：“昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然後為奇？此乃許父所以慷慨，夷齊所以長歎！”

——引自《世說新語·言語》

申牌初刻，三輛馬車駛出酒肆，離開向東而行的官道，折而向南急馳。半個時辰之後，又有三騎健馬由洛陽方向馳來，直奔蔡邕原籍陳留郡而去。馬上乘客插弓懸劍，顯是陽球不見胡車兒及時回報，又增派出來的第二批刺客。

還是逃出京都的那個車隊，但蔡邕的身側多了一個三四歲的稚童，車外多了一個身騎健騾的胡車兒。那匹健騾是從酒肆中店主的手中買來，代作腳力。老管家蔡福還賞了店主十兩黃金，讓他在車隊去後掃除車轍痕跡，代為隱瞞主人真實去向。重金利誘再加上胡車兒和蔡七兩條壯漢的恫嚇，那店主當然遵命。史子眇目送蔡邕等離開，自行回轉洛陽玄都觀，另有計較不提。

且說交付給蔡邕的那個稚童，卻是身份了得——竟是當今漢靈帝劉宏皇子劉辯。其母何氏，原籍南陽郡宛縣，以宮女身份入宮，因貌美得靈帝臨幸而生劉辯。何氏母以子貴，被封為貴人，後又晉升為皇後。說來也怪，在皇子劉辯出生之前，靈帝所生諸皇子們屢遭夭折，竟沒有一個長大成人。靈帝好道，曾師事道人史子眇，故而將皇子劉辯寄養在玄都觀，對外人即稱為“史侯”。何氏想憑借史子眇道術保護皇子，也就欣然同意，還時常派人往道觀中送金銀給用。史道人精通易術，算出京都即將大亂，怕宮中有變危及太子，便想將太子寄托到遠在襄陽的師叔司馬徽家中避禍。查知蔡邕六世祖蔡勳喜好黃老之術，更是本門俗家師叔祖，又因其世代忠於漢室，這才借蔡邕罷官離京之機，冒險托付蔡邕攜皇子南下，並收服胡車兒使其護駕。此為皇子由來因果，說話的在此補說明白。

話休敘煩，書歸正文。且說那皇子劉辯，因自出征以來初次離開師父，不免心生恐懼，啼哭不止。蔡邕是個老學究，從來不會哄孩子，何況還要顧忌君臣之別，愈加手足無措。這時蔡七又來傳話，說夫人請將史侯抱到前麵車上去，跟小姐作伴兒玩耍。蔡邕求之不得，如釋重負，讓蔡七抱著皇子到前麵車子裏麵去了。說也奇怪，那皇子見到蔡琰這個漂亮妹妹，竟果然止住哭鬧，一刹時便破啼為笑。車隊一路上曉行夜宿，蔡邕於行旅行途中向胡車兒問些墨家門派和江湖之事，胡車兒倒是有問必答，畢恭畢敬。又問鬼穀門，胡車兒卻不能詳答，隻說是鬼穀門向來為江湖道門之首，憑一枚伏龍令號令天下，江湖上無人敢逆其命。蔡邕點頭，心中自去沉思盤算。

話休敘煩，這一日到達南陽郡襄陽地界，繞過襄陽向南行至南漳。天色向晚之時，早見小橋流水，眼前現出一個山莊。那山莊北臨蠻河，南靠玉溪山，風景秀麗，堪描堪畫，正是史道人師叔司馬徽隱居之地。蔡邕命蔡福持自己名帖上前叫門，過了一刻功夫，司馬徽峨冠博帶腰佩長劍迎出，執手為禮，滿麵春風笑道：“早聞蔡議郎大名播於宇內，不想今日貴足踏於賤地，真是蓬壁生輝。”蔡邕答謝道：“司馬德操先生道德高士，效許由淡泊名利以避居山林，非邕等俗人所能及。”彼此寒暄讓入莊內。

司馬徽將蔡邕一行請入草廬待茶，見那草廬甚是雅致清幽，是一套坐南朝北的四合院落，兩進平房，中隔天井，每進三間，兩邊簷廊，古樸莊重。院前小亭立有一碑，上書“水鏡莊園”四字，字體雄健。蔡邕酷愛書法，離座仔細相了相那“水鏡莊園”四字碑文，開口問道：“恕在下冒昧求問，此碑文可是出自龐德公之手？”司馬徽頗為驚異，問道：“蔡議郎遠處廟堂之高，也知龐德公耶？”

蔡邕笑道：“襄陽高士，豈能不知。龐德公不慕官位，惟與先生交好，常約韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友於鹿門山宴飲，縱論天下。先生精通道學、奇門、兵法與經學，於座中論古談今，言談灑脫超凡，令滿座寂然，敬意盈胸。龐德公稱讚先生數典如流水，水清似明鏡，遂以水鏡雅號相贈先生，不知此事可有之？”司馬徽哈哈笑道：“早聞蔡議郎學識廣博，鑒古知今，今日一見方知人雲不虛。議郎不遠千裏光臨敝舍，必有雅教，尚請直言。”蔡邕道：“如此，恕蔡邕直言不諱了。今漢室陵替，外戚宦豎交替弄權，天下即將大亂。先生雖避亂於此世外仙境，但心係廟堂安危，素有報國安漢之誌，蔡邕心知肚明。”說著用手一指立於身側的史侯劉辯，“我受先生故人之托，送此孩兒前來求庇，並請先生授以縱橫治國之道，幸乞先生莫辭。”

司馬徽聞得此言，不知其真正來意若何，假作麵露慍色道：“議郎這是欲將我陷於是非中麽？司馬徽自幼於道門修持，從來不問朝廷政事，惟喜醉臥山林草堂，何雲心係廟堂報國安漢之誌？我素聞議郎得罪於十常侍，雖仗義直言令天下欽敬，但剛則易折，也隻落得避仇江湖，幾無立錐之地。議郎休看錯了人，將那無邊禍水引到貧道身上來。再說了，我乃一介山村野夫，不曾有廟堂顯貴故人相交，更不識得這位小公子，何談縱橫治國之道相授？議郎首次相會，還是休要作此笑談。”

蔡邕慨然道：“笑談？我看先生才是以笑談相試！你道此子何人？當今靈帝皇子劉辯是也，且是洛陽玄都觀觀主史子眇仙長高徒兼義子。史子眇難道不是先生故人？先生身為鬼穀門二十三代長老，掌門史子眇師叔，身負本門重任，這‘共扶漢室’的師門鐵訓如何避得？貴門八百年來相傳之責，我亦知之，有幾代前輩驚世之舉為證。創業祖師王詡又名王禪，號玄微子，魏國鄴地人也。常入雲夢山采藥修道，因隱居陽城清溪之鬼穀，故自稱鬼穀先生。受道家老子真傳，繼為兵家、縱橫家鼻祖，長於持身養性，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。其親傳弟子孫臏、龐涓、張儀、蘇秦等各自學成其一技之長，即各建不世之功。秦政暴苛，漢高祖於邙**山斬白蛇起義，與西楚霸王項羽逐鹿天下。鬼穀門第五代掌門黃石公出，以《太公兵法》及《素書》傳於留侯張良，助高祖開辟漢家天下。張良功成身退，即為貴派第六代掌門。後來王莽篡漢，綠林赤眉揭杆，天下複又大亂。此時鬼穀門第十二代弟子鄧禹出，撓兵關中，助光武帝興複漢室。如今漢室傾危，天下又臨一大劫難。鬼穀門人奉祖師張良公遺訓，豈忍坐視不問？蔡邕不才，雖因言得禍，但道義所在，不敢避之。今受貴掌門史子眇先生所命，以漢室江山拜付先生，豈敢以言戲之？”說畢，從懷中拿出那枚伏龍令來，並將史子眇的書信同時奉上。

司馬徽當場驗過令牌，又展開書信仔細看了，這才改容相向，離座再拜長揖道：“因不知議郎大人真實來意，請恕無禮。”蔡邕也離座還禮，連稱不敢當。司馬徽這才以君臣之禮拜過皇子劉辯，又為皇子起名叫作“司馬史侯”，認作是冀州河間府前來投親的本家侄兒，叫來管家一一交待清楚，令其向莊客仆從通告，今後均以少爺稱呼。複命家人將小少爺引向後院，又命廚下整治菜果酒宴，請蔡議郎大人痛飲一醉。席間二人縱論天下印證學問，引為知己良朋。

次日一早，蔡邕盥洗已畢，見司馬徽已在中庭相候。二人共進早餐，又說了些閑話，見僮仆已將史侯送來，梳洗得齊齊整整，宛如仙童一般，蔡邕看了心下歡喜。司馬徽相請蔡議郎，命胡車兒背負著史侯，一行四人出得水鏡莊園，向山上行來。隻見一路蜿蜒曲折茂林修竹，水流淙淙，隻聞鳥鳴啾啾，並不見一個人影。行了半個時辰，已見竹叢之間閃出一條山道來，幾乎垂直而上，恍如天梯。一簇人抖擻精神拾級而上，登高二十餘丈，又見一道青石城牆環半山而立，山門巨如險關隘口，台級穿門而入。過了山門，便是一片平川，廣約半頃，平川盡頭山崖森立，崖壁下卻現出一個大洞，洞口立一塊巨石，上刻“白馬洞”三字，一眼看出，也是龐德公筆體。

司馬徽也不多言，帶領眾人徑直進洞。洞內雖然比不得外麵陽光燦爛，倒也並不黑暗，抬頭看時，見頭頂有天光射入，不知來於何處。極目望去，見那山洞深有十餘丈，高約三丈，闊與高相等，規模宏偉，直如朝堂正殿。洞中石桌、石凳、石床俱全，木架上書簡琳琅，琴劍掛於石壁，洞角音韻叮咚滴水成池，飲之甘冽如飴，竟是一處天然仙府洞天。

見蔡邕和胡車兒相顧鄂然，司馬徽不由大為得意，請二人圍桌而坐，笑道：“正如蔡議郎所論，皇子劉辯若居住於水鏡莊園之內，日久天長必為朝廷偵知，後患不小。但若是隱居此洞習學用兵之法，治國方略，絕不會為外人所知。議郎大人以為如何？”蔡邕頻頻點首道：“真是一個天賜所在，鬼斧神工，非人力所能為。”胡車兒也禁不住頻頻矯嘴咂舌：“老天爺爺！就是傳說中的神仙洞府，也不過如此。”

司馬徽道：“此洞大有來曆，除本門曆代掌門，世人不知其蹤。當年本門六代掌門張良祖師詐死而去，即尋到荊州通城張師山，以求隨黃石公先師隱居，路過本地發現此洞。張祖師見此山扼漢沔中樞，風水異乎尋常，幹係漢室氣運，遂召集工匠修建城垣山門，又栽種茂林修竹，遮蔽此洞。祖師嚐於洞中閉關，見有白馬常出入於洞中，故以白馬洞命名。更為奇者，這洞後竟有暗道穿山越嶺西行，一直通到巴蜀漢中。那白馬乃是天河之馬，名喚的盧，並非人間凡種，卻是自漢中穿洞而來。漢中本是高祖龍興之地，此洞莫非是天賜漢室龍脈？亦未可知。張祖師留居此洞三年，後將掌門鐵牌傳於七代祖師陳平，並留下箴言‘三百八十年後，玉溪山白馬洞天降聖人，延續漢祚’，後揚長而去，不知所蹤。”

還沒等蔡邕說話，胡車兒早又插言道：“老天爺爺。自高祖得天下至今，卻不正好將近三百八十年？張祖師所說的這個天降聖人，原來就是您水鏡先生。”司馬徽道：“豈有此理，休得妄語。”言猶未落，卻聽撲通一聲大響。三人轉頭看去，卻見是那三歲頑童史侯因一個人閑極無聊，正在水池旁戲耍，抱著一塊大石頭往池子裏丟去，試其深淺。因洞中回音，才發此巨聲。眾人一場虛驚，也就不去管他。蔡邕道：“下官從稗官野史中得知，張仙師當年在陳留封地屍解羽化，隨赤鬆子遊於天下，一路向南尋找其師黃師公，後終在江夏郡張師山與黃石公相會。師徒二人共同參研天地造化之功，終成八陣之圖，補遺於《太公兵法》。此圖應隨《太公兵法》和《素經》秘傳於貴門，外人不得而知。大功告成之後，張良仙師距張師山百裏處訪得一風景宜人的黃袍山隱居，並建良山道觀；在道觀不遠處創辦伐桂書院授徒，其後不知所終。不知可是如此？”

司馬徽哈哈大笑道：“蔡議郎博聞強記，神鬼不及。即是稗官野史，也就說說罷啦，何必當真。自今而始，吾當於此洞中教授史侯天文星象戰陣兵法治國方略，十年可臻於大成。十年間天下必有大亂，大亂略定此子當出，以當中興漢室大任。到時蔡議郎也必複歸於朝廷，輔佐聖主以就大業。大數已定，再無商榷。議郎大人以為如何？”

蔡邕道：“先生依天道而為，如此安排甚是妥當。下官戴罪之身，時刻處於十常侍搜捕之下，恐怕終有一日泄露了行止，連累史侯，長期居此不當穩便。我當東向吳會尋訪舊友，順便尋訪治國安邦之才，明日即行告辭啟程。先生十年之約，絕不敢忘。”司馬徽見其去意已決，也便不再挽留，約定當晚置酒高會，將龐德公及其侄龐士元請來，並請隆中黃家灣高士黃承彥，與蔡議郎餞行。

胡車兒聽二人如此商定，急道：“大人明日去了，倒是瀟灑，俺胡車兒今後如何行止？”蔡邕道：“大丈夫受人之托，當忠人之事。你受史掌門重托，自當陪伴史侯，為其學藝護法。若有危險變故，當死力救護少主，最終護其北歸京城玄都觀。”胡車兒慨然允道：“蒙大人如此重托，胡車兒敢不盡力。”

司馬徽笑道：“壯士一諾千金，有古人之風，不愧墨家子弟。你也不必不耐煩，貧道絕不讓你白費這十年光陰，來日傳你一套仙家妙法功夫，以為酬勞，如何？”胡車兒大喜過望，倒地便拜，也算正式拜了師父。

一夜晚宴，眾位高士濟濟一堂，縱論胸中學問，彈琴品竹，相互欽慕，自不必細說。次日，蔡邕令蔡福蔡七收拾車仗，拜辭司馬徽，出了水鏡莊，向東南逶迤而去。一代大儒從此逃命江海，遠走吳會之地，一邊著書立說一邊開館授徒，江南名士顧雍便於此時拜於蔡邕幕下，按下不提。

且說史子眇回到洛陽玄都觀，召集一眾門下弟子，下達嚴令，闔寺道眾不得議論或詢問史侯之事，違者重罰，弟子們唯唯應諾而散。當夜晚間，史子眇正在殿中打座入定，忽覺燈影一閃，殿門無風自開，一個高大人影已經立在麵前。史子眇收回元神，睜眼起身道：“南華子師兄既然出山，看來漢室劫數已到，天下難以太平了。”看那來人時，做道家打扮，身材高大威猛，雖然滿頭白須白發，麵容卻似少年，不見皺紋老態，亦看不出到底年齡幾何。書中暗表，來者正是太平道派掌門，弟子門人遍布天下，號稱南華老仙的便是。那創辦太平道的祖師，正是春秋諸子之一的莊周，其傳世著作《南華經》與老子《道德經》合稱“道家雙璧”，並行於後世。其後太平道派即以《南華經》為本門經典要義，曆屆掌門也皆以“南華老仙”名號示於天下。此老來曆，表過不提。

南華子打個揖手，輕輕笑了笑，在史子眇對麵的蒲團上坐了，說道：“自古以來，黃帝老莊總是一家，師兄此語拒人以千裏之外，也太過生分了。師兄總掌鬼穀正門，承張良先師衣缽教誨，以興扶漢室為己任，固然光明正大；卻不知從來天道無常，有德者居之，無德者失之，興衰成敗皆是民心所向。即便儒家亞聖孟子也曾有雲‘民為貴，君為輕，社稷次之’，暴秦先失其民，後致江山傾覆，即為明證。師兄所謂漢室劫數已到，若論天道輪回，不還是因為皇帝無道所致麽？此次貧道出山，不是預示天下大亂，正是為致天下太平而來。而今桓靈無道，天下土地兼並於豪強之門，庶民並無寸土，隻得作傭豪強門下，苦無生計，民怨載道。中平元年以來，中原之地疫氣流行，賤民死者相望於途。師兄即為鬼穀派掌門，又做帝王之師，對於即將到來之天下紛亂，黎民倒懸之疾苦，難道無動於衷？你即知天下致亂之因，可有致天下太平之道否？”

史子眇趺坐瞑目，良久不言。南華子見他如此，輕輕歎息一聲，從袖中拿出三冊帛書，手指微彈，輕輕往前一推。那三冊帛書就像是被繩子牽住一般，向前緩緩推送，一直飄行至史子眇胸前，停在半空。史子眇不見有何動作，隻是微微頷首，那書冊便落在膝上，輕啟眼簾看時，隻見四個篆字入目驚心——《太平要術》。史子眇見此書名吃了一驚，當下略略翻看一遍，見通篇大抵以奉天法道，順應陰陽五行為旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。其說以讖緯神學為據，宣揚災異祥瑞善惡報應，其間多巫覡雜語，但亦自成體係，以順天地之法，治政修身，達於天下太平為主旨。尤其以小民口氣俗語，反對士族大夫恃強淩弱，主張自食其力，周窮救急之論。史子眇吸了一口冷氣，眼光向南華子直射過來，問道：“這是治國方略，還是禦民之術？”

南華子搖頭道：“非也。民為天下之本，救民即是治國。而今冀兗二州之地疫情已現，再過幾年則必蔓延開來，民不聊生。此書乃治病救人仙術，若師兄獻於朝廷頒行天下，可救萬民於水火，保社稷平安。此術若以朝廷自上行之，則萬民感戴，功歸漢室；若以民間自下行之，則不免使俗醫邀天之功為己有，收攬民心，大亂將至。師兄為帝王之師，進出宮禁自由，何不借此方便致皇帝於堯舜，更力挽漢室於即倒？”

史子眇冷笑道：“此乃邪術，亦致亂之源。師兄雖悲天憫人之心可敬，但恐好心必得惡報。先桓帝因好黃老之學，至今為眾臣所詬，此書焉能再入宮幃？但若此術一入民間而所托非人，民變不可複製也。不但貧道不能奉命，尚請師兄三思，勿使其現於世間。”

南華子聽了，將眼睛翻了幾翻，輕輕歎道：“師兄所說均是至論，貧道豈不知曉？但既然皇帝不顧民之生死，我輩學道何為？即便是變亂天道人倫，那也是漢室劫數，顧不得了。貧道與師兄今日相約，兄在京都盡力扶持漢室江山穩固，弟至民間應劫濟世，成敗努鈍，且看天意罷咧。”說罷站起身來，頭也不回，徑直走向殿門，形如鬼魅。

史子眇歎了一口氣，起身相送，借著起身之勢雙手輕揚。那三冊帛書《太平要術》遂淩空而行，緩緩越過南華子雙肩，停在其胸前。南華子道聲：“打擾師兄清修，得罪休怪。”伸手接住帛書，納入懷中，大袖飄飄而去，眨眼已不見蹤影。院中隻餘月白風輕，似乎根本就不曾有人來過的痕跡。