十八、命懸一線大仙救
一個又一個術士滔滔不絕的從各個角度，不同典籍上，來證明一個結論：那就是殺公孫鞅。用此人的人首，人血，到岐邑東莊姬三家祭已死牡馬，女嬰，方才能解秦之災難！否則，秦國公必亡今年某月、某日、某時、某刻。
在眾考官一致首肯後，眾臣馬上跪請秦公！秦公麵對這一切，早就無話可說。他目視一遍群臣後，隻見所有大臣、貴族全都怒目直視公孫鞅。秦公慘慘一笑後又迎上鹹陽令、少府令、三個大將軍、敖將軍、郎中令的乞求目光。公孫鞅鞅雖然麵不改色的端跽那裏，但秦公自知他此時的心情。秦公哪能親刃公孫鞅呢？
秦公在眾目睽睽之下，清了清嗓子，一臉肅穆的說道：“大上造鞅，秦之勳臣也。鞅不從東入秦，秦無今日。寡人無今日。天雖示兆，殺鞅保秦。鞅也一再求寡人，要用命保秦、保寡人命也。但寡人寧可死，也不願鞅死！寧違天道……”
眾臣一聽，如同天塌地陷。也不等主公說話，就紛紛群起而叩首泣勸、群諫！
公孫鞅一見，主公竟被逼得淚流滿麵而跽不住正席時，走出來怒喝：“眾等無須死勸！聖人曰：士為知己者死！今鞅得此機緣挽秦於危，鞅之榮也。”說完，當眾撥出了佩劍。就要自刎。虧得敖豹等幾個將軍眼明手快，各自抽出佩劍擊掉了大上造手上是劍，再把大上造一把抱住，這才止住了公孫鞅的自殺。
數十貴族、臣子，一見公孫鞅的自殺，被幾個軍吏攔住，端是大怒，竟然各自抽出了佩劍，把幾個保護公孫鞅的將軍，給圍了起來，連秦公的數吼也全然不顧。台上的武士，又被一幫有預謀的文臣們，擋在了台外而不能上，眼看著一場血戰，就要在台上展開。正在此時，隻聽台外的執事郎突然高聲喊到：“偓佺大仙與雍城祖廟卜祝到！”
秦公已經被氣傻了，跽在席上木然不動。護著衛鞅的幾個將軍，護著主公的景監、白虎、鹹陽令、少府令心中一喜。公孫鞅鞅依然是一副凜然臉色。圍著的大臣、貴族，急忙收劍。隨著喊聲一看，果真是大仙駕到。一壇人趕忙跪迎！頂禮拜見大仙。
從台下飄然而上的是位黃須長至膝的白發老人。手持竹節累累杖。足登麻屢。身著長袿黃褂。頭挽一麻葛巾。兩眼炯炯有神。大肉鼻、闊方嘴。一臉喜色，笑哈哈地請眾人起身！又笑哈哈的對秦公賀喜。
秦公這才收心定神的趕緊給大仙頂禮膜拜的回禮。
鹹陽宮卜祝一看是大仙親至，在致禮起身後要報號。
哪知偓佺大仙手一擺，說道：“無須多言，山民盡知。山民本不願理此等閑事，是見秦公心誠，方來說點。唉！這也要怪文王。他獄中推易，泄數了天機。可，也並不是死鑽周易，就能得岐黃之術的。而能知天語者，皆為能頓悟之人。
諸位！都知道，馬生人，事甚奇。何為異生？違常則異也。天，常以異變來告眾生莫違天道。故周室宗廟廟祝奏簡秦公：道有妖邪之人，從東入秦，害秦、危害秦主命。你等之人，又從不同典、史處證明了周室宗廟廟祝之言也。從你等之學、之識、之術而言，能如此算是盡展才華了。但是，這馬生人，史、典均無記載，所以，你等的這種解說，在山民看來，也就多屬牽想之言了。
山民如此說，你等肯定是不服的。這樣吧，那山民就按你等所學，也可按你等所說的方式和方法，來對馬生人一事解說一、二；請你等聽聽！假如山民說後，你等認為如果不妥的話，也請上的台來，山民正好與之討教一、二。你等認為如何啊？”
台下、台上，不管什麽人，那個不知道偓佺大仙的鼎鼎大名。平時見一麵都難，現在能借這個馬生人之事，見上大仙一麵，磕頭拜見，那都是人生的一大幸事。在眾目睽睽之下，還真沒有個敢上有膽子上來，與這位偓佺大仙討教一、二。
偓佺大仙一看，沒有人出來打擂台，就嗬嗬一笑的說道：“那既然沒有人出來說話，山民我，就先拋磚引玉吧！
馬為乾卦，女為離卦。乾主君，離主公侯。金異，則正示公異升為君也。君降之為公也。金異，馬生女，為母；母則萬人之源。周因此源而王天下，莫不示秦將王天下乎？金異，馬異生於秦西北周之太廟，莫不示秦將代周，周廟易器與秦。上數推斷，不正合秦國公宏願，一統六國天下之誌嗎？
再則。龍異，異在從離卦變升為乾卦。這種變升之吉卦的卦象，你等怎麽可以判斷為凶卦呢？而且，還講此卦應之在了秦國公的體病上？
眾所周知，魚躍龍門則為龍。龍至乾卦則寓為君，這也以秦代周之大勢相合也!豈可能妄斷推為：毀秦之萬世之業呢？
從五行看；金異則木異。木主東，東異則亂。亂源於聖賢離、奸妄留。六國在東，東亂則六國亂，秦則亂中取勝六國也。木亂，金則安。聖賢則移萬木生於西秦。秦方有聖賢助，才能由弱成強。強則才能亂中有實力取六國，代周室也。天子致伯於秦，就是佐證。
對於馬生人一事，山民暫不論虛妄，但這一定是天意。岐邑乃是周人瑞祥之祖地也。始祖後教民稼檣，帝堯拜為農師而傳福後世，可曆經了數十代。現在，曆代君臣、官吏隻知享稼檣之福，不知稼檣之苦，還從不重農桑，親稼檣。今隻有西秦，隻有秦公還在重農、愛桑，親耕其田、親播其種、親收其禾；故，秦才得大興而得天喜。
天授岐邑馬生人，是告眾生莫忘稼檣！稼檣之獲，人、馬一體，缺一不可也。馬拉犁與人割禾，屬天之同物、同用。故，天要秦稱霸後，富不忘稼檣，年年祭田祀天！”