第十七章 大慈恩寺
第二天一早，明和在二兄的呼喚聲裏醒來。
想到馬上要去寺院，明和加快速度收拾。
明和在大唐生活的幾個月裏，深深體會到,佛教已經成為大多數唐人日常生活的一部分。
活在大唐，作為一個標準的大唐人，就一定要對佛教文化有所了解。
在唐代，佛教文化已經是顯學，僧人的社會地位也得到了提高。有這麽多有品位的僧人，自然寺廟也就非常有品位了。
比如，明和今日要來遊玩的長安大慈恩寺。
大慈恩寺，是唐代皇家寺院和國立譯經院，也是長安城最宏偉壯麗、規模最大的寺院，占進昌坊半坊之地。
貞觀二十二年（648年） ，太子李治為追念其生母文德皇後（即長孫氏）祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。並增建了“翻經院”。
隨後，太子李治令西遊天竺取經的玄奘法師，自弘福寺移就大慈恩寺翻經院，繼續從事佛典翻譯工作。
貞觀二十二年十二月，太宗皇帝為玄奘法師舉行了盛大隆重的入寺升座儀式。
唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法師欲於大慈恩寺端門之陽造一座高三十丈的石塔。
建塔的目的，一是用於安置、保存玄奘法師西域請回來的經像。二是借之以顯大國威風。三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。
這座最初用於盛放經書的石塔，就是著名的大雁塔。
李川作為西安人，自然遊覽過現代的大慈恩寺。
但他知道，他遊覽的大慈恩寺是明憲宗成化二年（1466年），在唐代慈恩寺西塔院的基礎上修建而成的。其餘院落早已**然無存。
正因為如此，今日明和遊覽的可是正宗、原版的慈恩寺！他能不激動嘛！
明和一路上跟著二兄，邊走邊聊。很快到了進昌坊。
進昌坊位於長安東南方向，占地之大，超出明和想象。
聽二兄講，大慈恩寺共有十三庭院、屋宇一千八百九十七間，重樓複殿、雲閣、禪房並有塑像。僧人三百多人。
明和除了看到剃度的眾多僧人，還看到許多像農民的百姓忙忙碌碌在幹活。明和好奇地問：
“二兄，這些人是做什麽的？”
明貴看了一眼說：
“你說的‘淨人’呐！其他還有一些是佃戶、雜役。他們都是幫著寺院幹活的。”
明和問：
“他們有奉金嗎？”
明貴答道：
“那要看是什麽身份了。”
根據大唐對僧人的福利顯示，某些僧人是擁有屬於自己的土地的。
但他們自己不種地，一般都是把土地出租給普通農民，也就是佃戶。自己隻要按時收租就行。
有些僧人不但有土地，還有許多產業。不過，一般都是委托商人操作的，他們隻管收取費用。
佃戶們除了平時要交租金給僧人，還要額外承擔寺院裏的一些雜務，比如幫僧人們買菜做飯，整理僧人們的小金庫等。
因為僧人是看破紅塵的，所以，這些俗事都是由俗人代辦的。
此外，寺院裏的‘淨人’，也是分兩個等級。
對待上等淨人，寺院提供衣服和飯食，而下等淨人，就什麽也沒有了。淨人的構成比較複雜，不過大部分是自願來寺院幫忙的。
寺院繁忙的時候，還會出錢雇用一些臨時工來幹活。
聽了二兄一番講解，明和恍然大悟。他感慨說道：
“二兄，在三弟看來，僧人的生活比地主過得還舒服。”
明貴被明和一語說中，打著哈哈說：
“也可以這麽說。不然，二兄為何勸你剃度呢！”
明和感歎道：
“真是沒有想到啊！”
看三弟如此大驚小怪，明貴又說：
“三弟，你沒聽大家說，如果大唐是個能分成十份的大圓餅，那僧人們已經占了七、八份。”
明和想起坊裏的窮百姓，說：
“唉！僧人的金庫越來越滿，百姓的日子還是很清苦的！”
明貴反駁說：
“三弟，也不盡然。沒有收入的僧人一樣貧窮。像某家，就要給仙逝的人超度，為活在這世上的人祈福。這就是二兄的主要工作。”
二兄還告訴明和：
唐中宗以來，達官貴族紛紛營建佛寺。豪強富戶們往往利用出家為僧來逃避賦稅、服役。
這樣以來，就加重了百姓的負擔，也減少了國家的收入。
明和聽了，不由感慨萬分。
大唐盛世，經濟與文化高度繁榮，中外文化交流也空前活躍。出現了像玄奘法師這樣的佛教高僧、大翻譯家，為中印之間的文化交流作出非常巨大的貢獻。
但也有許多乘機渾水摸魚、斂財貪戒的僧人、為富不仁的達官貴族肆意壓榨窮人，貪圖享受。
明和遊覽著整座大慈恩寺，這裏有各種花草樹木，有的明貴，有的稀有，觀賞價值很高。
二兄告訴明和，大慈恩寺定期“俗講”，觀者如雲。
明和自作聰明地說：
“二兄，這種講座三弟見得多了，一定是講一些枯燥乏味的大道理，再順便讓大家買些什麽，推銷推銷寺廟的東西，增加些收入罷了。”
明和腦子裏想的，就是他作為李川的時候，母親常常被“請”到會展中心，聽老年人健康講座。
開始一兩次，講座上還免費給聽課的老人發幾個雞蛋。第三次，就開始推銷他們的保健產品。
這些老年人就像被洗了腦一樣，高高興興拿回一堆亂七八糟的保健品，還高興得不得了，仿佛占了天大的便宜。
李川的母親就被騙了小一萬。但老人渾然不覺，李川勸她，老人還要生氣。
李川看老太太樂得受騙，也無奈了。
這會子，聽二兄講大慈恩寺的講座，明和一猜就是騙錢的。
明貴搖頭說：
“哪裏哪裏！大慈恩寺的俗講有說有唱，為大家講述的都是佛經裏的故事。不要說善男信女，就是小孩子聽了，也能感受佛家恩澤，會一生平安喜樂的！——三弟，你小時候不是經常來聽俗講的嘛，如何能忘記了？”
明貴的一番話，驀然讓明和驚醒，他給二兄認錯：“二兄見諒！三弟糊塗了！”
明和有些慚愧，自己以小人之心度君子之腹，真是罪過。
二兄繼續說：
“到了節假日，大慈恩寺還會有廟會，廟會期間，有盛大的佛事會在寺內舉行，很多百姓前來參觀，場麵甚是壯觀！”
“三弟你還沒有見到過迎佛骨吧？”
明和納悶地問道：“佛骨又是什麽？”
明貴介紹說：
“佛骨就是佛祖的舍利，皇帝認為此物吉祥，曆來皇帝陛下們喜歡把寺廟的舍利迎回皇宮，以求佛祖保佑。”
明和這下聽懂了，他說：“哦，二兄早說舍利愚弟不是就明白了嘛！”
明和不知道佛骨，但舍利多少還是聽說過的。
皇帝迎接佛骨的儀仗隊必須嚴肅、安全、謹慎。把佛骨請出來的時候，要舉行盛大的送佛骨。
老百姓趁此機會在路邊等著，想著遠遠看一眼佛骨也是會沾染福氣的。
皇宮裏，為迎接佛骨，皇帝會派宮人采購最好的佛教用品、經幡和各種香燭，更新佛骨的“日用品”。
佛骨還要聽音樂。迎接佛骨的一路上，太常音的樂工一路要演奏回宮。
這樣的迎接儀式，來回要花費很多時間、精力和錢財。
但大唐的人們如此喜愛。對佛祖的信仰，在人們看來，是一種普世的人生觀。
迎佛骨的過程，莊重兒而神聖，一切的花費都是應該的，越多才越虔誠。