第二十一章 靖國法師
麟德殿在太液池西邊，是大明宮內規製最大的宮殿之一，作為唐帝宴會場所，百官都以能出席麟德殿宴為榮。
武則天推開殿門，長長的影子沒入那能坐三千人的大殿之中，站立於殿內的人身著素袍，蠶眉彎曲，秀目空靈如能洞察大千，猶如出世蓮花超凡皆空，麟德殿內的金碧輝煌仿佛在他麵前失了色彩，一切都歸於那人手中菩提。
見到武則天進殿，那人剛想行跪拜之禮，卻被武則天托住，反而一樁跪在那人身前。
“凡女武則天，參見慧雲禪師。”武則天跪地就拜，心誠至極毫無做作之態。
慧雲禪師繼承四祖道信、五祖弘忍的禪法，慈悲濟世，雲遊四海普度眾生，法名遠播，深得民間百姓敬重，所弘揚佛法門宗盛極一時，門下信徒不計其數，有兩京之間，皆宗慧雲之稱。
可僧俗有別，即便慧雲是得道高僧，也擔不起當今太後的跪拜之禮。
“太後快快請起，愚僧乃空門之人，受不得太後紆尊降貴大禮。”
“凡女曾在感業寺削發為尼，晨鍾暮鼓，常伴青燈兩載有餘，凡女遠離塵世，一心向佛。”武則天伏地不起，“今日得見禪師，麟德殿上無太後，隻有佛前座下弟子水靜。”
“太後此言差矣。”
慧雲拂袖，端跪於武則天麵前，雙手合十宣了一聲佛號，神態安詳瑞慶言道，佛經有載，相傳佛陀在世時，托缽行化，遇一女孩與一班孩童堆沙嬉戲，女童從地上捧了一棒土沙，走到佛陀麵前，往世尊缽內一放。
世尊欣然接受她的沙土供養，大弟子舍利佛問世尊，為何讓她胡鬧，世尊笑言，此女與佛有緣，千百年後因緣成熟，將會在東震旦國掌權，與之種下善根，此女日後會護教傳善，弘揚佛法。
“東震旦國就是當今的大唐，與世尊相遇女孩便是今日的太後，佛教講因果輪回，果不其然如同世尊所言，太後庇佛、宣佛乃佛門幸事，太後無上功德，在愚僧眼中已是諸佛如來。”慧雲禪師伸手平托起武則天，“弟子慧雲豈敢受如來跪拜之禮。”
武則天也不再推諉，伸手也攙扶住慧雲禪師，兩人雙雙起身，雖貴為大唐太後，但在慧雲麵前神態謙恭。
“凡女資質淺鈍，在感業寺潛心修佛才有此般境遇，又怎敢與諸佛如來並稱，倒是禪師慧心不倦，暢說妙法，受萬民敬仰，是為活世菩薩。”
“太後之言，愚僧怎擔當得起。”
“遙想當年，先帝請禪師入宮，乘著肩輿入殿，住在宮內，朝夕問道，後先帝請禪師與道家高人論道，禪師在殿上怡神通竅，清辯若流，洋洋灑灑寫下《破謬論》，禪師昔年逸秀瀟灑之氣，凡女至今還記憶猶新。”武則天請慧雲禪師坐下，自己恭站一側，“後來凡女有幸與先帝泰山封禪，獲悉禪師在泰山靈寺清修，先帝不辭辛勞前去拜訪，與禪師秉燭夜談，可惜行程匆忙，那次凡女與禪師緣慳一麵，回宮後每每想起懊悔之意溢於言表，近聞禪師入京，特命人請至宮中，還望禪師恕凡女唐突。”
慧雲禪師不卑不亢：“太後大施禮數，老僧受寵若驚，何來唐突一說。”
“冒昧請禪師入宮，一來凡女想聽禪師指點辯經論佛，二來……”武則天稍作停頓，麵泛憂色，“二來，凡女被一事所困，還想請禪師釋惑。”
“老僧佛禮淺薄又豈敢指點太後，若太後心有所困，不妨一說，老僧願與太後推敲。”
武則天負手身後，來回踱步片刻：“不知禪師可聽聞“六梵天主”降世一事？”
慧雲禪師豁然一笑：“原來太後是被此事所困，那六梵天主乃是欲界天魔之首，故稱魔佛，六欲天諸佛中，天魔波旬法力為第一，麾下魔軍八十億眾，欲來壞佛，極盡威嚇利誘、誆瞞誤導之能事，逆佛亂僧是為極惡。”
“想必禪師也有耳聞，六梵天主誕辰之日，天現血月，坊間百姓流傳六梵天主將降世。”武則天神色凝重，遲疑不決說道，“還有好事之徒妄言，我便是六梵天主轉世，以至於如今民間流言四起，朝局也動**不安，而且愈傳愈烈不可收拾，凡女心有迷障，望禪師點撥。”
慧雲禪師拈須大笑，笑聲在空曠的殿內久久回**。
“老僧敢問太後一句，太後是想成佛還是想入魔？”
武則天一愣：“凡女不明禪師所言。”
“天魔波旬在六欲天掌愛欲、愛念、愛樂三惡欲，因佛法皆空，不沾心欲，令波旬憂愁煩惱故而亂佛。”慧雲禪師泰然自若說道，“太後若心有欲望，便是入魔，若心無雜念，便能開心見佛，這佛魔之辯，全在太後一念之間。”
“凡女一心向佛，惟願早證菩提，往生極樂，可身在塵世，難免受雜念紛擾，近來凡女禮佛也諸多不順。”
“見一切相皆為非相，萬物皆為虛無，唯有破一切相，見諸相非相，即見如來。”慧雲禪師端然不動說道，“在老僧看來，太後並不是六梵天主，而是那些誹謗詆毀之徒，才是擾亂太後的魔王，世尊入道皆要受諸多困擾，極樂之路定有險阻，太後何不將此困當成一次磨礪，隻要太後心無魔障，堅定心智，摒除雜念方可證佛。”
武則天若有所思點頭，但還是憂心忡忡：“世人傳我是六梵天主降世，凡女是擔心有別有用心之人，借此事禍及天下蒼生。”
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”慧雲禪師道出禪機，悠閑自得說道，“太後被本無的事困擾，豈不是更中了他人誤導，何不笑看風雲，不動無為。”
武則天聽完低頭細想，頓時豁然開朗。
“一花一世界，一葉一如來，佛在心中，世間萬物皆是佛語，凡女眼中隻有空相，心中無佛又豈能見佛。”武則天暢然一笑，“幸得禪師點化，凡女才悟解其旨。”
惠雲禪師宣了一聲佛號：“佛渡有緣人，是太後目及四方，不點自通，自行參悟佛理。”
“禪師佛法高深，凡女還有一事請教。”武則天誠心問道，“當年凡女在感業寺，曾拜讀梵文經藏《大雲經》三十三卷，卻不知此經由來。”
“釋迦摩尼涅槃之後一百年，龍樹菩薩在雪山塔中聽一位老比丘傳經，龍樹雖誠心證佛，但仍未參悟佛法的奧義，因此他就在房中靜坐深思，冥想佛法的玄妙。”慧雲禪師額首說道，“大龍菩薩被其佛心所感化，帶他到海中龍宮，並將諸部深奧的經典傳授給他。後來，龍樹菩薩終於參佛悟道，創建了中觀學派，並著下傳世巨典《大雲經》。”
“《大雲經》義理深邃，凡女天資鈍拙，難明其中佛法，禪師說理通透，還請禪師為凡女講經。”
“《大雲經》乃是小乘佛法，以十二因緣為中心，宣揚業感緣起，隻有獲得般若智慧，才不為假象所惑，擺脫束縛把握佛法真諦，達到覺悟的境界，其中便有……”
“禪師。”武則天似乎對此並不感興趣，出言打斷慧雲，意味深長問道，“凡女在《大雲經》中有閱到淨光天女尊佛的事，還請禪師詮釋。”
慧雲禪師心中驟然一驚，麵泛難色似有難言之隱。
武則天背手笑問：“凡女願聞其詳。”
慧雲遲疑少許才沉聲道：“淨光天女曾在同性燈佛那裏聽過大涅盤經，由此因緣釋迦佛在世時生為淨光天女，再次聽聞佛法深義。
後世舍天身，生為女人成為國王，得到轉輪王統領疆土的四分之一，得大自在，受持五戒，成為優婆夷，教化所屬的城鄉男女老少受持五戒、守護正法，摧伏外道的各種邪見異見，作菩薩事業。”
“甚好，甚好。”武則天聽聞後大喜過望，“禪師通曉佛理，千經萬典，無所不通，佛號仙音，無般不會，如今民生不穩，哀聲四起，想懇請禪師留在京城，不辭勞瘁開壇傳經，福澤萬民造福天下，其功無量。”
“太後心懷蒼生，弘揚佛法已是無量壽佛，老僧雲遊四海正是為了慈悲濟世，普度眾生，太後所令，老僧責無旁貸，出宮後便效仿先賢高僧，請出《華嚴經》傳講。”
“《華嚴經》譯本眾多，佛理雜陳，加之已有數位高僧疏解，各有論理相持不下，百姓恐難參悟其中佛法玄妙。”武則天來回走動幾步，停在慧雲身前，“凡女見《大雲經》義理通達，明心見性，能哀民安樂，諸眾生故，禪師不妨就拜請此經。”
慧雲手中念珠驟停：“太後，《大雲經》乃集大成之作的無上寶典，其中佛法十八種觀，令諸法空，悟者方可證金剛正果，但老僧擔心，有智慧不覺者，斷章取義，牽強附會反墮魔道。”
“無礙，禪師有般若智慧，定能真俗圓融，教化萬民。”武則天主意已定，不等慧雲再說下去，對大殿外高呼一聲。“來人！”
久候在殿外的宦官抬上被黃綢覆蓋的木架，武則天親手揭開，架上是一根禪杖，尊體由複蓮八瓣組成，禪杖下端有三欄團花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細。
杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，下端綴飾蔓草雲氣和團花，杖首用銀絲盤曲成雙桃形兩輪，輪頂有仰蓮流雲束腰座，上托智慧珠一枚。
杖頭為雙輪四股十二環，四股以銀條盤曲而成，每股套裝雕花金環三枚。
禪定的慧雲見到這把錫杖都為之一動。
“禪師，當年先帝在泰山曾賜你紅錦金絲袈裟，今日凡女就以此杖相贈。”
“太後萬萬不可，老僧怎敢居拿此杖。”
“禪師廣修多聞，聖德忍慧，凡女特命人為禪師打造，放眼天下，能持此杖者唯有禪師一人。”武則天雙袖一揮，拿起錫杖，雙手送到慧雲麵前，“佛告諸比丘，汝等皆應受持錫杖，持杖即持佛身，萬行盡在其中，難不成禪師不聽佛言。”
慧雲禪師連忙起身跪接：“慧雲謹遵太後佛意。”
武則天威儀必畢現，朗聲道：“慧雲聽旨。”
慧雲禪師稽首伏地。
“佛徒慧雲，知足以圖國，言足以興邦，德足以範世，誌趣涅槃，智慧成就，故尊為靖國大法師，賜真身金花十二環錫杖一枚，詔入廣興寺，開講《大雲經》，廣布慈悲。”
慧雲遲疑不語，在心中暗暗長歎一聲，無奈伸手接過錫杖：“慧雲領旨。”
“大法師快快請起。”武則天恩威並重，上前扶起慧雲，“凡女還下令，擇良辰吉日，在廣興寺展出先帝所賜你的紅錦金絲袈裟與這枚金花錫杖，讓天下百姓都來敬拜，以此彰顯法師聖德高功。”
慧雲起身榮辱不驚說道：“慧雲愧受太後聖恩，太後佛德無邊，是為在世彌勒佛。”
武則天聽到這句在世佛陀，掩不住心中喜悅，也不再多言，命宦官送慧雲出宮。
慧雲持杖走到殿門，回頭看了一眼背身獨立於殿中的武則天，光影從殿門照射進來，武則天被拉長的身影一直蔓延豎立，映照在殿壁上有些扭曲。
慧雲眉目間泛起一絲霜色，嘴角蠕動幾下，似乎有話想說，但終究還是沒有開口，輕歎一聲邁出麟德殿。