第五十五章 紅冬拉洞
朱遙聽說這些戰士的請求，也愣了半響。
這裏的環境比較艱苦，又因為是高原，人的大腦時常會處於一種高壓缺氧的狀態，別說是這些小戰士了，朱遙和孟凱他們也常常忘記一些事情。
這封信寫的孟凱極度壓抑，幾乎是強忍著流淚的衝動為戰士們寫完的語言都很短暫，其中一個小戰士漲紅了臉憋了半天，拉著孟凱問：“哥，你說我該說些啥？”
孟凱能說什麽？
他隻好幫小戰士寫了一些日常的問詢一類的話，這些戰士樸實的很可愛。
他們才是最可愛的人，若不是他們在這裏戍邊保家衛國，哪有老百姓的一片安寧呢。
兵站裏有一些麵粉和包穀麵，因為有客人來到，任連長很高興，讓戰士宰了一隻羊，中午包餃子吃。
還有個把鍾頭餃子才能吃上，大家夥喝了熱茶後，都在琢磨是不是到這片山穀裏去看看，任連長說，這個山穀是當地牧民叫紅冬拉洞（意為水草豐美的地方）的地方，據說常常有山上的玉石從這條河裏被衝出。
同時，連隊的戰士也會在山穀裏看到一些動物的屍體，有犛牛的也有馬的，有一次還有一頭熊的屍體被衝了下來，已經被啃噬的不成樣子了，但熊皮還在。
當地牧民都說，這座山穀裏有吃人的怪物。
孟凱問鷹眼蘇巴，是不是這樣？
鷹眼蘇巴點頭：“這個裏麵，狼有呢，豹子也有，還有些時候嘛野牛也有，現在這個季節熊冬眠醒過來了，正在到處找吃的呢，進去有危險。”
“新疆的熊是很少見的，一般來說北疆的雪山上可能有，南疆的熊，我還真沒見過。”孟凱道。
“這邊的熊小，但是有，抓羊娃子吃呢有時候。”鷹眼蘇巴道。
“我們進去看看？”
孟凱有點意動，他本來就是來做資源普查的，要做普查自然需要進山去實地看一看，這裏既然有玉，那說不定上遊有大型的昆侖玉塔青礦。
如今國家需要錢，需要外匯給蘇聯還債，一座大型的礦藏對於塔縣和全疆、全國來說都是極為重要的，如今來援疆的知青在新疆到處尋找礦藏，他們這些人必須做出點成績來。
叫來了朱遙，兩人都覺得應該趁著餃子還沒包好，進山穀去看看，紅冬拉洞既然是這一片區域少有的有綠植的山穀，裏麵或許有意想不到的收獲。
留下艾麗婭她們幫助做飯，孟凱帶著史文帥和康誌剛一起出發了。
有鷹眼蘇巴做向導，任連長很放心，隻是囑咐他們一個小時之後回來吃飯，告別了眾人，大家朝著山穀裏走去。
鷹眼蘇巴一邊在前麵走，一邊說，這裏頭他很小的時候，給巴依老爺放羊，在裏麵撿到過很粗的骨頭。
孟凱問，什麽樣的骨頭？
鷹眼蘇巴說，可能是人的，人的腿骨。
說的一本正經的，朱遙不信，低聲說，這不可能吧，這地方還有人骨頭？
“以前這個地方，薩滿的地方，我們不準進去，現在嘛可以進去。”鷹眼蘇巴說。
“是不是有古代的壁畫和山洞？這地方不是叫紅冬拉洞麽？”
朱遙說道。
鷹眼蘇巴沒搭茬，這處山穀明顯和外麵的戈壁灘荒山不一樣，山穀裏的植被茂密不少，草也比較深和長，就是草根上好多草蜱子。
鷹眼蘇巴他們這些老牧民很有經驗，都穿著厚實的翻毛羊皮靴子，而孟凱他們穿的是軍綠鞋，沒走多久，腳跟上爬的滿滿的都是草蜱子。
於是他們隻好紮起了褲腳，把褲腳拴起來，這才算少了一些煩擾，山穀裏的樹木很高大，尤其是柳樹，斜靠著山穀長起來的，看樹齡怕是有幾百年上下，還有一些桑樹。
越往裏走，桑樹越多，這季節桑子長的半生不熟的，掛滿了枝梢，鷹眼蘇巴指著那些桑樹：“野桑子，這個地方嘛有熊來吃桑子呢。”
“好大一片桑樹林啊，難怪叫做紅冬拉洞，這裏的植被在這邊絕對是首屈一指，很可能是人為種的啊。”朱遙道。
“野生的，野桑子，沒有住人。”鷹眼蘇巴說。
“不可能，在帕米爾高原上，除非是人為種植，否則不可能出現這麽大成片的樹木，我看這些桑樹極有可能是古代帕米爾高原上的原住民種的，你們看，這些樹皮，有被剝過的痕跡。”朱遙扒拉了一下樹皮，桑樹的樹皮在古代曾經是造紙的原料，一層層被剝過的樹皮和沒有剝離過的樹皮自然不一樣。
孟凱也看出端倪來了。
“這些樹皮有沒有可能是用來造紙的？”
孟凱打了個比方，他說的並不全麵，他想說的是，這些樹栽種在這裏，是不是用來給造紙提供原料的，新疆至今還保留著製作桑皮紙的技術，而桑皮紙這種東西，在唐朝時期的西域大量使用。
那時候唐朝在安西四鎮的官方文書，都是用桑皮紙寫的，中國古代唐朝時期的傳世名畫，中國現存最古老的紙本中國畫，韓滉的《五牛圖》，就是用桑皮紙畫的。
《五牛圖》被郭沫若先生稱為“鎮國之寶”，是華夏古代不可多得的絕世神作，而這幅畫能夠傳承到今天，桑皮紙功不可沒，桑皮紙的製作手藝原始，一兩千年來幾乎沒有大的變動，但原始也意味著技術的成熟。
在唐王朝時期，統治西域的回鶻人早期是信奉佛教的，那時候他們用來書寫佛經典籍基本都用的是桑皮紙，蒙元時期桑皮紙也一直存在並廣泛使用。
因為桑皮紙這種原材料節省，且桑葚還能夠食用，在古代的西域曾大範圍種植桑樹，所以桑樹這種植物不會無緣無故出現的，更何況是這麽大規模的桑樹林。
在唐宋和元朝等時期，在西域的桑樹林一般出現在寺廟周圍，由僧侶製作紙張，尤其是在蒙元時代，蒙古上層貴族信奉藏傳密宗佛教，在西域這片有很多番僧，掌握著宗教話語權，使用桑皮紙來寫佛經。
“如果是用來造紙的，附近應該有城鎮或者寺廟。”
朱遙在一邊補充道，兩人都交流過對於這邊的認識，所以朱遙對於桑皮紙並不陌生，新疆是多民族文化交流融合和民族大融合的區域，對於喜歡研究曆史和古代文學的人來說這裏非常適合調研考察，在采風之餘，能得到不少啟迪。
如果腦洞比較大，再充分想象發揮，很容易發現一些非同尋常的地方。