第二十七章 改寫曆史
按耐住內心的激動，他先將目前得到的證據記了下來。
摩尼教，這種宗教很古老很原始，是從大食（古波斯）傳播過來的，當時在西亞和南亞很流行，後來回鶻人也信仰過佛教和伊斯蘭教。
在唐朝最鼎盛的時候，西域有很多宗教並存。
盛唐輝煌的時候，凡江河所至，日月所照，皆為唐土，那時候也是宗教和藝術百花齊放百家爭鳴的時代，自然也有很多外國人來唐朝。
當時有許多波斯人從絲綢之路去長安（今西安）做生意，將摩尼教這種宗教傳統帶到了中原，最早，摩尼教是在帕米爾高原，也就是喀喇昆侖山這一代開始流傳的。
而很湊巧，當時從尼泊爾進入中原，翻越喜馬拉雅山進入西藏的那條路非常難走，於是很多佛教徒僧侶是從蔥嶺這條路上來的，當時周圍的那些國家，佛教大行其道，唐僧玄奘去西天取經，出國時走的就是這條路線。
如果稍微把時間節點理順一些，似乎這一切都清晰起來。
“那個地方，現在你去，能找得到麽？”
孟凱趕緊問，他想趁著這次去資源普查，把這座鷹神廟好找找找。
鷹眼蘇巴又搖頭。
“那個地方嘛，你去了嗎，你就在腳底下，但是你看不到，這個看運氣，胡大保佑嘛可以找到，不保佑一輩子也找不到。”
說完後，他又歎口氣，看著將茶水端上來的艾麗婭。
“但是嘛，我老了，再過幾年，我也走不動了，這些鷹咋辦呢，我想帶你們去看看，政府把那個地方保護起來，不要讓托木哈那個壞慫把鷹神廟給破壞了，哎！”
老頭子又歎了口氣，默默地砸吧砸吧起了莫合煙。
孟凱端起茶來，艾麗婭見自己爺爺這表情，道：“我爺爺嘛，就是倔的很，如果他不是這麽倔，這輩子也不至於這樣，你看看他，自己什麽都舍不得吃，把肉全都給鷹了。”
孟凱愕然，他隻顧著整理收集到的資料，忘了問問鷹眼蘇巴，他這樣長期給鷹投食，就算是家裏有幾萬隻羊也不夠吃的啊。
根據動物的習性，一隻成年的鷹一頓可以吃掉五斤羊肉。
看看鷹眼蘇巴的屋子裏……
十幾隻鷹隼，這對他這樣的一個家庭而言，負擔很大。
老頭子還是低著頭，不說話，自顧自地講，說他們前幾天又去老鷹山找過了，地方是那個地方，但是雪還沒有化完，現在剛剛開始熱，那個下麵看不到是什麽樣子。
再過一個月，雪化的差不多了，塔縣最熱的時候，可以進山再去找找。
托木哈那些盜獵分子，那時應該也會去。
孟凱點頭：“蘇巴老漢，你就別多想了，到時候我讓民兵大隊長帶著人一起去，如果這座鷹神廟真的存在，那肯定是可以比肩莫高窟，或者是龜茲克孜爾千佛洞的存在，當年這一片有很多佛窟佛寺，在曆史上很出名的，可惜漸漸的都被人忘了。”
鼎鼎大名的鳩摩羅什，就是地地道道的西域人，他一路在這裏收信徒，在龜茲（今庫車）的克孜爾這個地方，修建了克孜爾千佛洞，翻譯了大量的佛教經典。
鳩摩羅什當時在龜茲國翻譯了《般若經》《法華經》《金剛經》等多部佛教經典，千百年了，沒有多少人知道，他是在絲綢之路上的龜茲國翻譯出的這些經書。
而龜茲的克孜爾千佛洞，也在歲月洗禮裏褪去了千百年前的色澤。
很多人也不知道，鳩摩羅什是龜茲人……
這裏的鷹神廟，是否也是這樣？
在千百年前，它或許是一座西域聞名的聖地呢。
又或許……
孟凱心裏那個大膽的想法一直沒有褪去熱度，他始終覺得，這裏的鷹神廟，和藏地信仰的鷹文化，以及世界各地的巨鳥崇拜有些關聯。
因為這座鷹神廟真正的起源，還是個謎，鷹眼蘇巴說是唐朝時候出現的，那就是最早了麽？
恐怕它的起源，會很悠久，能夠追溯到最早原始薩滿教，崇拜天地自然的時候，和藏地那些有幾千年曆史的天葬鷹廟一樣。或許還更早一些呢？他都不敢往下麵細想。
孟凱對於中國古代的神話傳說，遠古生物的研究很癡迷，他一度將中國古代的宗教史研讀了好幾遍，並且自己自編自撰了一些猜想。
就像是康有為的《新學偽經論》一樣，他曾想著能夠改寫一下中國古代的某些陳規舊調，可惜在課堂上將這些想法說出來後，同學們大多都是嗤之以鼻。
華夏古代的遠古圖騰，其實是鳳凰？
那炎黃子孫，龍的傳人這句話是不是得改改了。
可是，孟凱覺得就是這樣啊，隻是這段事情被埋沒了，在上海時他曾經聽過一些研究甲骨文的專家講座，當時他記憶深刻的一句話是，夏起與西，逾自昆侖。
夏朝其實並非是中國本土土生土長的，而那個時代，正好是人類大洪水神話的時候。殷墟出土的遺骸，有一些也被專家證明，有白種人，也有黑種人的特征，並且比例占到了三成，而同時期的西域樓蘭古國地下，斯文赫定發現的那些四千年前的古屍，也是白種人，更接近雅利安人種。
再之後，甘肅，青海都有發現遠古遺址，一直延續到黃河流域的河南平原，這就像是一條遷移之路。
那有沒有可能，夏朝的先民，是從昆侖山這個地方，遷徙去了黃河流域？
因為在大洪水時代，昆侖山無疑是個很好的躲避洪水的去處，好巧，大洪水神話集中出現的區域，就是昆侖山周遭的地區。
天竺，中國，巴比倫，西方的大洪水神話說的是諾亞方舟，漂流到了東方。
那東方是否也有可能就是昆侖山呢？
孟凱並不相信華夏本土沒有遠古文明，人類起源自非洲這是國際通認的，可是西方科學界一直認為華夏的起源，夏朝是西方人遷移到中國形成的，雖然華夏號稱上下五千年，可是在國際學術界，西方一直鄙視看不起中國古代文明，同時期的古埃及文明，有八千年曆史，古代的巴比倫等國度，似乎也早於中國。
若是孟凱這個大膽的想法得以證實，那國際通認似乎得改一改，改為:人類起源於非洲，但是在大洪水時代後，華夏和西方的古文明，都起源於昆侖，而且從時間早晚上分析，華夏的起源明顯早於西方，當華夏進入部落製國家時候，西方很多地方還是一片蠻荒，且華夏文明具有一慣傳承性，幾千年來，華夏的文明一脈相承，並未斷流！
同時期，也隻有另外三大文明古國，可以一較高下，似乎這些古文明不約而同都有巨鳥崇拜，也都有神話源頭，可以聯係到昆侖山。
印度的國教印度教，對於“迦樓羅”這種巨鳥的描述很多，他們也有濕婆大神降下閃電和暴雨滅世的傳說，民眾靠躲在高山上得以幸存。
在古代，華夏的先民，將昆侖山，喜馬拉雅山等統稱為昆侖，號稱為萬山之祖，華夏的始龍。而這也並非是沒有緣由的。
在甲骨文中，將夏朝的先民稱為“仙人”。比如說西王母，她騎著玄鳥，一隻巨鳥。
而那個時候，是母係社會，後來的夏商周時極度崇拜鳳凰，秦時的帝女吞燕卵生秦祖……
翻一翻中國古代的神話，自古就有婦女與神靈相交孕育祖先的傳說，且不說從西邊發源而來的夏朝，就說商朝，就有“玄鳥生商”的傳說。
這個傳說，一度比秦人那個帝女吞燕卵而有秦人的傳說早了幾千年，那時候人類還是原始的部落氏族，母係社會，他們信仰的是，薩滿教。
喀喇昆侖山，至今任然保留著薩滿教的習俗。
也就是說，研究透徹透徹薩滿教和巨鳥崇拜，那麽真相也就順理成章的浮現出來了。
孟凱都有點癡狂了，徜徉在腦洞中，越來越遠，這份論文如果寫出來，恐怕整個世界都會被驚動，可惜，一切的一切都沒有實物的佐證。
這隻是他的猜想，如今，這座鷹神廟是一個很好的下手對象。
想的太激動，以至於艾麗婭交了他兩聲，他才回過神來。
“我爺爺說，要把這隻小鷹給你養，你願意嗎？”艾麗婭問道。
孟凱呆住，養一隻小鷹？