荀子試車

邯鄲是一個漣漪。

也就是說，邯鄲是一個波，一記強勁的W**E。它始自一小片自有永有的空地。

空地是一種風不改向的地方。土像水一樣平，風橫貫南北，凍死的鳥隨風疾飛，直到開春才會掉下來。

聖經裏叫曠野，曠野裏有羊，有荊棘，適當有火。而在黃河流域，並沒有神跡，不會有說話聲從雲中傳來，不會有火在石頭上刻下嗬嗬兩個字，更不會在有泉水在蟻穴裏噴出來。也沒有曠野這種說法，人們非常節省，不會用兩個複雜的字形容一個無謂的事物。他們喝完了粥，指著荒無人煙的空地，說沒事不要出去。

邯鄲的第一件事，一個不明瞬間，就從這裏開始。

有一天，一個人在黃河岸邊挖了一個坑，然後走了。後來坑被發現，人們圍成一圈，抬頭看看星相接著往下挖，有水滲出來，成了井，更多的人陸續過來飲馬駐足，釀酒打鐵洗衣舂米，地上開始有孩子與狗在跑，邯鄲出現了，在大地上熱氣騰騰的一片，聲勢浩大地越過兩千多年，向未來綿延下去。

目前沒有史料表明，挖坑的那個人不是荀子。就是他在一小塊從無人跡的空地上，用一個坑開啟了邯鄲。

荀子是春秋時期最難揣摩的人之一。那時候人們安於現世，對大部分事情都隻是哼一聲，米就是米，米不是什麽飽暖，無關什麽社稷。但荀子是一個異類，他非常飄忽，是那種吃完飯會發一會呆的人。

史書說荀子出生於邯鄲建城之後，是一個卡在儒家門口的學者，但這種說法並不確切。荀子的身世不可考證，他的著作也大都草率模糊，有的是錯的，有的根本沒有什麽意義。“青出於藍而勝於藍”，這種傳世名言顯然是廢話。

然而這一切都不重要，做學問隻是一個幌子，他每天最重要的事，其實是試車。

荀子有空就會出門，“我去試車了。”

然後他帶上幹糧，駕車反複經過黃河兩岸。馬車每掠過一棵樹，荀子心裏都會響起叮的一聲，這種掠過樹林的節律是一種綿長的打擊樂，令人沉迷。然後在太陽西斜的時候，他在鶴壁一帶的荒野之中下車，走來走去。

其實試車也是一個借口，荀子真正要做的事，是尋找無人到過的空地，並且偷偷播下這個地方的第一件事。

開始的時候，荀子把刻有自己作品的木簡均勻地丟下去，“勿怨天，勿尤人”、“操彌約，事彌大”之類的，期望有人撿到這些木簡，並參透上麵的提示。但很快意識到，這種沒有用的儀式癖好是在浪費精力，他試著用更方便攜帶的黍子撒下去，隨它們四處生長。甚至什麽都不用，隻是點火，挖坑，大喊，拔起小樹，扯斷蛇。

開始是十步一事，後來荀子失去耐心，他開始不分橫豎隨手亂塗。

反反複複，這是一件寂寞的工作，幾百裏的荒草之中，連一個恥笑他的人都沒有，沒有人指著他說“看那個人像個傻子”，也沒人試圖偷他的馬。

許多年之後，江河湖海在大地上四處騰挪，大部分事件的種子已被時間湮沒，但也有許多未來的大事已經在鶴壁和安陽一帶悄悄醞釀，並波及到了不可想象的地方。

1916年，一戰之中最慘烈的索姆河戰役，源自一個刻著“蟹六跪而二螯”的木簡，北美野牛的滅絕則與黃河岸邊的一棵毛白楊有密切關係。而邯鄲城自然就來其中一個坑。

而荀子本人，既是結果，也是某些最初的事件之一，據信他本人引發了後代規模最大的搖滾音樂節。

後人常說，得幹點什麽。其實是說這一生至少要找到一片空地，然後在空地上做第一件事。比如你在地上扔一個石頭，石頭絆倒喇嘛，喇嘛在月下摔死，信徒一哄而散。或是石頭絆倒喇嘛，喇嘛起身頓悟，信徒越聚越多。還有可能是石頭絆倒喇嘛，喇嘛把石頭扔回來，打破你的頭。可惜在絕大多數地方，最初的空地已經不存在。

關於這些事情的研究從未停止，蝴蝶效應，拉普拉斯定理，概率論什麽的。然而在洪流之中，大部分地方的第一件事已經無法考證，而最後一件事又遠遠沒到。