028 天尊教教義
儀之的解釋頗為得理,讓靈嬌無法反詰，恨恨地說道：“我聖教千年以來均遭朝廷查禁，偶出幾個叛徒也不是什麽大不了的事。”
用“叛徒”二字來稱謂大漢開國皇帝，已是“大不敬”地不赦之罪，以《漢律》論處當是斬監候以上地極刑了；不過溫靈嬌以意圖謀反的天尊教聖女地身份私訪幽燕王義子，又豈會在意“小小”地大不敬之罪？
想到這裏，儀之談性更足，悠悠一笑，說道：“方才姑娘說到天尊教綿延近千年，改朝換代之心不死，或陰謀於城郭之中,或揭竿於曠野之外，又有幾時成功地？而倚重之人，無非是目不識丁的蠢漢或是人雲亦雲的愚婦，最多不過是些為富不仁的奸商，又幾時見文武英才傾心效力的？”
“此時並不奇怪，我教先師蘇路智早有論述，不知公子可有興趣聽小女子羅嗦幾句？”
鍾離匡講述天尊教起源之時，雖對其教義不以為然，對其創教始祖蘇路智卻頗為推崇，以其為先知智者,洞察人性天機不在老聃、釋迦之下。儀之因此對天尊教教義的頗感興趣，不知他們怎麽樣將這荒誕不經之言自圓其說的，於是微笑地說道：“想必蘇路智便是那位波斯賢者，在下願聞其詳。”
天尊教中的教義溫靈嬌自然是常聞常講，於是定了定神道：“聖教先師蘇路智原是波斯國中一極大的貴族，論起權勢地位恐與當今幽燕王爺相當。然而先師既不以錦衣玉食為樂,亦不以爭權奪勢為念，一心所求唯有度民疾苦之道。先師飽覽古今群書，貫通各派經典，至二十八歲時已是西域各國第一大學問家，卻始終不得正道，於是放棄貴族名位，雲遊四海。這番雲遊曆時二十年，二十年間我先師風餐露宿，九死一生，依舊無補於正道，反倒更加迷茫，隻好回歸波斯。歸國途中卻被波斯國內四名土匪認出其貴族身份，劫持之後便向波斯朝廷索要贖金。怎奈先師離家二十年間，其所在家族勢力中衰，朝中早已無人記得，更胡論支付贖金了。於是劫持先師的土匪之中，有惱羞成怒想要一刀結果的，有利令智昏意圖繼續劫持的，有心灰意冷打算棄之荒野的，有良心未泯主張釋放回家的。
“於是眾生之中種種喜怒哀樂和善惡取舍統統展現在先師眼前，終讓先師悟道，並於是夜受天尊托夢，傳授天機曰：‘混沌初開，萬物無靈，唯有善惡兩神，善者便是天尊，惡者稱為地魔，二神相鬥數億萬年，不分勝負。地魔為壓倒天尊，便取地上汙穢之物，照自身原形捏造傀儡。怎奈這些傀儡生性極惡，非但不聽地魔號令，反噬其主，地魔便施展神通將傀儡消滅殆盡。於是地魔再造傀儡時以三分地上之汙加一分天上之潔，這便是人類的起源。’
“先師大驚曰：‘我等以萬物靈長自居，卻竟是惡魔所造，行諸般惡行，何不降下天罰，以滅人類？’
“天尊曰：‘不然。天地之初，混沌未開，無善無惡，或曰善惡混於一體。不知何時，善者上升為天為尊，惡者下降為地為魔。而人性混雜善惡，略與天地相仿，故不可輕滅之。’
“先師額手曰：‘上天果有好生之德！然則我等何以立於天地之間？’
“天尊曰：‘人性四分，三惡一善。惡者謂之怒、癡、怨，善者謂之仁，唯有去惡存善，以仁心更替惡念，方能得福於天！’
“先師又問曰：‘然則如何去惡從善，還請天尊明示。’
“天尊曰：‘天尊之言，汝可流布天下。然而人類罪惡深重，若有四人，則固不信者有一，假意信奉者有一，信而複叛者有一，餘下一人方為善信。如是傳播，至人類半數為善信時，天尊自當降臨人間，率眾人擊敗地魔，**滌寰宇，創造極樂世界。’
“先師茫然曰：‘傳教大業，竟是這般困苦，我豈可見功成之日乎？’
“天尊曰：‘荒謬！天尊至尊至善，法力無邊，豈有不成之理？’
“先師伏地不敢言。
“天尊複曰：‘勿生二心。汝乃萬民先師，尊貴僅次於天尊，汝殉道於中途，則天尊事成之後定當令汝複活，賜汝永生，受萬世景仰！’
耳聽溫靈嬌娓娓道來，杯中雨前茶源源入口，好似吸風飲露，讓秋儀之說不出地舒適痛快，於是接話道：“既然是這樣的教義，那先師蘇路智醒後必向四個劫匪傳教，而其中必有三人追隨，一人離開。及至天尊教日益擴大，波斯朝廷定然不容，必會遣人捉拿蘇路智。而最早跟隨蘇路智的三人中必有一人假意信奉，一人信而複叛，於是兩人指控先師，而致蘇路智殉教。所剩一人則必繼續傳教，使天尊教流傳至今。”
溫靈嬌掩嘴笑道：“公子果然聰穎不凡，定然與聖教有緣，何不加入我教，一旦聖教功成，功名豈是汪通區區一個壇主之流可比？”
儀之道：“姑娘過譽了。若按天尊教教義，不知我太祖皇帝，是假意信教者呢？還是信而複叛者？”
“公子之言可算是不敬之大罪了。”溫靈嬌又笑道。
秋儀之似未聽見，繼續說道：“以天尊教教義，貴教門徒何不安心傳教，靜候天尊降臨，何苦同朝廷作對，以卵擊石？”
說到這裏，溫靈嬌忽然放下手中茶碗，臉上飄過一絲難以名狀的表情道：“不瞞公子，天尊早已降臨人世，率領信眾掃平天下、賜民萬福之日隻在當下！”
儀之笑道：“自天尊教流傳中原以來，起兵謀反者不知已有幾人，而其中自稱天尊轉世臨凡者也為數不少。若其真為天尊，必定神通無邊，豈有功敗之理？依照在下看來，姑娘口中的天尊也不過是沽名釣譽、妄言天命之輩而已。”
儀之雖然素對裝神弄鬼之徒深惡痛絕，但今日見溫靈嬌舉止不凡、言談脫俗，絕非鄉野蠢婦可比，故在形容所謂天尊之時用了“沽名釣譽”、“妄言天命”二詞，倒也算不上是過貶。溫靈嬌聽了卻竟有些慍怒，道：“公子不可胡言，我天尊曆來深居簡出，怎會是沽名釣譽之徒？向來言無不應，豈可說是妄言天命？”
儀之忽然想到什麽，撫掌大笑道：“貴教口口聲聲要信眾從善如流，可數百年來總指望建立什麽極樂世界，此可謂癡；舉發之後往往揭竿而起、火中取栗，此可謂怨；姑娘聽了在下的話必定忿然，此可謂怒。既犯此三惡，又何談專一於貴教呢？”
溫靈嬌聽了秋儀之這番悖論，當然不好發作，否則就應了“忿然可謂怒”之語，低了頭絞盡腦汁臉想找出反駁之語來，可刮腸搜肚卻無以反駁，連羊脂玉般白潤的雙頰也憋紅了。
儀之看了好笑，卻不忍這麽個脫俗的女子沒有台階下，便款款說道：“姑娘今日一來，解了在下不少疑惑。可是所道之言不僅不能說服於我，就連姑娘本人也未必信服。還是那句話，今日在下必不會為難姑娘，還請回府，日後好自為之，切莫繼續助紂為虐吧！”
有了儀之這番言論，溫靈嬌便也恢複一向溫婉從容的神態，微笑道：“公子雅量博聞，小女子今日登門果然不虛此行。”說罷，在座上略欠了欠身算是行了禮，邊說邊起身道，“與公子相談，如飲醇酒，不覺已醺。目下時辰已晚，小女子不便再加叨擾。小女子同公子有緣，來日方長，且容今後再敘罷！”
儀之聽了竟有些不舍，卻也不可強留，便也起身略作了個揖，吩咐瑞壽送客。此時已過酉時，眾人已是饑腸轆轆，就連那條叫“嚕嚕”的大白狗也耐不住餓從狗屋裏麵跑了出來，抖著渾身銀白色的長毛，四下張望。溫靈嬌見了，從侍女那裏取過一塊半個巴掌大的肉脯，遞到嚕嚕嘴邊。那狗用鼻子稍微聞了聞，迫不及待地咬過肉脯，嚼也不嚼地就吞了，又貪得無厭地咧嘴似乎笑著乞討著下一份美食，一條極為蓬鬆的大尾巴在身後死命地搖，惹得溫靈嬌掩嘴不住地笑。
站在堂前的秋儀之見了這一幕，不禁癡了。
插著杏黃小旗的八百裏加急快馬一路馳騁進入廣陽城，朝廷責成幽燕王府出兵南下的詔書終於送達。
這一紙牽涉到軍情急務的詔書之所以比鄭榮和鍾離匡預算的晚了有近一個月才到，並非是朝廷糾結於幽燕王府引軍南下會使藩王勢力日益坐大，而是主管此事的兵部和下達詔書的中書省分別由兩位皇子監管，容不得對方成事，互相推諉扯皮，要不是天尊教起事就在河南，若再拖延唯恐攻入洛陽，否則這份詔書不知何時才能送達。
其中的原委傳入鄭榮耳中，又讓這位幽燕王歎息了一陣。不過既然朝廷下了詔書，那幽燕王府卻不能如朝廷一般拖遝，所幸一切出兵準備早已妥當，於是分由鄭鑫、鄭森兩位王子和崔楠、韋護兩位大將各領精兵兩萬由西、南兩個方向分進河南道平定天尊教之亂，而鄭淼及秋儀兩兄弟則同崔韋二將一道學習軍務。