【34】在嘎洛寺講經

由於有了和紮西頓珠的協議，席柱他們隻好答應了嘎洛活佛的強烈要求，允許倉央嘉措到嘎洛寺去做佛事活動。

達賴喇嘛要來了，在這個小地方的小寺院，是極為特殊的榮譽，破天荒的大事。所有的僧人和農牧民都興奮得像是喝醉了酒一樣。他們家家在準備銀錢、酥油、幹肉、糌粑，情願傾其所有奉獻給六世達賴喇嘛。

倉央嘉措早已經預料到了這一點，請嘎洛活佛曉諭乃瓊的全體僧俗人民：他的衣食一路由大皇帝供養，行路途中，不接受任何布施；在他到來的時候，所有人不要跪拜，一律坐著聽講。如不遵從，他便不來。

這是佛爺的指示，誰會不聽呢。不過人們還是覺得新鮮，自古以來，哪座寺院、哪個僧人、哪位喇嘛不收供奉啊！

倉央嘉措的講經活動定在嘎洛寺的經堂裏專在僧人中舉行。當他剛剛在經堂的正位上坐下來，還沒有開始說話，寺外就已經聚集了眾多的人群，當地的農牧民紛紛要求能見到達賴喇嘛，並且聽他講經。嘎洛活佛急忙請示倉央嘉措，倉央嘉措說：“我最怕的就是把我和普通百姓隔離起來，沒有不答應他們的道理。”

當倉央嘉措率領著寺內的僧人來到寺院大門前的廣場時，群眾果然按照事前的約定，沒有跪迎，也沒有奉獻供奉，有些人情不自禁地剛要跪倒，立刻意識到自己違背了佛爺的旨意，隻得又站了起來，表現出對倉央嘉措的高度遵從和尊重。

倉央嘉措登上為他臨時搭建的高座位，開始了講話。下麵是嘎洛活佛的記錄稿：

《第六世達賴喇嘛倉央嘉措嘎洛寺講經要點》

釋迦牟尼佛曾經講經四十九年，說法三千多場，所以佛教的經典浩如煙海，任何人一生都是講不完的。其中有一部文字不多、但是內容非常重要的經典是《般若波羅蜜多心經》。我聽嘎洛活佛說，他已經給你們講過了，我隻想給你們再說一說裏麵的一段話：即“心無掛礙。無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”就是說，我們生活在世上，我們的肉身會產生色、受、想、行、識五蘊方麵種種的感受，也就會生出許多的欲望和煩惱，輕則日夜牽掛，重則招來災難。這部指導我們到達“彼岸”的《心經》，就是為了讓我們“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。這個“空”不是“無”，不是什麽都沒有，而是說除了自然的法則是永恒的，其他一切都不是固定的，是變化的，是短暫的，是會消失的。看透了這一點，我們的心就解脫了，就沒有掛礙了，沒有恐怖了，沒有亂七八糟的妄想了，也不會有厄運了。對什麽事情都不要放在心上，過去就過去了，這樣就能夠得以超脫，脫離苦海，到達涅槃境界。

這些話，我是對在座的僧人講的。你們要修成正果，必須要懂得《心經》所講的這個佛教的基本道理。我們的佛教是大乘佛教，是要普度眾生，讓一切人得到解脫的。為什麽叫“出家”呢？就是為了這個目標，要為大家，舍小家。不然，就難以除掉對於父母兄弟妻子兒女的掛礙。不出家遠離不了紛繁的俗世生活，六根清淨不了，就隻能在苦海中掙紮。如果人在寺院，心在塵世，口念佛經，心神不寧，那就可以脫掉袈裟，也應當允許他去過世俗的生活。

我們不能要求人們都去做僧人，我更不同意強迫別人做僧人。世上的俗人總是最多的。俗人雖然都在“三界”的“欲界”之中，但是人人心中都有善念，都有悲憫，都有佛性，佛在心中。所以不出家也能學佛。我要對俗人講的是，你們首先要善待萬物，平等待人。一切都是有生命的，要像愛護自己的生命一樣尊重一切生命。你們要孝順父母，是父母給了你們學佛的肉身。不要以為出家人就不孝敬父母。當初，釋迦牟尼是國王的兒子，他想出家，父親不允許，要他娶妻，他順從了，而且娶了兩個；要他生子，他又順從了。實現了父親的意願。父親同意他出家以後他才離家。《法句經》上說“當知父母恩重”，又說“居家事父母，治家養妻子”。下麵我還要說，你們要善待妻子。生活中“欲界”中的人，不可能“無男女之別，無情愛之念”，佛說“愛欲莫甚於色”，那你們就好好享受姻緣之樂吧。佛陀在《玉耶女經》中指出：夫妻之間要“恩愛親昵，同心異形”，形不同而心同，這就是男女之情的妙處。

我們的佛教，對於女人是看得比較低下的，這一點我感到遺憾。在《阿含經》中，阿難問佛陀：如果女人們來要求受教誨該怎麽辦？佛說：“莫與相見。”阿難又問：如果相見，該怎麽辦？佛說：“莫與共語。”阿難又問：如果和她們談話，該怎麽辦？佛說：“當自檢心。”就是要檢查自己的內心了，要警惕了。我說，我們要尊重一切生命，難道不包括女人嗎？在座的女人們，有的是現在的母親，有的是將來的母親，她們是孕育生命的功臣。如果不是靠了她們，人類早就滅絕了。釋迦牟尼也是人啊。沒有人，哪有佛？所以不論是誰，不論任何宗教，任何教派，不尊重女人，我都是不讚成的！

世上僧人千百萬，修成正果有幾人？難啊！非常難！

大家不要崇敬我，我是個不成功的喇嘛。禪宗和密宗，世俗和佛法，情愛和入定，一直在我的心中激烈地衝突著，我是個充滿矛盾的人。我本不願去坐達賴喇嘛的高位，是第巴桑結甲措派人找到了我，確定我為五世達賴喇嘛的轉世靈童。我住進布達拉宮以後，也曾想過完全忘掉在民間十五年的生活，專心修行。可是無法做到。我總是擺脫不了心上的掛礙。我是個坦誠的人，也是個任性的人，我把我的苦惱都寫成了詩歌。這些大家都是知道的。譬如當我聽說我少年時期的情人被迫嫁給了別人的時候，我就寫：

熱愛我的情人，

已被人家娶走！

心中相思成病，

身上皮枯肉瘦。

譬如當我在默思修行的時候，眼前出現的不是上師，而是揮之不去的情人。我就寫：

默思上師尊麵，

怎麽也不出現；

不想情人容貌，

總是浮現眼前。

真是應了佛陀對女人“莫與相見”“莫與共語”的話了，我對自己的不能擺脫，寫過這樣的詩：

當初沒見最好，

免得神魂顛倒；

原來不熟也好，

免得情思縈繞。

我以往的遭遇，我現在的處境，一半是來自我無能為力的天意，一半是來自我自己個性的執著。我希望你們不要把我看作達賴，還是把我看作一個普通的詩人吧。

說到底，還是“五蘊皆空”，短暫人生如流星，希望你們都能在善業中閃光。

倉央嘉措講的是佛經，同時講的也是自己，又是大家，作為活佛，這樣的講法極為少有，十分親切。在他講經的時候，自始至終所有的人鴉雀無聲，似乎連地上的流水，天上的行雲，草原的牛羊，山中的鷹雕，也都靜止下來。當嘎洛活佛宣布講經結束時，寺前的人群和天地的萬物突然爆發了高呼，一切都沸騰了，誰也聽不清那雄渾的聲音中包含的是什麽語言，隻見無數合十的雙手舉向倉央嘉措的寶座，無數的眼瞼上閃著被太陽照亮的淚光。