【23】詔執京師
皇帝的兩位特使恰納喇嘛和阿南卡到達拉薩的時候，桑結甲措已經不在人世了。事情的發生出乎意外，使他們十分震驚。
也許是出於對“殺生”的厭惡，也許是基於對失勢的弱者的潛意識的同情，也許是由於事先知道康熙皇帝並未打算除掉桑結，恰納喇嘛對於拉藏汗殺害桑結的舉動明顯地表現出不快。他追問拉藏汗為什麽擅自對桑結執行死刑，拉藏汗吞吞吐吐，一時不知怎樣回答才好。後來，才說是手下人為了報私仇才這樣幹的，並表示：如果聖上認為不當，甘願受罰。
恰納和阿南卡也還聽到了一些另外的說法。有的說拉藏汗在六月間以三路大軍奪取了拉薩，桑結甲措逃往貢嘎，被殺於久壟。有的說桑結甲措在被捕的當天就被處死了，而拉藏汗確實並不知情。有的說是拉藏汗假借達賴的名義讓桑結投降之後，卻沒有保留他的性命；在這之前桑結是住在拉薩的宅第中的，拉藏汗率兵攻打他的住宅，他逃到城外的一個堡寨中固守，當時，是達賴向他下了投降的命令。
二位使臣雖然拜望了六世達賴，但也無法弄清事實的真相。桑結甲措確實被殺了，這已是無可挽回的事實。他們也毫不懷疑，雙方在多年的爭鬥中相互使用過暴力和陰謀。於是他們帶著疑慮和頹喪，返回了京城。遂將情況寫成奏章，上報康熙皇帝。
臘月的北京，天氣晴朗。整天在乾清宮忙於政務的康熙皇帝，舍不得抽一點時間到外麵去曬曬太陽，他的眼睛總是習慣於盯在奏章上。他從八歲即位，十四歲親政，已經當了四十四年皇帝。他經常外出遠行，專心操勞於軍政，難得有閑暇之日和遊樂之情。
他剛剛恩準了言官周清源的請求，命各省建立育嬰堂。接著就收到了恰納和阿南卡關於西藏之行的奏章，立刻便俯下身去披閱起來。
在此之前，他已經看過了拉藏汗的奏章，對於桑結甲措的失敗並無惋惜，而且在內心裏感到某種滿足。他一直在思考西藏的形勢，等待恰納的報告，然後再做出新的決策。現在恰納的奏章到了，他反複地看了幾遍，又把拉藏汗的奏章抽出來，再看了一遍。事情已經是明擺著的了，桑結甲措死了，拉藏汗掌握了西藏的實權，而且，看起來他比桑結更能忠於朝廷。剩下的問題是對於六世達賴究竟應當如何處置了。
康熙皇帝考慮：拉藏汗所奏請的“廢第巴所立假達賴”的做法，是不可取的。因為藏族人和蒙古人都衷心信仰達賴喇嘛，倉央嘉措即使是所謂的假達賴，也畢竟有著達賴喇嘛的名號。蒙古各部照樣信服他，這無形中對蒙古各部也起著一種維係穩定的作用。如果就此將他廢掉，很可能會引起藏族人的不滿和蒙古人的混亂。他還考慮到，也不能讓六世達賴落到另外的蒙古部落手中，特別是不能落到新疆的準噶爾部落首領策妄阿喇布坦的手中。這位噶爾丹的侄子，因為助剿他的叔父而有功於朝廷，被劃地在阿爾泰山以西至伊犁一帶遊牧。他隨著實力的發展，野心也發展了起來。這個自立為汗的人常常露出東侵的指爪，對他是要警惕和防範的。如果不將達賴喇嘛掌握在朝廷的權威之下，而被策妄阿喇布坦迎去，就會成為那個野心家的新招牌，會籠絡去其他蒙古部落的人心，助長其吞並他人的氣焰，加速其反叛朝廷的進程。對！還是先把達賴弄出西藏為好。
康熙皇帝在考慮成熟之後，下了一道聖旨，任命護軍統領席柱和學士舒蘭為金字使臣[1]入藏宣諭。
席柱和舒蘭經過四個多月的跋涉，由北京到達拉薩。拉藏汗跪接了聖旨。聖旨中說：桑結以為拉藏汗終為其患，密謀毒殺未遂，欲以武力驅逐。拉藏汗遂集合人馬討誅桑結，安定了西藏，可詔封為翌法恭順拉藏汗。至於其奏請廢黜桑結所立之六世達賴，當執獻京師。
拉藏汗接過了“翌法恭順拉藏汗”的金印，麵北謝恩。他已經做的事得到了皇帝的承認，他所希求的封王（不是靠世襲得到的那種汗位）也已經成為現實。下麵的大事就是送走倉央嘉措了。
“大皇帝還有什麽聖意？”恭順汗恭順地問。
席柱本來就想緊接著談這個問題，立刻回答說：“還有，桑結的妻子也要執送京師。”
“她已經自殺了。”拉藏汗肯定地說。
席柱“噢”了一聲，表示知道了。接著說：“關於執送假達賴的事，對外可以說倉央嘉措是欽遵大皇帝的諭旨，親往京都朝覲。”
拉藏汗卻沉默不語了。他和康熙皇帝，還有那個策妄阿喇布坦以及別的有識之士，雖然都知道這位達賴六世是桑結甲措的政治產物，但是達賴畢竟是達賴，頭上有著神聖的佛的光環。桑結的死亡，並不簡單地等於達賴的消失。他猶豫了半天，終於開口說：“如今政局方穩，桑結餘黨未除，達賴之偽善不為眾生所信知。如果他遠離西藏而去，萬一民心生變，眾僧離散，恐怕會給大皇帝添憂啊！”這位新受封的恭順汗，在這個問題上卻不大恭順了。
“那……待我回奏皇上以後再說吧。”席柱見他不願立時送走達賴，且言之有理，也就不好再談下去了。心想：這位汗王既然覺得手裏攥著個達賴對他有利，就讓他攥著好了。
席柱和舒蘭的奏聞到了京城。康熙皇帝正在同諸大臣議事，看過以後隨手交給大家傳閱。大臣們相視無語，一時不知道究竟應該發表什麽意見。皇帝笑了笑說：“拉藏今雖不從，日後必然自動執之來獻。”
正如康熙所預料的那樣，拉藏汗為了把桑結的勢力剪除淨盡，想來想去，總覺得把六世達賴留在身邊對自己弊多利少。不管怎麽說，這個倉央嘉措總是桑結權力的一個象征，也是桑結罪惡的一個佐證。拉藏汗終於又決定將六世達賴執獻京師了。
他做了幾件進一步鞏固和加強自己勢力的事，以防止在弄掉倉央嘉措的時候發生騷亂。他找來他前年委任的新第巴隆素，布置了嚴密封鎖布達拉宮的任務；他籠絡和收買了一批西藏的著名人士（如日後在西藏曆史上扮演了重要角色的年輕俗官頗羅鼐等），以增強當地人對他的支持；他大肆搜捕桑結甲措的親信、部下、餘黨，隻是那個假乞丐沒有抓到，他已經逃往新疆的準噶爾蒙古部落，向策妄阿喇布坦搬兵為桑結報仇去了。凡是敵對人士，能逮捕的立即逮捕，有的不便於或不必要逮捕，就派人監視起來。
對於倉央嘉措的處置就要開始了，年輕的詩人終於被推進漩渦的深處，快要沉入水底了。
倉央嘉措聽到桑結的死訊，心頭頓感悲涼，往日的怨恨，好像都化作了惋惜。作為一位博學多才的人，倉央嘉措本來對他就懷有敬仰之心，隻是由於追求不同，才使他們兩人未能成為至交，甚至相互做了些傷害對方的事。
基於對死者的寬恕，倉央嘉措默默地走進了桑結的書房，見桌麵上擺著厚厚的一疊手稿，便輕輕地拿起來翻閱，原來是這位第巴生前寫下的六世達賴倉央嘉措的傳記第一部。他懷著好奇、感激、疑慮的複雜心情坐在桌前讀起來。
窗外，陰雲密布；室內，燈已熄滅。倉央嘉措讀完了前麵的一部分，覺得有點頭昏，便放下手稿，閉目養神。書中對他的描述，使他無法安靜下來。桑結寫他在幼年的時候就自己聲稱“我不是小人物”，“我是從拉薩布達拉來的”，“我要到布達拉去”；還說：“我珍視自己的小便，不要胡亂倒掉，你們要是喝了，就會得到福力。”寫他看見母親撚線，就說：“用不著這樣，我會給你吃穿的！”然後將線錘奪去扔掉。還寫他吃喝總要求先於別人，否則就不高興，竟然命令別人說：“有什麽最好的食品就送來。”倉央嘉措覺得這些記載十分可疑。他記得，他從小就沒有把自己視為特殊的貴人。
他轉而想到：如果由我來寫第巴桑結甲措的傳記，我該怎樣評價他呢？我當然不會像他神化我那樣去神化他。他神化了我，不是也有人在否定我，說我是假達賴、花花公子嗎？我即使神化了他，也還是有人否定他的。因為我們畢竟都是曾經活著的人啊。但願不要因為他做過錯事甚至有過罪過就把他視為糞土吧，但願也不要因為他做過好事甚至有過功績、最後遭到殺害就被視為大英雄吧。
可惜的是，倉央嘉措不但沒有機會寫他的傳記，而且連他寫自己的傳記都沒有看完，就被押出了布達拉宮。
五月初一。
春天來得遲些的拉薩，低窪的草地上剛泛出一層嫩綠，陰沉的天空又撒下了雪霰，滿城垂柳的枝條已經很柔軟了，卻仍在冷風中抖動著，瑟縮著，不敢吐芽。
從布達拉宮到拉藏汗的府第，沿途都戒了嚴。蒙古軍隊和新第巴隆素的武裝按照細致的分工，把守著各自的地段。雖然沒有爆發戰爭的跡象，但那異常肅穆的氣氛卻令人窒息。人們的心都像快要繃斷的弓，不知道究竟又要發生什麽重大的事情。遠遠地可以望見，各大寺院的活佛和一些蒙古高僧陸續在拉藏汗的門前下馬，慌張地走了進去。他們都是被“請”來的。被“叫”來的隻有一位，這就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。
西藏曆史上少有的、專門針對達賴喇嘛進行的宗教審判會開始了。
會議的召集人和主宰者拉藏汗，是與會人士中唯一不穿袈裟的人。當他環視四周，意識到這一點以後，特殊感和孤立感同時向他心頭襲來。
倉央嘉措被指定坐在一個普通的位置上，對於達賴來說，這就意味著被告席了。此刻他所能享受到的唯一優待，是背後被允許站著一位貼身的侍從——蓋丹。這位年過六十的喇嘛，已經有了近似三朝元老的自我感覺，臉上總是表露出莊重和漠然的神情。
拉藏汗偷覷著倉央嘉措。倉央嘉措正在用目光向到場的活佛們、堪布們、高僧們默默地問候。
人們的眼睛也都不約而同地跟著倉央嘉措的目光轉動。他們似乎從來沒有見過這樣的目光。他們覺得世上的任何詩人和畫家都不可能把它描畫出來。它比太陽熱，又比月亮冷；它像大海那樣深沉，又像小溪那樣清淺；它充滿友愛，又透出疑慮；溫順中含著堅強，平和中藏著憤慨；既有少女的柔弱，又有老人的固執；天真多於成熟，坦率多於隱藏……是在尋求同情嗎？不像；煽動反抗嗎？不是。人們終於從中找到了最令人揪心的東西——訣別。
拉藏汗坐在卡墊上搓了一下手心裏浸出的汗液，用發布軍令的語調說：“眾所周知，倉央嘉措不守佛門清規，屢次破壞戒律，乃是個風流浪子，不是位真正的達賴，理當把他廢黜。請諸位發表意見吧。”
人們麵麵相覷，長時間地沉默不語。坐滿了人的議事大廳，竟像一座連風聲也沒有的空穀，隻有窗外傳來細微得難以辨聽的沙沙聲，大概是雪霰還在下著。
“如果沒有不同的看法，就一致決定了。”拉藏汗催促著，威脅著。
“請聽我講。”敏珠活佛合十著雙手說，“達賴佛行為不檢，乃是迷失菩提之故，況且出身於紅教世家，不慣黃教清規，也為眾生所知，恐不宜說他是假的。”
俗語說：一鳥飛騰，百鳥影從。敏珠活佛又是五世達賴的密友，曆來德高望重。經他這樣一說，鼓舞了大家為六世達賴辯護的勇氣。會場頓時活躍起來。
“是啊，他隻是遊戲三昧，實際上未破戒體。”一位堪布接著說。
“對於六世，民間流傳著這樣一首詩歌：‘未有女人陪伴，從來未曾睡過；雖有女人陪伴，從來未曾沾染。’這前一句顯然是太誇大了，後一句倒確是事實。”熱振寺的活佛做了一個十分肯定的手勢。
“從一世達賴到現在已經二百八十餘年，至於哪一世達賴是真是假的事，我們從來未聽說過，連想也不敢想啊！”另一位活佛用請罪的口吻說。
“四世達賴是蒙古人，我們西藏人也沒有誰說他是假的。”大廳的一角傳來了一個蒼老的聲音，聲音有些低啞，話裏卻帶著刺兒。有人瞅了拉藏汗一眼，暗暗地替那位插話者擔心。
插話者竟是伺奉在六世身邊的蓋丹。
“六世的坐床是皇帝批準了的，聽說皇帝至今也沒有認定他是假的。此事非同小可，請拉藏王爺三思而行。”哲蚌寺的堪布有些激動了，但是在極力忍著。
大家七嘴八舌地講著自己的看法，卻沒有一個人說倉央嘉措不是真達賴，也沒有一個人提到第巴桑結甲措。桑結甲措已經死了，倉央嘉措卻必須拯救。盡管人們對這個年輕人的遭遇和處境懷著各種各樣的複雜心情，有一點卻是共同的，那就是心裏都裝著他的詩歌。
“好了！”拉藏汗站了起來，“諸位的慈悲胸懷是可敬的，但事實不能靠說情來改變。大家好像都忘記了，我發現倉央嘉措不是真達賴已經有五年了。康熙四十年我就曾經和策妄阿喇布坦共同聲明過，不承認他是真達賴。他本人並沒有提出異議，還親自到日喀則向班禪退戒，願意放棄尊位。事到如今，你們又何必為他辯解呢？”拉藏汗壓著怒氣，卻提高了嗓門兒，“現在，我鄭重宣布，大皇帝已經下詔，叫我將倉央嘉措送往京師。這就是說，大皇帝已經認為他不配再坐在布達拉宮的尊位上了！”
會場裏響起了一片驚歎聲。
拉藏汗環視了一下眾人，接著說：“我還要告訴諸位一件事，桑結甲措在我的食物中下毒，想毒死我，才招致殺身之禍，未得好報。如果還有誰對我居心叵測，我看也難逃懲罰。糌粑要嚼著吃，言語要想著說。長短要丈量，真假要辨別。這就是我最後的忠告。”
會場上恢複了靜默。會議在靜默中散了。
人們都回到了各自的寺院。倉央嘉措卻沒有能夠再回布達拉宮，而且從這天起，再也不能回去了。他被帶進了設在拉魯的拉藏汗的兵營，成了不戰不降的俘虜。
倉央嘉措在大門外用目光與大家告別時，臉上充滿了淒楚的表情。他特意走向敏珠活佛，在這位早已知名、初次見麵的長者麵前站了一會兒，嘴角抽搐著，熱淚無聲地流了下來。也許是想起了自己早已去世的父親……
倉央嘉措被關押到拉藏汗的營房以後，就失去了一切自由。拉藏汗隻同意派蓋丹回布達拉宮去取他的私人用品，其他任何人不得前來探視。
蓋丹在回宮以前，怕六世達賴忍受不了這種孤寂，過於悲痛，勸慰他說：“請佛爺寬心，到了京城，皇帝會以禮相迎，給你優厚待遇的。當年五世達賴不就是例子嗎？”
“我和五世不能相比啊！”倉央嘉措歎了口氣說，“我在皇帝的眼中，恐怕和在拉藏汗的眼中一樣，隻不過是桑結甲措戴過的一頂舊帽子罷了。”他停頓了一會兒，又淒楚地說，“蓋丹，我是把你當朋友看待的，我的一切你也是了解的。過去，我曾經為了得到生活的自由想不當達賴；現在，真的不當達賴的時倒失掉了自由的生活。從囚徒到囚犯，從佛宮到兵營，我的翅膀一直是傷殘的，我的天空一直是低矮的，我多麽羨慕那林中的小鳥兒啊！”倉央嘉措泣不成聲了，蓋丹也聽得老淚縱橫。
天上傳來了鷹的叫聲，地麵傳來了戰馬的嘶鳴，卻都那樣的陌生，那樣的遙遠，在他聽來，像是來自一個不知名的世界。
倉央嘉措接著對蓋丹說：“有人說我不是真達賴，這本來就是件連我自己也搞不清楚的事情。是的，我不守清規，我破壞了戒律。我親近過不少的女人，正如我讚賞過各色的鮮花，崇拜過各樣的山峰。我既是六世達賴，又是宕桑汪波，但是我歸根結底隻是倉央嘉措。日有日食，月有月食；樹不能無節疤，人怎能無過錯？我輕信過，也輕浮過；我荒唐過，也悔恨過；但我從無害人之心……我反複地思想，多次地比較，在女人當中最理解我的，最諒解我的，為我受折磨擔風險最多的，我真愛的，我最愛的，到頭來隻有一人……”
“於瓊卓嘎？”蓋丹問。
“對，你猜對了！”倉央嘉措有了欣慰的笑容，“我和她今生是再也不能相見了。請你回宮以後，設法告訴塔堅乃的妻子倉木決或者酒店的央宗，讓她們一定替我到工布地區龍夏的莊園去一趟，把我的情形告訴於瓊卓嘎，並且把我最後的一首詩交到她手裏。”說著，從懷裏掏出一張字條。蓋丹不知道上麵的詩是什麽時候寫好的，也不知道他在懷裏揣了多少個日夜。蓋丹雙手接過來，匆匆一瞥，隻見上麵寫著這樣幾行：
在這短暫的一生，
多蒙你如此待承！
不知來生少年時，
能不能再次相逢？
蓋丹把字條捧在手上，忍不住像孩子似的大哭起來，比達賴五世圓寂時哭得更為傷心。他對五世隻懷著崇敬，對六世卻充滿著愛憐。
六世達賴受審判、被囚禁的消息，立刻在拉薩引起了極大的震動。人們從遠處近處高處低處望著金碧輝煌的布達拉宮，感到裏麵全都空了，隻剩下一個石砌的外殼。達賴寢宮的窗外上方，黃色的遮簾垂了下來，像是在掩蓋它失去了主人的悲哀。
對於達賴喇嘛的信仰，對於年輕詩人的喜愛，對於無辜受害者的同情，對於本族首領的偏袒……像一顆顆火星聚集到人們的心中，冒煙了，燃燒了，變成了熊熊大火。
商店紛紛關門罷市，人們用停止一切活動來表示抗議。白日的拉薩忽然變得比黑夜還要冷清，隻有拉藏汗軍人的靴底在街巷裏發出“咯咯”的響聲。
布達拉宮下的酒店反鎖了大門。這是罷市時間最長的一家，女店主央宗到工布去了。她發誓除非於瓊卓嘎已經死了，否則決不在完成蓋丹轉交給她的任務以前活著回來。
半個月後，1706年6月17日（藏曆火狗年五月十七日），倉央嘉措在達木丁蘇倫將軍率領的軍隊的押送下，在皇帝使臣席柱和舒蘭的陪同下，從被關押的地方拉魯嘎才出發，踏上了前往北京的路程。
六世達賴終於被拉藏汗用武力正式廢黜了。
這是一支特殊的、罕見的押送俘虜的隊伍，沒有繩索，沒有刑枷，沒有囚車。為了不過分刺傷人們的心，拉藏汗下令不準這類物件出現在這支隊伍之中，並且允許倉央嘉措騎在一匹很神氣的大馬上，依然穿著氆氌之鄉結底雪[2]特織的袈裟。
倉央嘉措閉起眼睛，不忍看正在與他遠別的一切。這一切，包括一粒石子兒、一個房角兒、一陣風、一朵雲……今天他都充滿了惜別之情。
忽然，他聽到遠處有一種又像狂風又像雷鳴的聲音，這聲音越來越近，使拉薩顫動，使天地交渾……倉央嘉措不由得睜眼觀看，隻見數不清的人群從四麵八方朝他擁來。勢不可擋的人潮迅速地吞沒了拉薩的土地，喧囂著、跳**著向前合流。達木丁蘇倫一聲口令，士兵們立刻向四周散開，形成了一道圓形的堤岸，阻擋了推進的人潮。倉央嘉措被圍在這個不大的空圈兒中間，一時不知怎樣才好，隻希望不要再發生不幸的事情。
軍官和士兵們厲聲嗬斥著，命令群眾退去。似乎誰也沒有聽見。席柱用力踩住馬鐙，從鞍子上挺起身來，使盡全身的力氣大聲喊著：“父老兄弟姐妹們，大清的臣民們！我是皇帝的使臣。你們的達賴佛爺，是奉皇帝的詔請，到北京去朝覲的。請大家放心，不久就會回來！不要驚嚇了佛體，快快散開，各安生理去吧！”
稍稍安靜了一會兒的人群，一下子爆發出哭聲，夾雜著撕心裂肺的叫喊。老人像被奪走自己的孩子，孩子像在死別自己的父母。手無寸鐵、痛不欲生的百姓們，胸膛對著士兵的刀尖，越過士兵的頭頂，把數不清的哈達、金銀、酥油、糌粑、針線、手鐲、玉石、幹果……不停地向倉央嘉措的馬前扔來。這奇異的雪、奇異的雨、奇異的雹子，是從他們鬱結在內心的烏雲上撒出的。倉央嘉措急忙跳下馬來，高高地舉起雙手。熱淚模糊了他的雙眼，他什麽也看不清了。千千萬萬的麵容成了兩個人，一個是他的阿媽，一個是他的阿爸，他們沒有死；愛，使他們複活了。
人們“刷刷”地跪倒了，像潮水一層層地低落下去。各種不同的哭喊聲同時響了起來：
“求佛為我們祈福吧！”
“祝佛爺一路平安！”
“早些回來呀！”
“不能丟下我們這些可憐的人哪！”
“仁慈的佛就這樣走了嗎？”
“我們都有待鉤的圈圈，求您留下您救世的鉤子吧！”
“……”
倉央嘉措用合十著的雙手抹了一下腮邊的淚水，又一次閉緊了眼睛。
人在愛海的淹沒中也是不知所措的。
幾個人被士兵打傷之後，人群開始後退了一點，又經過一番推搡，西邊的人群閃出了一條窄縫，押送六世的隊伍好不容易從窄縫中擠出去，緩慢地向西前進。成千上萬的百姓跟在隊伍的後麵，躬著腰，低著頭，抹著淚，像是望不到盡頭的送葬行列。各大寺院的房頂上響起了皮鼓和法號，道路兩旁燃起了鬆枝。場麵的盛大，氣氛的莊嚴，遠遠超過了九年前他來布達拉宮坐床時的情景。
隊伍行進到拉薩西郊哲蚌寺南麵的大道上，送行的人群才慢慢停下了腳步，陸陸續續地散去。
這條道路是從拉薩經青海去北京所必須通過的。它沿著拉薩西北郊連綿山嶺的南側向前延伸，到羊八井以後轉向北去。哲蚌寺是這條路邊的最大的寺院，始建於明成祖永樂十四年（公元1416年），是人所共知的拉薩三大寺和全國六大黃教寺院之一，住著幾千名喇嘛。它坐落在東西北三麵環山的巨大馬蹄形的崖坳裏，居高臨下，氣勢雄偉，十分險要。當初，宗喀巴的弟子嘉樣曲節在選擇寺址的時候，是頗有地理眼光和審美水平的。
押送倉央嘉措的隊伍，剛轉過哲蚌寺下東側的山腳，早就埋伏在那裏的上千名武裝喇嘛突然衝下山來，以迅雷不及掩耳之勢分割阻擋了拉藏汗的士兵，一陣旋風般地把六世達賴“劫”走了。
拉藏汗聽到倉央嘉措被喇嘛們搶入哲蚌寺的消息後，十分震怒。他命令各路重兵將哲蚌寺團團圍住，準備向喇嘛們發起殲滅性的攻擊。因為他決不允許倉央嘉措落入他人之手，更不能容忍任何人藐視他的權威。
哲蚌寺的教徒們是不會將達賴交還給拉藏汗的。他們誓死也要把佛爺留在拉薩，並且不惜一切代價來改變倉央嘉措麵臨的厄運。他們不是孤立的，在西藏，確實有不少人願意為達賴喇嘛流血。熱振寺早就決心同拉藏汗的軍隊打一場大仗，這已經不是秘密了。
拉藏汗向哲蚌寺發出了最後通牒，三日之內不交出“假達賴”，他就發動進攻，直到把倉央嘉措搶回為止，死的活的都可以。
哲蚌寺向拉藏汗做了回絕。他們聲稱：乃穹護法神已經明確顯示，六世達賴是真的，不是假的。他們既然冒死把他搶上山來，就甘願冒死保衛他！
形勢異常險惡。上萬名喇嘛和士兵的死亡與傷殘是不可避免的了。
三天，在緊張相持中緩慢地度過了。雙方列開陣勢，佛門內外的土地即將灑滿無辜的鮮血。除了遠在萬裏之外的皇帝，是沒有第二個人能夠製止得了的；但康熙皇帝此刻正在批閱奏章，對這裏的事情並不知曉。
拉藏汗怒視著嚴陣以待的武裝喇嘛，舉起了指揮進攻的戰刀。他的士兵齊聲呐喊著剛邁出前進的腳步，一個年輕的喇嘛從寺門外的小路上跌跌撞撞地跑下來，來到兩軍陣前，站下喘息了一會兒，望了望準備拚殺的雙方，大步向拉藏汗的軍中走去……
他來到拉藏汗的麵前，坦然地說：“帶我走吧。”然後回身朝著哲蚌寺的一方高喊：“不要為我流血！”馬蹄形的山穀，發出了不間斷的回聲。
他，就是倉央嘉措。