軍事家的政治才幹

亞曆山大從小就認為隻有希臘民族才是唯一真正開化民族的代表，而所有非希臘民族都是野蠻民族。這是當時整個希臘世界的主流觀點，甚至連他的老師亞裏士多德也持這種看法。盡管亞曆山大已經徹底打敗了波斯軍隊。但是他逐漸認識到波斯人根本不是野蠻人，他們與希臘人一樣具有智慧和才能，一樣值得尊敬。亞曆山大產生了將他的兩個帝國融為一體的設想，由此創造了合二為一的希臘波斯民族共和王國。在他出征期間，後方也一直無法穩定，很多高級行政官員貪汙腐化、目無法紀，政治與風化亟待整肅。回波斯的第二年，亞曆山大用了將近一年的時間對他的帝國和軍隊進行重新整編，並在政治上進行了大力整頓。

公元前324年的早春仍然帶著寒意，亞曆山大重新回到離開五年多的故土。他早就料到當地人不會舉行熱烈的歡迎儀式，果然，當他率領著大軍凱旋時，看到的是無數帶有猜疑的目光和反抗的表情，亞曆山大能夠很敏感地從他們的表情中讀出他們的心意。

後方的人們誰都沒有想到亞曆山大會從萬裏之外活著回來，亞曆山大率軍出征的這幾年裏，後方的高級行政長官們生活腐化墮落，他們貪贓枉法，無所不為。有許多東方的郡守們竟然受人挑唆，鼓勵民族自立，背叛亞曆山大，由此導致後方一直不穩。這些人當然不會歡迎亞曆山大，亞曆山大的回歸使他們不能再胡作非為。但如今亞曆山大已經回來了，他們一個個隻好裝出恭順忠誠的樣子，希望能幸免於難。在23個州郡之中，有14個州的行政長官被檢舉、告發，亞曆山大分別予以嚴厲的處分。

這一年的春天，政界上下充滿了緊張的氣氛。亞曆山大不禁想起了帕曼紐，如果他在的話，後方一定會被他治理得井井有條，絕不會像現在這樣烏煙瘴氣；不過，話說回來，說不定帕曼紐已把整個的後方據為己有了。亞曆山大心裏反複地思考著，目前，他確實很需要一位輔佐之臣做他的左膀右臂。繼帕曼紐之後，亞曆山大提拔了當年殺死帕曼紐的那位指揮官，想不到這個殺害舊主的人卻專橫無道，使亞曆山大感到非常痛心，悔恨自己當初有眼無珠，竟然會假他之手殺掉了帕曼紐，每每想到此處亞曆山大都會懊悔不已。

而對亞曆山大來說，接下來發生的事情無異是更重的一擊：亞曆山大早年結交的好朋友漢巴羅斯曾經獲得了亞曆山大極大的信任，甚至亞曆山大把征服各地所得到的財寶和波斯帝國價值連城的寶庫都交給他管理。但萬萬沒有想到，他把亞曆山大交給他保管的大量財富任意地揮霍，在巴比倫的宮殿中過著王侯般的生活，不僅如此，漢巴羅斯還叫他的部下對他行東方式的跪拜禮，儼然是一個君王。這樣的情景在當地已經無人不知，幾乎是公開的秘密。漢巴羅斯一聽到亞曆山大回來的消息非常驚恐，他知道這些劣跡絕對逃不過亞曆山大的政治整肅，他和亞曆山大從小一塊兒長大，對亞曆山大的個性非常了解，他知道亞曆山大是絕對不會饒過他的。情急之下，他竟然席卷了巨額的財富，帶著6000名傭兵逃到了雅典。當初亞曆山大聽到各地都不穩定的情報，曾經下了一道命令，除了正規軍之外，任何私人的士兵一律予以解散，因為這些傭兵很可能造成不穩定的局麵。如今漢巴羅斯公然帶了6000名傭兵逃跑，顯然是對亞曆山大這項敕令的大膽挑戰。漢巴羅斯之所以選擇雅典，是因為那裏是反抗亞曆山大最激烈的城市。雅典曾經一度遭受饑荒，漢巴羅斯派人送了大量的糧食賑救災民，感激之餘，雅典市民就贈送漢巴羅斯“雅典市民權”。起初，亞曆山大一直不肯相信漢巴羅斯會背叛自己，第一個向亞曆山大報告這個消息的人還被認為是誹謗和誣告而被關到監獄裏去。

亞曆山大下令解散傭兵，使這些傭兵成為無所事事的流浪漢，這對安定的社會來說是相當危險的。這些傭兵有些是因為內戰而受到放逐的政治犯，有些是因為受到經濟衰退的影響不得不當傭兵以謀求生活。亞曆山大的本意是讓這些傭兵到殖民城市去從事建設工作，以減少對希臘各城市的危害；另一麵，也希望他們自己的國家能夠重新接納他們，並恢複他們從前的身份和地位，對這些流浪的傭兵來說這應該是一大福音。可是他的理想和現實政治卻格格不入，因為這麽一來，那些國家憑空增加許多現實的矛盾和困擾。譬如說過去已經沒收的財產如何發還？政治上的摩擦又如何清除？最重要的是，亞曆山大過去一直向希臘諸國表示準許他們有政治上自治、獨立的自由，可是他現在卻露骨地表現出事事幹涉的態度。

雅典對於亞曆山大的處處幹涉深表不滿，因此萌生了反叛的心理。當漢巴羅斯帶著金錢和傭兵來到雅典的時候，雅典和亞曆山大之間的糾紛就變得更複雜了。當時當雅典正著手向亞曆山大討回薩摩斯島，而漢巴羅斯所帶來的傭兵和金錢以及大量的禮物對雅典的市民來說，簡直是個千載難逢的好機會，當地的民眾當然非常高興。這個時候，亞曆山大又給雅典下了一道命令：他自稱是神的兒子，希望雅典能把他當神一樣祭祀。亞曆山大每做一件事，都是經過一番準備，而且一定要達到目的才肯罷休。古代的希臘市民會把特殊人物當做神一樣祭拜，可是那都僅限於死去的英雄人物，從來沒有在某人生前就把他當神一樣祀奉的先例。但是這個時期的希臘人對神的態度已有所改變，對於亞曆山大的這個要求倒是沒有直接拒絕。但是雅典人卻對他這種說法嗤之以鼻，甚至冷嘲熱諷。當時，雅典有一位向亞曆山大交涉歸還薩摩斯島的人曾經以諷刺的口吻挖苦亞曆山大：“關於天上的問題，你用不著大做文章，最重要的是你腳底下的‘地’的問題，請你不要忘掉。”

不過對於那些徒具虛名的事，很多現實政治家們覺得並沒有必要去爭論什麽，因此在市民大會之後，雅典人決定順著亞曆山大的心意——稱他為神。雅典一心爭取的就是“希臘的自治”，這才是最現實的事，亞曆山大自大妄為的行為他們倒不介意，在這一方麵，他們的態度很富彈性、能屈能伸。至於漢巴羅斯的問題，亞曆山大曾經命令大批的艦隊去威脅雅典，表示他態度的堅決和強硬。

因為知道雅典不會因為自己而與亞曆山大開戰，漢巴羅斯隻好從雅典一路逃到克裏特島，最後被自己的部下殺害。