了不起的貧民

有一天托爾斯泰做了一個夢。在夢中，俄國人民視擁有私產為偷竊行為，他們認為土地私有製度應該被廢止，應該像高加索地區的貧民那樣，共同擁有一處土地，過著平等均享的生活。夢醒之後，他還是一個擁有大片土地的領主，貧民們依舊衣衫襤褸，不停地在勞作；而不工作的領主們，卻在菩提樹蔭下喝著美酒。

形成這種不平等現象的根本原因就是土地私有製。托爾斯泰一想到貧民們拚命工作，卻無法三餐溫飽；而他……他為自己這樣富足的生活而感到罪惡。他覺得沒有任何一件事能使他內心感到快樂，人生也沒有什麽值得期待的了。這些困擾一直侵襲著托爾斯泰的內心，他時常像瘋子一樣念念有詞、喃喃自語。

托爾斯泰開始大量閱讀古今的哲學書籍，希望能在其中找到答案，然而它們對他的處境毫無幫助。

托爾斯泰認識的貧民中，他覺得有一位自始至終都非常優秀。

他的名字是殊達耶夫，托爾斯泰認為他充滿了基督的博愛精神。據說殊達耶夫從幼年開始，心地就非常善良，一看到可憐的人或不幸的事，就馬上伸出援手。幼年時他的父母經常爭吵，殊達耶夫一直在中間作為一個調和者的角色，他的勸說常常能讓雙親和好如初。

殊達耶夫結婚後，找到一份石匠的工作，三年後便已有了一些積蓄。他偶爾也思考自己的生活方式，發現他的生活沒有一點精神調劑，於是他開始鑽研《聖經》。在這個過程中，他發現當時的教會，以及自己身邊的一些教徒們都充滿了謊言。

有些教徒隻是嘴上說著信仰，行為上卻忘了真正的教義。殊達耶夫認為這種現象是不容許的，應該確實地在日常生活中貫徹信仰，絕對不能言行不一。至於去不去教堂，則可隨個人意願。

殊達耶夫深信“正義”、“真理”、“愛心”比任何東西都重要。他覺得做生意如果沒有正義，就會失敗，於是他把自己貸款給別人的票據撕碎拋棄，把僅有的1500盧布現金分給貧困的人，然後輕輕鬆鬆地回到故鄉去，打算做回一個貧民。

可是故鄉的現狀卻讓他大吃一驚。背井離鄉多年，他看慣了城市中的爾虞我詐，想象著那令人懷念的質樸的故鄉。然而在故鄉所看到的農村景況，全然與他記憶中的相反。故鄉人們和城市裏的人根本沒有兩樣，都是追求私利、相互欺騙。

有一天，村裏的神父胸前掛著十字架來到他家，當他正滔滔不絕口沬橫飛地說教時，殊達耶夫關於教會的意見觸怒了他。神父將《聖經》摔在地上，怒氣衝衝地離開了。

從此，殊達耶夫和教會斷絕了關係，他既不去教堂懺悔，也不去領聖餐，而且也不讓子孫們受洗。他的家人過世後不葬在教會的墓地，也不假神父之手完成喪禮。

殊達耶夫想，一個真正的基督教應該是充滿愛的，因為神告誡我們要愛世人。那麽有愛的地方，縱使沒有教會，也必定會有神的存在；而沒有愛的教會，神一定不會存在其中。

殊達耶夫把他的這種想法繼續推演下去，他認為，如果人與人之間有純粹的愛存在，那麽大家的生活肯定跟現在完全不一樣，人們將不會把東西分得那麽清楚，所有的東西都歸公有。信仰基督的人，應該不占有世界上的任何一樣東西。也就是說，世界上應該沒有私有，所有的東西都是神的，不論衣服、帽子、田地、房產、山林，甚至人們的思想都是屬於神的。

繼續推演下去，社會上也不必有製定和執行法律的人，不需要有法院，也不需要有警察，所有人都同屬一體，所有的財產也不分你我，全屬公有，大家都過著和諧的生活，一同勞作。這樣就能夠消除彼此的界限、隔閡，每個人生活的擔子也會減輕很多，而且很多無謂的苦惱以及無益的勞動力與時間的浪費也就不存在了。

殊達耶夫一直對人們宣揚著這種觀點，更在現實生活中付諸實施。於是，他一看到別人有困難，便傾囊相助。

有一次，鄰居偷偷潛入殊達耶夫沒有上鎖的庫房內，偷了很多麥稈編成的草袋，堆積在自己車上，正準備要運走的時候，殊達耶夫回來了。這位鄰居自然倉皇駕車逃走。殊達耶夫看到倉庫內還有一捆草袋，就帶著它追了出來。趕上了那位逃走的鄰居之後，殊達耶夫把那捆草袋放在了他的車子上，說道：“你的生活大概相當艱難吧？倉庫裏還有一捆草袋，我特地送來給你。”

還有一次，一個要去朝聖的女人來到殊達耶夫家。殊達耶夫的家人對她熱情款待，給她做了很多美味佳肴，並留她住宿。可是第二天早上，這個女人竟偷了女主人的裙子和其他一些東西逃走了。

這個女人在途中碰到一些村裏的居民，大家都覺得她神色怪異，追問之下，知道她偷了別人的東西，於是就把她抓起來，帶到殊達耶夫家裏。

殊達耶夫並沒有責怪這個女人，相反，還溫和地安慰她說：“你大概是一時衝動吧，也許你是喜歡這些東西。”

村民們氣憤女人的以怨報德，提議把她送到警察局去。

殊達耶夫卻不同意，他說：“一旦把她送到警察那兒，勢必要押到法院去，法院會馬上把她送進看守所。”

“這種人最少也得讓她在看守所裏待上兩三個月。”村人頗不甘心地說。

“將她送到看守所去，對我們和她自己都沒有好處。從看守所出來的人，很少有變好的，甚至有些還會變得更壞。”最後在殊達耶夫的勸說下，這個女人被放了。殊達耶夫雖然在村民中獲得了良好的名聲，但是仍舊有人恨他，有些人罵他是無神論者、叛教者；尤其是神父們，恨他破壞了村人們的和平，甚至還勸誘村民們聯手對付殊達耶夫。

有一天，殊達耶夫去訪問鄰村一位素來就受人尊敬的年輕人。

當時，受神父蠱惑的幾個村民們在殊達耶夫的歸途上等著他，準備把握時機，蜂擁而上，將他拋進河裏淹死。

幸好當時有一個女人經過，不知為什麽在那條路上停留了很久，幾個村民見無法下手，就散了。殊達耶夫總算撿回了一條命。可是殊達耶夫知道實情後卻一點也不生氣，他對那個女人道謝說：“我知道他們是被人唆使的，有不少人想殺害我，但是我決不改變自己的人生觀，因為我就是我。我一定要遵循神的真正意旨活下去。”

殊達耶夫就是這樣堅定地貫徹他的生活方式，他一直活到1892年，73歲的時候才去世。

殊達耶夫雖然隻能看懂文字，沒受過什麽高等的教育，然而他的為人卻像神一樣超然。

他活著的時候，曾有人偷偷地忠告他：“你這樣反對戰爭、罵教會、和神父唱反調，最後可能會被關進監牢。”

殊達耶夫回答：“要是他們想把我關進監牢，那就讓他們關吧。如果流放的話，也讓他們流放好了。這些對我來說並不值得恐懼，我相信自己的信仰和宗教，決不畏懼他人的批判，我隻是在依照神的意旨去做。無論在哪裏，這道理都是一樣的，神也是一樣的。所以對我來說，走到哪裏都是一樣。我所畏懼的事情隻有一件，那就是怕自己喪失靈魂。”

托爾斯泰一直認為殊達耶夫是個了不起的人，他的思想與行為已合為一體，因此他的一生也是十分了不起的人生。